不可須臾離是一個漢語辭彙,意思是片刻也不能離開。
基本介紹
- 中文名:不可須臾離
- 注音:bù kě xū yú lí
- 釋義:片刻也不能離開
- 出處:《禮記·中庸》
不可須臾離是一個漢語辭彙,意思是片刻也不能離開。
不可須臾離是一個漢語辭彙,意思是片刻也不能離開。...... 不可須臾離是一個漢語辭彙,意思是片刻也不能離開。中文名 不可須臾離 注音 bù kě xū yú lí ...
語出《禮記·中庸》:“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫...
作者提出“道也者,不可須臾離也,可離非道也”,下面“故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞”、“故君子慎其獨也”均是對此的進一步說明,因此,這裡的“道...
其文雲:“道也者,不可須臾離也,可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨也。”人們必須嚴格地自覺地進行...
道也者,不可須臾離也;可離,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。”人如果能謹慎一生,就幾乎接近了‘...
出自《中庸》第十三章,子曰:道不遠人,人之為道而遠人,不可以為道。...... 子曰:道不遠人,人之為道而遠人,不可...『2』道也者,不可須臾離也;可離,非...
‘修道’ 【中庸章句】 第一章:‘天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也。’ 【易經繫辭傳】(上) 子曰:‘一陰一陽之謂...
《中庸》說“道也者,不可須臾離也。”在“道”的特徵方面,《中庸》強調的也是人不可須臾相離的、與人貼近的特徵。然而,在《中庸》那裡,與“人道”形成對照的...
《君子之道費而隱》出自《中庸》,全文主要講述的是:道也者,不可須臾離也,可離非道也”進行闡發,正因為道不可須臾離開,所以,道就應該有普遍的可適應性,應該...
"所謂道也者,不可須臾離也。又道,行住坐臥,不離這個;況覆載之間,頭頭物物,都是這個;亘古亘今,只是這個;生天生地,只是這個;至於日用平常動靜作息,只是這個...
‘修道’ 【中庸章句】 第一章:‘天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也。’ 【易經繫辭傳】(上) 子曰:‘一陰一陽之謂...
又曰:“志於道,據於德,依於仁,游於藝;”又曰:“道不可須臾離也;可離,非道也。”故修聖,以修道為第一。夫修聖人之道,貴先立乎其本!本立而道生。本者何...
道也者,不可須臾離也,可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹4,恐懼乎其所不聞5。莫見乎隱6,莫顯乎微7,故君子慎其獨也8。喜怒哀樂之未發,謂之中9;發...
直到今天,他所創建的這種演繹系統和公理化方法,仍然是科學工作者不可須臾離開的東西。後來的科學巨人、英國物理學家、經典電磁理論的奠基人麥克斯韋(James Clerk ...
蓋吾心之體,本不可須臾離,無人我遠近古今。於此透悟,便可與天地同量,堯、舜為徒。所謂“曲胘飲水,金革百萬,樂在其中,飯糗茹草,有天下而不與”,此皆性...
道也者,不可須臾離也;可離,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。釋義:不要因為是在別人看不到、聽不...
國學者,與有國以俱來,本乎地理,根之民性,而不可須臾離也。君子生是國,則通是學,知愛其國,無不知愛其學 —— 鄧實:《國學講習記》(1905年)...
故君子不可須臾離禮,須臾離禮則暴慢之行窮外;不可須臾離樂,須臾離樂則奸邪之行窮內。故樂音者,君子之所養義也。夫古者,天子諸侯聽鐘磬未嘗離於庭,卿大夫...
無形之中,《世說》成了我精神生活中一個“不可須臾離也”的大自在,大迷題,無從迴避,也不願迴避。不僅不迴避,而且樂此不疲——樂讀、樂說、樂思、亦樂解...