《上善之教:我的辦學思考與實踐》是一本2022年中國人民大學出版社出版的圖書,作者是朱華偉。
基本介紹
- 中文名:上善之教:我的辦學思考與實踐
- 作者:朱華偉
- 出版社:中國人民大學出版社
- 出版時間:2022年10月1日
- 頁數:345 頁
- 開本:16 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787300310411
《上善之教:我的辦學思考與實踐》是一本2022年中國人民大學出版社出版的圖書,作者是朱華偉。
《上善之教:我的辦學思考與實踐》是一本2022年中國人民大學出版社出版的圖書,作者是朱華偉。內容簡介自2017年1月任深圳中學校長以來,作者邊實踐、邊思考、邊總結,陸續在《人民日報》《中國教育報》《人民教育》《中國小管理...
營口市上善高級中學(以下簡稱“上善高中”)是一所遼寧省教育廳、營口市政府支持,經營口市教育局論證,由營口市審批局批准的全日制民辦高級中學,坐落於遼寧省營口經濟技術開發區。辦學條件 校長周仲鵬先生,為了發展家鄉教育事業,於2017年2月,聯合遼寧雅威集團創辦遼寧省上善諮詢有限公司,斥資近1.8億元人民幣,...
愛生活:引導學生熱愛生命,養成健康的生活習慣。幫助學生體驗生活趣味、學會生活技能,提高審美認知與感受。通過藝術與生活教育陶冶情操,發展個性,啟迪智慧,感悟生活中積極向上、上善、向美,促進學生身心健康,全面發展。會學習:幫助引導學生在學習意識形成、學習方式方法選擇、學習進程評估調控、知識研究、讀思達實踐能力運用等...
索洛維約夫的倫理學是論述世界上善的存在的,在這裡,善是作為一種理想的本質、作為一種規範和一種命令。同時,與黑格爾的唯心主義及其絕對精神的觀念不同,索洛維約夫的哲學集中於在普遍的創造工作中個體和社會主體的活動,集中於行善,及其在萬物中的顯現,包括無生命的自然。索洛維約夫倫理學的另一個重要特徵是對...
碩士研究生為主,也有本校其他院系或者兄弟院校學生、企事業單位的白領、工商界人士以及部分中小學生等,大家不分地緣、不分職業、不分身份,一律平等,以沙龍為載體,共同探討人生智慧,心與心的交流,觀點自然流淌而不矯揉造作,語言發自肺腑而無須雕琢,道法自然,尋覓混沌“無為”的學術冥想與若水的“上善”...
廣推其意,豈非取締政府為上善之策”。梭羅代表的是一種精神,而並非僅僅是一種生活態度。梭羅的天才如果僅只是沉思性的,他是適於這種生活的;但是他這樣精力旺盛,又有實際的能力,他仿佛天生應當創造大事業。他進行的研究,規模非常大,需要有極長的壽命才能完成,所以當梭羅靜悄悄地逝世時,美國還沒有知道——...
精緻教育的夢想與實踐 回歸本真點燃培養學生創新精神的火焰 做師生成長發展的引領者 用學校教育哲學引領團隊成長 上善若水柔和載物 對學校德育工作的一些新思考 引導學促進長 善於創新,方能永立潮頭 教育如農善栽者獲 幸福:教育之道 慧美育人,打造師生成長的精神家園 成師生之志建幸福校園 “修德”教育的思考與...
多年來,他始終堅守著這樣的人生信條,那就是:上善若水,於平靜中笑對人生;天道酬勤,在付出中喜嘗成功。他,一名從農村走來的國小教師,這樣地熱愛教育,熱愛學生,同志之間團結互助,教育理念前沿,教育科研成果豐碩,現已被評為江蘇省第十一批特級教師,但願這只是他人生中的平凡一頁,沒有最好,只有更好,...
《靈山》的音樂結構的核心是“流動性”,這股“流動性”的力量,既來源於語言、節奏在推進過程中的邏輯力量,也來自於《道德經》中所謂“上善若水”的理念。他對“聲音”的追求,讓其回到“文學”本身,將“說”表現為一種“敞開”的狀態,在語言可及處,充分使用語言,在語言不可及處,通過動作、聲音,甚至“...
“上善若水,結伴成長”的教育意蘊 一位校長的價值領導力 學校文化的草根生成與專業策劃 “育水仙、喻師德、揚師風”活動的文化價值 【案例呈現】雪松——鎮江市外國語學校的文化意象 【微博選粹】教育還是修己安人 要素4 校本課程要走向個性 【本章導言】【觀點釋放】名校之為名校的核心競爭力 校本教科研的發展...
2018年,周剛論文《城市美學需求與綜合型人才培養思考》發表於《國美之路大典——設計卷》論文集,中國美術學院出版社,書號ISBN 978-7-5503-1532-7;2018年,周剛論文《東方水彩的輪廓》發表於《上善若水——莞城美術館水彩研究文集(二)上》,嶺南美術出版社,書號:ISBN 978-7-5362-6546-2;【2019】論文《...
水之滔滔,導引吾輩上善若水之追求;懷教育遠志,擔育人重任,吾輩上下求索;創優秀示範,迎榮光滿園,吾輩一路向前。宏圖已繪,上下同心,一體協力滿目生機;戮力奮鬥,躊躇滿志,一方熱土群情激盪。師資力量 博山中學擁有一支忠誠教育事業,師德高尚,業務精湛,富有創新精神和實踐能力的教師隊伍。有省特級教師鄭素梅;...
