遜否定，藏文修辭學卜否定修飾法的一十分類：以傲慢無禮的態度，口山不遜之言，將對方欲枕之事加以否定：如《詩鏡》的詩例：“我活命的願望很強烈，追求財富的心很淡薄，愛人你留下還是離去?我的想法就說到這裡。”
基本介紹
- 中文名：不遜否定
- 類型：修飾法
藏文修辭學卜否定修飾法的一十分類：以傲慢無禮的態度，口山不遜之言，將對方欲bti枕之事加以否定：如《詩鏡》的詩例：“我活命的願望很強烈，追求財富的心很淡薄，愛人你留下還是離去?我的想法就說到這裡。”
遜否定，藏文修辭學卜否定修飾法的一十分類：以傲慢無禮的態度，口山不遜之言，將對方欲枕之事加以否定：如《詩鏡》的詩例：“我活命的願望很強烈，追求財富的心很淡薄，愛人你留下還是離去?我的想法就說到這裡。”
遜否定，藏文修辭學卜否定修飾法的一十分類：以傲慢無禮的態度，口山不遜之言，將對方欲枕之事加以否定：如《詩鏡》的詩例：“我活命的願望很強烈，追求財富的心很淡薄，愛人你留下還是離去?我的想法就說到這裡。”藏文修辭學卜否定修飾...
否定修飾法，藏文修辭學上辭格之—。舉出某—被否定事物，在句中使用“勿、不、無、否”等否定詞，以巧妙的語言做出否定或阻止，使所敘內容別具情趣。分類 有23個分類：否定前事、否定現事、否定未來事、否定特性、否定本體、否定前因、否定後果；佯許否定、強權否定、不遜否定、祝願否定、粗魯否定、佯助否定、...
不”，即樹杈未經締結構造的原始樹杈巢居，缺少防護的原始樹居要面臨風雨侵襲和墜落的危險，甲骨文中“帝”與“不”的造字思路，顯示巢居時代的先民對原始樹居不安全居住方式的否定態度。金文、篆文承續甲骨文字形。隸化後楷書省去隸書字形中的倒三角形。《甲骨文字典》：“象花萼之柎形，乃柎之本字。”（柎，...
不己知：“不知己”的倒裝，不了解自己，是否定句中代詞賓語前置。之：助詞，無意。讀解 這段話是孔子傳授給我們的為人處世之道。君子修己的目的是要治人。要想成功地治人，就得讓自己的形象被他人認可和接受，只有這樣才能直接或間接地支配或影響他人的行為。但是由於多種因素的影響，人們了解和理解他人總是比...
詞典解釋 【拼音】bù wú 【釋義】不：表示否定。 無：沒有，與“有”相對；【解釋】雙重否定，否否得正，不是沒有，多少有一點。【翻譯】not without 猶言有些。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·雜藝》：“所有部帙，楷正可觀，不無俗字，非為大損。” 明 胡應麟 《詩藪·古體中》：“第古風既乏溫淳，律體...
輕毀丈夫言不遜慎。是六十八態。女人憙危人自安。以為歡憙。是六十九態。女人憙咀賴弊惡毀傷賢士。諂詭姿則惑亂道德。是七十態。女人憙詭黠諛諂謂人不覺。是七十一態。女人憙貪者得惡亡。得便歡憙亡便愁惱。呼嗟怨天語言[口*重]口。是七十二態。女人憙罵詈風雨向[穴/土/黽] 咒咀。惡生好殺無有慈心。是...
第一類是照錄原文，然後對原文加以否定或修正；第二類是直接改動原文，使本文所用的意思與原文相反；第三類是引出原文的大意，然後再提出異議。如：①孔子曰：“唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。”女子與小人歸在一類里，但不知道是否也包括了他的母親。後來的道學先生們，對於母親，表面上總算是...
詠唱文： 滲みだす混濁の紋章、不遜なる狂気の器；涌き上がり、否定し 、痹れ、瞬き、眠りを妨げる；爬行する鉄の王女、絕えず自壊する泥の人形。結合せよ、反発せよ、地に満ち、己の無力を知れ！！！隱隱透出渾濁的紋章，桀驁不馴張狂的才能；潮湧·否定·麻痹·一瞬，阻礙長眠。爬行的鐵之公主，不斷...
