《世祖封不義侯議》是唐代權德輿創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：世祖封不義侯議
- 作者：權德輿
- 創作年代：唐代
- 出處：《全唐文》
- 作品體裁：散文
作品原文,作者簡介,
作品原文
世祖封不義侯議
予讀東漢史，至彭寵舉兵拔薊城，自為燕王，蒼頭子密等因寵獨在便室臥寢，遂共殺之，以其首詣闕，封為不義侯，愚以為非先哲王封賞之本旨也，遂作議雲。先師曰：“惟器與名，不可以假人。”又曰：“必也正名乎！”又曰：“惟則定國。”於戲！有國者可不務乎。當東漢世祖之初，天命再集，宜於此時貞百度，正三綱，纂修德教，允答天意。時彭寵以南陽舊恩，位列上將，有舉漁陽之功，饋邯鄲之忠，意以讒謗獲罪，反側怨望，遂攻朱浮於薊，自稱燕王。其時師旅孔熾，元元苦甚，時君宜以息人紓難為心，則當錄念功用，昭洗瑕穢。次則布之威懷，革其非心。必不得巳，則仗大順以討之，出王師以征之，以明君君臣臣之義。此三者皆不能用，或用之而不能盡，及夫蒼頭子密有便室之逆，運其狙忍，同其臥寢，遂使命懸仆隸，倉卒授首，及詣闕也，封為不義候。愚以為伯通之叛命，子密之戕君，同歸於亂，罪不相蔽，各宜致於法，昭示王度。反乃爵於五等，又以不義為名，且舉以不義，則莫可侯也；此而可侯，漢爵為不足勸矣。《春秋》書齊豹盜，三叛人名之義，無乃異於是乎？且如欒布之哭彭越，孔車之葬主父，使於東漢議罪，罪孰甚焉？況四方甫定，傷痍未復，不稽古訓，以喜怒為刑賞，使天下陪台廝養，各幸其君之亂，而徼侯印，授諸侯危疑之勢，鼓臣下叛渙之源，棄名器而汨彝倫，且以憲令為戲。時風浩浩，盪而不復，至使桓靈不君，山陽脅奪，本其所自，庸詎知非封不義侯之效歟？
作者簡介
權德輿（759--818），字載之。天水略陽（今甘肅省秦安縣東）人，家於潤州丹陽（今江蘇丹陽）。 曾任太常博士、左補闕、中書舍人、禮部侍郎、兵部侍郎、吏部侍郎、太子賓客、太常卿、禮部尚書、刑部尚書、山南西道節度使等職。《全唐詩》存其詩十卷。
