“中和”指一些人處於“放任”狀態即自由和約束的中間狀態。社會心理學家椿雷沙姆·M·賽克斯和戴維-馬茨提出的一種犯罪原因理論。認為青少年總把行為規範看作行為的指南,而不是把規範看作對行為的絕對要求。通過一個“中和”過程,違法青少年常常拋棄社會公認的規範,證實自己的違法行為的合理性。通過亞文化群的影響和亞文化的“中和”,使自己行為的責任感和法律強制力降到最低點,從而在缺乏或喪失社會約束的情況下為所欲為,把違法行為當作公認的行為來實施。
“中和”指一些人處於“放任”狀態即自由和約束的中間狀態。社會心理學家椿雷沙姆·M·賽克斯和戴維-馬茨提出的一種犯罪原因理論。認為青少年總把行為規範看作行為的指南,而不是把規範看作對行為的絕對要求。通過一個“中和”過程,違法青少年常常拋棄社會公認的規範,證實自己的違法行為的合理性。通過亞文化群的影響和亞文化的“中和”,使自己行為的責任感和法律強制力降到最低點,從而在缺乏或喪失社會約束的情況下為所欲為,把違法行為當作公認的行為來實施。
“中和”指一些人處於“放任”狀態即自由和約束的中間狀態。社會心理學家椿雷沙姆·M·賽克斯和戴維-馬茨提出的一種犯罪原因理論。認為青少年總把行為規範看作行為的指南,而不是把規範看作對行為的絕對要求。通過一個“中和”過程,違法...
《思辨與沉潛-(中和論道(第三輯))》是2019年中國社會科學出版社出版的圖書,作者是胡好。內容簡介 《中和論道》第三輯屬於中和集團與西北師範大學哲學學院共同主辦的“中和論道——哲學沙龍”系列叢書。《思辨與沉潛/中和論道(第三...
《融通與傳承-(中和論道(第五輯))》是2019年中國社會科學出版社出版的圖書,作者是賈克防。內容簡介 當今,中西文明交流碰撞日益深化,知識、理性、信仰、道德、審美的深刻主題更加值得我們進行多維度、全方位的討論和反思。本書內容...
中庸論 《中庸論》是徐儒宗著的論述中庸各種理論的圖書。簡介 本書共分10章,內容包括:原道論、源流論、中正論、中和論、時中論、經權論、中行論、會通論、異同論等。
在他們看來,中國人的辯證思維包含著三個原理:變化論、矛盾論及中和論。變化論認為世界永遠處於變化之中,沒有永恆的對與錯;矛盾論則認為萬事萬物都是由對立面構成的矛盾統一體,沒有矛盾就沒有事物本身;中和論則體現在中庸之道上,...
最後性犯罪人容易出現認知歪曲來為自己繼續實時性犯罪找到合理的理由,賽克斯和馬特扎所提出的“中和理論”很好地揭示了犯罪人的歪曲觀念,這一理論在性犯罪人的特點部分已經進行了介紹。在沃德等人的認知行為模型的基礎上,沃爾特斯在其《...
中國人強調辨證思維,它包含著三個原理:變化論、矛盾論及中和論。變化論從世界的變化性出發,認為世界永遠處於變化之中,沒有永恆的對與錯;矛盾論則認為萬事萬物都是由對立面組成的矛盾統一體,沒有矛盾就沒有事物本身,中和論則體現在...
中國人的辨證觀念包含著三個原理:變化論、矛盾論及中和論。變化論從世界的變化性出發,認為世界永遠處於變化之中,沒有永恆的對與錯;矛盾論則認為萬事萬物都是由對立面組成的矛盾統一體,沒有矛盾就沒有事物本身,中和論則體現在中庸之道...
第十一講 中國古代的“中和論”美育思想 一 中國古代的“天人合一”哲學觀與“中和論”美學美育思想 二 中國古代的“禮樂教化”與“樂教”、“詩教”第十二講 中國現代美育的奠基者:蔡元培與王國維 一 蔡元培對中國現代美育的奠基性...
第六節 獨特的“中和論”美育思想 第二章 中國近現代美育的“現代性”問題 第一節 審美價值的自律與中國現代美育的開端——王國維的美育思想 第二節 公共空間、公共藝術與中國現代美育的拓展——蔡元培美育思想論 第三節 中國近現代...