從奢則驕而不遜，務儉則鄙陋。奢儉俱非君子中庸之道，然奢之害猶大，故與其不遜，寧固也。學者除解此章之意外，當知去奢去儉而從中。論語疏正引禮記·雜記下篇曰：孔子曰：管仲鏤簋而朱，旅樹而反坫，山節藻，賢大夫也，而難為上也。晏平仲祀其先人，豚肩不掩豆，賢大夫也，而難為下也。君子上不僭上，...
答案是否定的。海記憶體知己，天涯若比鄰。在古人看來，只要真是道德君子，那么即便在短時間內或許沒有互相呼應的夥伴，但是時間長了就總會有同樣性情和抱負的人過來與他親近。“德不孤，必有鄰”，孔子在這裡講的，不僅僅是一種人生經驗，更是一種社會生活的規律。雖然“德不孤”強調的重點是個人的努力，是我們應該...
也無疑是對此後漫長而充滿變數的詩歌道路設伏設框，不遜於宿命論的消極性。而藝術一旦有了立場，往往就輕而易舉地隱瞞了真相，這就直接限制和扼殺了對詩歌更高更遠的探索。著名批評家周偉馳在談論到流派問題上也說:流派是對那些四十歲以上的人來講的，而那對些青年人過早的分門別類是萬萬不妥的。他們還有很多...
詠唱文：隱隱透出渾濁的紋章，桀驁不馴張狂的才能；潮湧·否定·麻痹·一瞬，阻礙長眠。爬行的鋼之公主，不斷自殘的泥制人偶，結合·反彈·延伸至地面，知曉自身的無力吧！破道之九十——黑棺！（滲み出す混濁の紋章 不遜なる狂気の器 涌きあがり・否定し 痹れ・瞬き 眠りを妨げる 爬行する鉄の王女 絕え...
吳承恩詩文詞賦曲藝術特色鮮明，其成就在明代文壇不遜於“前後七子”、唐宋派諸大家。吳承恩的古文作品如《賀學博未齋陶師膺獎序》對當時社會風氣的揭露逼真而傳神：“夫不獨觀諸近世之習乎？是故匍匐拜下，仰而陳詞，心悸貌嚴，瞬間萬慮，吾見臣子之於太上也，而今施之長官矣；曲而跽，俯而趨，應聲如霆，一...
論據--建立觀點的理由和依據，是說明自己觀點的材料； 論證--用論據來說明論點的過程。說明論點和論據之間的內在聯繫的過程就是論證過程。舉例 選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》——《木蘭詩》讚頌木蘭謹慎、聰明、勇敢、能力不遜於男子的議論句：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
日本報紙上很斥責他的不遜，愛國青年也憤然，然而暗地裡卻早受了他的影響了。其次的話，大略是說上年解剖學試驗的題目，是藤野先生講義上做了記號，我預先知道的，所以能有這樣的成績。末尾是匿名。我這才回憶到前幾天的一件事。因為要開同級會，幹事便在黑板上寫廣告，末一句是“請全數到會勿漏為要”，而且在...
奧涅金作為社會上的一個“多餘人”，雖然處處顯得孤傲不遜與眾不同，但他心中的希冀，不過是些朦朧而又衝動的嚮往，並不具有真正的追求目的和明確的反叛策略。皮卻林對厭倦了的上流社會生活滿懷憎惡鄙視，對名譽、地位、愛情冷漠，對身心自由非常渴望，而他對上流社會生活的抗爭卻屢次以失敗告終。但比奧涅金更為進步...
1931年4月6日，《金鋼鑽》刊出《擬以袁劉伍唐為最近四公子議》一文，作者似乎對於此前已有的民國四公子一無記憶，乃重起爐灶，稱“最近，世祿之家，成就復不遜於古人”，先是舉出譚組庵（延闓）、張漢卿（學良）和孫哲生（科）三人，分別述及其職位，並說他們雖為名門公子，然已功成名就，“誰得而公子之”...
3月10日，中國外交部照會日本外務省及駐華公使，聲明取消“民四條約”，並接洽收回租期屆滿之旅大，但遭到日本拒絕。全國一片譁然。3月17日，在國共兩黨及其他社會知名人士推動下，上海成立了“國民對日外交大會”，宣告“日本猶固執不遜，即實行經濟斷交”。又成立了一家“上海對日外交市民大會”，由各路商界聯合...
