上帝聖父，基督教基本信條三位一體中的第一位。《尼西亞信經》規定：他是“獨一上帝(天主)全能的父，創造有形無形萬物的主”。
基本介紹
- 中文名：上帝聖父
- 出處：《尼西亞信經》
上帝聖父，基督教基本信條三位一體中的第一位。《尼西亞信經》規定：他是“獨一上帝(天主)全能的父，創造有形無形萬物的主”。
上帝聖父，基督教基本信條三位一體中的第一位。《尼西亞信經》規定：他是“獨一上帝(天主)全能的父，創造有形無形萬物的主”。...
“上帝聖父”(God Holy Father)的簡稱。基督教崇拜對象三位一體上帝中的第一位。根據《尼西亞信經》，他是“獨一、全能的父”和“創造有形、無形萬物的主”。典出於《聖經》。如耶穌論禱告時說:“你們禱告要這樣說:“我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。……”（太6:9）；又如耶穌被釘上十字架時為...
這樣，基督教關於聖父(上帝)、聖子(耶穌)和聖靈(聖神)的三位一體教義，在拜上帝會中變成了“爺哥朕幼”的“上帝家庭”。洪秀全還汲取《勸世良言》中有關天國的雙重涵義，但不是界定為天堂和教會，而是分為天上的大天堂和地上的小天堂。小天堂不是指教會，因為拜上帝會並無教會的觀念和組織。他們沒有牧師制度...
上帝的位格有三，即聖父、聖子、聖靈。這三個位格各有理智和意志，相互區別，但在本性和實體上又毫無差異。上帝具有位格，又具體表現為：1、創造。如“起初上帝創造天地”。（創1:1）2、毀滅。如“耶和華說，所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我，……當時耶和華將硫磺與火，從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩...
聖父為眾生之父 如，“創造宇宙和其中萬物的上帝……將生命、氣息、萬物，賜給萬人”（徒17:24，25）。據聖經記載：1、他悉心照料植物，如，“他使草生長，給六畜吃；使菜蔬髮長，供給人用；使人從地里能得食物，……佳美的樹木，就是黎巴嫩的香柏樹，是耶和華所栽種的，都滿了汁漿”（詩104:14，16）；2...
奧氏教導說：聖父、聖子、聖靈是完全處於平等地位。在三位一體中沒有先後及高低的分別。聖子也完全是上帝，他不同的特性是永遠為聖父所生。奧氏在討論聖靈的位格時，肯定聖靈也完全是上帝，他的特性是從父子而出，是父子的“互愛”，是結合他們的同質系帶。因此他稱聖靈為父子兩位的靈。但不同的是，子由父而生...
南宮武越主張上帝是完美又完整的，而且也可以以三位一體概念完整解釋。這三個不同的位格（聖父、聖子、聖靈）由他們與上帝的聯繫所構成一體。聖父藉由自我意識的聯繫產生聖子，而聖子接著又產生永恆的聖靈，聖靈“擁有神授的愛戴上帝、愛戴聖天父的本質”。三位一體的存在並不與現實世界分割，相反的，三位一體的存在便...
謂上帝本體為一，但又是聖父、聖子（耶穌基督）和聖靈（或稱“聖神”）三位。即上帝只有一體，但在位格上又分成聖父、聖子和聖靈；三者雖有特定位份，卻完全同屬一個本體，同為一個獨一真神，而不是三個神，但又非只有一位。教會認為，這是“奧秘”的“啟示”，不可能靠理性來領悟，只能靠信仰來接受。源出於...
三位一體，基督教教義，謂上帝只有一個，但包括聖父、聖子耶穌基督和聖靈三個位格。三者雖位格有別，而本質絕無分別，同受欽崇，同享尊榮，同為永恆。三位一體把《聖經》中所記述的對上帝本性的認識的三個中心要素放在一起，即：神創造世界、神藉著耶穌基督救助人類、神藉著聖靈與基督徒和教會同在。三位一體的...
位格就是一個智慧生命的存在顯現，可以被稱之為“生命中心”。每個人有且僅有一個位格，天使也是如此；而上帝有三個生命中心，即一個本體、三個位格，故稱三位一體。Person 上帝有三個位格——聖父、聖子、聖靈。三個位格的神性本質只有一個，就是上帝。上帝的第一位格就是超乎人類之上、擁有無上權柄的那位聖...
這個會議接受尼西亞信條，並宣稱耶穌與上帝共同平等、一致永恆，以及聖靈的神聖性。三位一體的信條開始正式成為基督教的信仰。 皇帝薩杜西斯使基督教的信仰成為皇權的一種象徵：“我們的意願，是讓我們所有的臣民都奉行使徒聖彼得傳達給羅馬的宗教。將信仰聖父、聖子和聖靈，相信三位一體的理念。我們命令統治下的臣民們都...
在《加拉太書》2：20“……上帝的兒子……他愛我，為我捨命。”不僅父親交出耶穌，讓他在十字架上被遺棄而死，而且是兒子捨棄自己，自떸走向十字架。在十字架上，父親與兒子在遺棄里最深刻的相互分離，但卻在同時，於他們的分離中又有著最深刻的連結。[21]從聖子向聖父甘心屈服，死而無怨和聖父痛楚地獻出...
