《不氏族》是壞娜娜創作的網路小說,發表於晉江文學網。
基本介紹
- 中文名:不氏族
- 作者:壞娜娜
- 小說類型:言情
- 連載平台:晉江文學網
《不氏族》是壞娜娜創作的網路小說,發表於晉江文學網。
《不氏族》是壞娜娜創作的網路小說,發表於晉江文學網。作品簡介“老大,他欺負我!”大哥:“乖,別欺負人家。”“……二哥二哥,我想假扮孕婦,你教教我好不好?”二哥:“小小年紀不學好!過來,讓哥哥給檢查檢查身體…………”“三哥...
氏族制度,氏族是人類從原始社會開始自然形成的血緣組織。原始人過著群體的生活。每個群體的成員都是共同祖先的後代(不排除其中可能有收留或俘虜的外族成員);他們共同生活,共同生產, 共同戰鬥,財產公有並且有共同的語言、崇拜、葬地等。這種人群就構成一個氏族。每個氏族都有族名,用以區別不同的氏族。歷史 當...
氏族社會,是以血緣為紐帶結成的社會基層單位,亦是社會經濟的基本單位,又稱氏族公社。是由血緣關係結合起來的,一個氏族有十幾個人,由共同的祖先繁衍下來,是原始社會的高級階段。他們居住在一起,使用公有的工具,共同勞動,共同分配食物,沒有貧富貴賤的差別。產生於舊石器時代晚期,氏族之間可以相互通婚。基本貫穿...
不姓,讀作fōu(《通志·氏族略》)或biāo(《正字通》),讀作其他均誤。姓氏起源 ①、系自子姓。春秋時宋微子之後有不更氏(或作不苐、不夷、不茅,不讀作fōu或biāo,更讀láng)。後簡稱不氏。②、系自嬴姓。不羹(fōu,láng),春秋時小國,嬴姓,其後以國名為氏。分為東不羹以及西不羹。東不...
一種認為,在民族共同體發展過程中不存在部族這一類型,民族是由氏族和部落直接發展而成的;一種認為,部族是民族共同體發展過程中的一種歷史類型,是客觀存在。發展 在中國,一種意見認為,是族體的類型之一。一般指歷史上於部落之後、民族形成之前存在的、具有不甚穩定的共同地域、語言、文化和經濟等特徵的族體。...
部,漢族姓氏,讀音作bù(ㄅㄨˋ) 現行較罕見姓氏。今河北樂亭、辛集、圍場,山東魚台、昌樂、龍口,遼寧清原,山西太原,陝西韓城等地均有分布。《鄭通志·氏族略》收載,歸“上聲部”。《姓氏考略》注云:“南匈奴姓。《後漢書 ·南匈奴傳》有右賢王部抑鞮。又《章丘縣誌》有部姓。”基本介紹 部[部,讀音...
第二編“政治觀念的發展”共15章,摩爾根闡述了他的原始社會學說的核心部分——氏族的組織結構及其基本特徵。第三編“家庭觀念的發展”共6章,從研究各民族的親屬制度入手,論述了人類婚姻和家庭發展史,提出了從雜交經群婚到一夫一妻制的家庭進化理論。第四編“財產觀念的發展”共2章,是全書的總結。追述了財產...
“伯”之一字,本意除了排行老大以外,還有管理一方的長官之意,益為東夷首領,故稱“伯益”。在伯益的後裔子孫中,有以祖名“伯”字為姓氏者,稱伯氏、嬴氏、柏氏、費氏等等,有四百多個分衍姓氏,皆世代相傳至今,其伯氏史稱正宗。伯氏族人大多尊奉伯益為得姓始祖。源流二 源於姜姓,出自炎帝後裔孤竹國王子墨胎...
胞族,拼音 bāo zú,指血緣關係很近的人。一種兄弟關係的團體,是氏族組織的自然產物;這是同一部落中兩個或兩個以上的氏族為了一定的共同目的而結成的一種有機的聯合或結合。這些胞族,通常是由一個原始氏族分裂而成的。簡介 胞族是氏族與部落的中間環節,由幾個有共同祖先或者被認為有共同祖先的氏族組成,並且...
唐初作《氏族志》,以出身博陵的黃門侍郎崔民乾為天下第一門戶,且整個唐朝,來自博陵的宰相也超越了來自清河的宰相,博陵崔氏遂被“天下推為士族之冠”。至於隴西李氏和趙郡李氏,在北魏時,前者的地位要高於後者,同是到了唐朝,後者亦反超前者。在北魏時,趙郡李氏和博陵崔氏並肩前進:“(帝)納隴西李沖女為...
眾所周知的“氏族”“代數”“戒律”“避世”等設定都是出自於黑暗世界的跑團規則書《吸血鬼:避世潛藏》。密黨六戒 密黨在創設之時,明文定下了六道戒律傳統(Six Traditions),要求後代血族嚴格遵守。有些血族認為,這六條傳統在極早的時候(可推到最早的幾代血族)便已經形成,只是一直沒有明文訂定,密黨的...
原始社會的社會組織是社會學家把原始社會分為前氏族公社、母系氏族公社、父系氏族公社三個發展階段。這三個發展階段所出現的社會組織又區分為原始人群、血緣家庭、氏族、胞族、部落、部落聯盟等幾種形式 元謀人 元謀人發現於1929年5月,發現地點在雲南元謀縣上那蚌村西北小山崗上。元謀人化石包括兩枚上內側門齒,...
山東(唐代主要指太行山以東的華北平原)地區政權(如東魏、北齊)統治下的門閥士族,在唐代被稱為“山東郡姓”即山東士族(詳見柳芳《氏族論》),其中以排在首位的“崔、盧、李、鄭、王”五姓七族(也稱“七姓”)為代表,自漢魏以降,長期冠冕不絕、門閥不墜,至北魏孝文帝時期,成為官方欽定的、最高門第...
母權制氏族公社時期,由於這時男從妻居的多偶通婚,形成了母系家族,這種家族是大家族;到了父權制氏族公社時期,女從夫居的多偶通婚,又形成了父系大家族。但這時由於對偶、專偶的通婚,父系大家族之中已經包容了若干父系小家族組成的個體家庭。在我國漫長的封建制度下,這種封建的父系家長制大家族始終存留著,不...