40年，燕、秦、楚、三晉合謀，各出銳師以伐，敗我濟西。王解而卻。燕將樂毅遂入臨淄，盡取齊之寶藏器。湣王出亡，之衛。衛君辟宮舍之，稱臣而共具。湣王不遜，人侵之。湣王去，走鄒、魯，有驕色，鄒、魯君弗內，遂走莒。楚使淖齒將兵救齊，因相齊湣王。淖齒遂殺湣王而與燕共分齊之侵地鹵器。湣...
主觀的我們對於事物了解總是存在“已知”部分和“未知”部分。馬克思曾說，“辯證法是對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解。”客觀的事物總是存在明顯的“已經發生的事實及其現象”和隱含的“事物本質根源、發展規律、將來未知的影響事物發展的因素”。已知之已知：我們清楚，事物“已經發生的事實...
曹操因劉備、孫權的壓力，曾於公元210年發布文告《讓縣自明本志令》，以極懇切之語，稱其沒有"不遜之志"(滅漢稱帝之心)。但又於公元213年和公元216年使部屬推尊他為魏公和魏王，在鄴(今河北臨漳)建立都城，設定百官，使重要漢宮轉做魏官。 他於公元196年制定的"奉天子以令不臣，修耕植以畜軍資"的方針，...
其所見證的是無限輪轉不同可能性，無限的可能性潮流，有的幸福，有的悲傷，有的絕望，有的歡樂，無論這些可能性潮流是否好與壞，'混沌'並不會去否定這些可能性。’時間洪流之主‘、’龍蛇之源‘，偉大存在有無數尊稱，但那僅僅只是名諱中微不足道一部分，雅拉也只是雅拉。蛇知曉未來的一切。蛇知曉過去的一切。...
當時他自命有治史學的才能，大言不遜。然而，當時他的史學基本功很差，“於文字承用轉辭助語，猶未嘗一得當也”。乾隆二十一年（1756年），章鑣因故罷官，此後十餘年，章學誠輾轉於湖北應城和天門（今湖北天門縣）兩縣書院主講，章鑣貧窮不能歸鄉，寄希望其子章學誠能夠爭取功名，而章學誠年歲漸長，稍稍知道人世...
他很擅長畫梅花,不遜於楊補之。 求他畫的人很多,他以畫卷的長短決定需要多少米來換。 有人譏笑他,他說:“我藉此以養活自己,你以為我喜歡幫別人畫畫嗎?”沒過多久,汝潁地方發生起義,和王冕說的一樣。 朱元璋奪取了婺州後,即將進攻紹興,物色到了王冕,請他為幕僚,任命為咨議參軍,誰知只是一晚就病死了。王冕...
性格一言以蔽之是彆扭的性格。一眼看上去是很容易交往的性格，但是拒絕更進一步交往，朋友也很少。另一方面，和親近的朋友總是一副不遜的態度，很來勁的說話。不過這是和對方親近的證據，實際上是為了隱藏自己弱氣的性格的防禦手段。為了進入名門的櫻坂學園而拚命學習，但是作為反動，現在不想學習了，成績也變差了。
史載：“張氏既承恩，志滿意得，向上頻有不遜之舉，後宮有承恩者，則妒恚特甚，上頗悔悟，每燕居獨處，輒長吁永嘆，或企立西望安國洞（仁顯王后被廢后居所），而歔欷不已”。當時因失勢而對時局持反對態度的西人黨趁機在仁敬王后的侄子金春澤等人的帶領下發起“閔妃重定運動”。肅宗為平衡各方勢力使其相互...
湯先生的孫兒們說，湯先生在語言文字上的貢獻並不遜於他的楚辭研究。湯先生逝世後，有人撰文稱湯先生為“傳統語言學的一代宗師”。湯先生1945年完成， 1964年修改，1984年定稿的長篇論文《說文歧讀考源——兼論初期文字與語言之關係》，在學術界有很大影響。該文是一篇利用“說文解字”中所保留的 “歧讀”現象...
但事後不久，朱熹又提出新的疑問，否定了張栻的觀點。兩人的辯學和相互影響，開創了書院自由講學的新風，對於加強各學派之間的學術交流，促進學術思想的發展起到了重要作用。這次張栻、朱熹的“潭州嘉會”共兩個月的時間，兩人相與講學於嶽麓、城南書院，附近的學者聞風而至，聽者甚眾，一時盛況空前，成為嶽麓書院史...