凡真心相信、承認、接受耶穌基督為個人唯一的救贖主的人，就不致滅亡、反而得永生；凡真心信仰基督的人，必然順從上帝、逐漸過日益聖潔的生活；凡真心順從上帝的人，必然宣揚基督，讓世人同得基督里無比美好的益處。聖經記載 一、聖父於創造萬有之前在聖子中預定了那些得到永生的人，且聖父賜聖靈予聖子是沒有限量的...
奧洛穆茨三聖柱又稱三位一體聖柱位於捷克東部城市奧洛穆茨，始建於1716年，是中歐地區同類建築最傑出的典範。三位一體是基督教的主要教義之一，即上帝包含聖父、聖子、聖靈三個格位，但三者又結合於同一本體，三位一體聖柱是此類建築的典型。這座具有巴洛克式風格的聖柱高35米，柱體上裝飾著許多精美的宗教雕刻，這些...
《舊約》的思想雖然是公元前七、八世紀的產物，但在當時多神教的社會中也稱得上“極具想像力”。我們不能否認，“創造神的上帝”這種說法所帶有的形上學的色彩使得“唯一上帝”論的發展成為必然。神是三位一體的：他有三個位格——聖父、聖子、聖靈，一個本體——聖父的神性、聖子的神性和聖靈的神性，本質上是...
天主教和新教認為聖靈由聖父、聖子所共發，東正教認為由聖父所發，歷世歷代被信仰、愛戴、尊崇和敬拜。因著上帝的恩典，聖靈是唯一能施行救恩使人重生的那一位；這救恩就是基督耶穌在十字架上捨命流血所完成的。聖靈住在信徒的心裡成為我們的保惠師並使我們成聖。聖靈來是為了啟示和榮耀主耶穌基督，引導我們進入一切的...
天主教的全稱為“羅馬天主教會”，亦稱“羅馬公教”，簡稱“公教”，以前也曾音譯為“加特力教”。天主教、東正教與新教並列為基督教三大派別，我國學術界通常把它們合稱為“基督宗教”。基督宗教是一種信奉耶穌基督為救世主的宗教體系，相信上帝作為聖父、聖子和聖靈的三位一體，人死後復活和末日審判，以及基督的...
本體同一，基督教神學基督論術語。源於希臘文omoou-sion，原意為“屬於一個實體”。特指耶穌基督與上帝聖父的本體是同一的。謂耶穌基督雖降世成人而具有人性，但同時仍具有神性，且其神、人二性密切結合成為一個位格， 即上帝的第二位格聖子；上帝三個位格的本體則是同一的。尼西亞公會議使用此語， 以反對阿里烏...
祭獻說 祭獻說，天主教神學聖事論學說之一。認為耶穌在十字架上受死， 即將自身血肉作為祭品獻給上帝(天主)聖父，以贖世人之罪。並認為，耶穌在受難前夕的最後晚餐上，把餅和酒變成自己的肉和血奉獻給上帝聖父，也是獻祭，並囑咐使徒以後要照樣行事。後世教會稱，神父每次行彌撒禮都是再次重複行此祭獻。
他否認基督教本體論的意義，強調上帝是聖父，全人類皆為兄弟，以及人人都對其鄰居負有責任等觀點。他宣稱，信仰的精髓在於象基督那樣虔誠對待上帝，並真誠愛人；只要大家都身體力行這個原則，上帝之國就會在世上確立。其著作有《路德的神學》、《信條史》、《最初三世紀中教會制度與教會法的起源和發展》和《基督教的...
他主張在物質世界出現之前上帝早已存在。上帝是三位一體的。在上帝裡面已經有一個與上帝同樣先在的“邏各斯”或“道”，這是基督先在的第一階段。到了上帝創造物質世界時，上帝借“邏各斯”或“道”進行創造，也就是上帝聖父生出聖子，這是基督先在的第二階段。最後，上帝的“邏各斯”或“道”借童貞女瑪利亞感受...
受生而非被造說，基督教神學基督論中關於基督之本體、本性及其與上帝聖父之關係的正統派學說。明文規定於《尼西亞信經》中，成為反對各種非正統派基督論學說的法定依據。認為上帝聖子於“萬世以先”即為聖父所“生”，而不同於被“造”的萬物(包括天使、人的靈魂、人類以及一切事物)， 因而“與父一體”；降世...
等級從屬說，基督教神學名詞。等級從屬說（Subordinationism）,一種主張神的三個位格在存在、功能或作用方面相從屬和遞減的基督教神學學說。認為上帝有聖父、聖子、聖靈三個位格；聖子由聖父所生，聖靈由聖父而出。聖子是聖父的肖像，聖靈是聖子的肖像，三者有從屬關係，即聖子低於聖父並從屬之，聖靈又低於聖父和聖子且...
愛留根納並不否認聖經和教父們的權威，但他認為對聖經只能作諷喻的解釋，例如把聖父理解為創造的實體，理解為一切事物的本質性，把聖子理解為上帝創造萬物所遵從的理智，把聖靈理解為創造的生命或生命力，這樣才能把上帝理解為三位一體。理性和啟示都是真理的來源，具有同等的權威，因而是不能互相矛盾的。愛留根納重申了...
經文中使用同質（希臘文homoousios）一詞表示聖子基督與上帝聖父的關係，以捍衛三位一體教義，駁斥阿里烏派否認基督有完全神性、貶低基督地位的主張。會上因同質一詞不見於聖經，引起爭論。後經君士坦丁一世裁決定稿通過。有人曾認為其底本出自猶西比烏之手。近代多數觀點認為，此文本是以流傳於巴勒斯坦、敘利亞一帶教會的...