情系華水心儀上善/218 華水葦渡遠帆 葦渡涉深:惟微至博/225 葦渡度己:勵志篤行/228 葦渡競帆:務本興校/233 葦渡同舟:育才樹人/239 附錄 關於開辦個人部落格的一些想法/245 華水同舟微博共濟——寫在“華水葦渡”微博廣場上線之際/247 華北水電學院黨委書記每天“織圍脖”與學生互動/252 詩草歌吁抒懷 乘...
第一章 教可教,非常教 第二章 皆知善,不善 第三章 教不教,無不教 第四章 教之道“沖”第五章 教育“不仁”第六章 教之道,用之不勤 第七章 教人無私 第八章 上善之教若水 第九章 功遂身退,教之道 第十章 無為抱一,教之道 第十一章 教存“有”“無”第十二章 教育“去奢”第十三章 ...
13.教育的最高境界是上善若水,為什麼水會上善 不是因為水利萬物而不爭,而是因為水總是把自己放在最低處。因為最低,在它的眼裡,所有的存在都高大,所以它的世界裡都是美麗 因為最低,所有的存在都在它的懷抱,所以它的靈魂里,所有的存在都值得愛護。當老師尤其是班主任如果把自己放到最低,那么每個孩子都可愛...
上善如水,第五級領導力指的就是行無言之教,善於造勢而又順勢守道的成功領導境界。突出特質 第五級:五級執行官:通過個人謙遜性格和職業意志的複雜結合,建立企業長期的持續健康發展。第四級:高效的領導者:對於目的的工作可以投入充沛的精力,顯示出專業的職業素質,激勵整個集體追求的績效標準。第三級:能幹的...
精上教育除了對學生提供優質服務之外,還鼓勵員工能夠通過工作實踐不斷突破自我,提升自我,樹立正確的人生觀和價值觀,提高生活質量,打造精品人生。精上教育始終相信,真正的個性化輔導=嚴格的教研標準+優質師資的執行!精上精神 企業文化 嚴以律己以成性 謹思篤信以成形 精雕細琢以成器 上善若水以成道 服務宗旨 質...
思考與實踐 第三章 上善若水的道家 第一節 道法自然 第二節 致虛守靜 第三節 以柔克剛 第四節 為學為道 本章要點 思考與實踐 第四章 菩提清淨的禪家 第一節 戒定慧學 第二節 當下頓悟 第三節 見自本性 第四節 平常心道 本章要點 思考與實踐 第五章 生機盎然的易家 第一節 一陰一陽 第二節 ...
“上善若水”與人生修煉 “功遂身退”天之道 “適可而止”人之智 老子教誨人們:如何讓心靜下來 從“有之以為利,無之以為用”反思孩子的培養教育 確立“為腹不為目”的生活追求 “寵辱若驚”與“寵辱不驚”對“貴大患若身”的理解 深藏不露見神威”“得道之人”的七大特徵 培養“致虛守靜”的定力 “...
主編《生命教育》第四冊、參編《實踐與創新》、《國小自然教案》、《勞動》等教材、文集。教師文集17本。校園環境 1.水景景觀 水來自於大自然,帶來動的喧囂,靜的和平,還有韻致無窮的倒影。水,滋養萬物,海納百川。上善若水,是水的最高境界。水景的設計規劃象徵著整個學校環境的動感與靈性。2.新五行景觀傳欄...
建構優質教育的四點思考 引向善之水韻養真美之校園 潤澤教育實踐的“四大主題”上善若水不爭而向一 融進水色、水韻和水文化的辦學構想 用水的靈動滋養生命的智慧 “同伴互助”主題式校本研修 師水之道:篤志踐行,深寬清亮 關於蘇式教師成長的思考 水生慧心智者樂 文化視野中的師德師風建設 無“界”校園和有...
寓意為廣職人飲水思源,感恩懷德的情懷,高舉鄧小平改革開放大旗上下求索的生動實踐,追尋學校創業發展的奮鬥歷程,感恩奮進,擔當澤世,奮發圖強,不斷譜寫學校發展的新篇章。內圓正中是“水珠”圖像標誌,外形由字母“G”變形,內由三色字母“Z”變形,寓意上善若水,思源致遠,該圖像標誌下方是“1906”字樣,代表學校最初創建...
上善若水柔和載物 對學校德育工作的一些新思考 引導學促進長 善於創新,方能永立潮頭 教育如農善栽者獲 幸福:教育之道 慧美育人,打造師生成長的精神家園 成師生之志建幸福校園 “修德”教育的思考與實踐 好學校總是處於成長狀態 細常規謀特色強舉措求發展 做一個有良心的學校管理者 從制度管理到文化管理的...
上善若水 聖人無常心 君子若鐘 紀孝行 見人善 感悟·實踐崇愛厚德 顧榮施炙 拾葚供親 我們只不方便三小時而已 鄭虔辦學 第二章 志存遠 認知·誦讀 誡外甥書 旅獒 知人者智 舜發於畎畝之中 有形之類 立志 《論語》四則 志不強者智不達 大學之道 一鳴驚人 酬樂天詠老見示 北冥有魚 項籍少時 《周易》...
思考與實踐 第三章 上善若水的道家 第一節 道法自然 第二節 致虛守靜 第三節 以柔克剛 第四節 為學為道 本章要點 思考與實踐 第四章 菩提清淨的禪家 第一節 戒定慧學 第二節 當下頓悟 第三節 見自本性 第四節 平常心道 本章要點 思考與實踐 第五章 生機盎然的易家 第一節 一陰一陽 第二節 ...
立經世致用之學主要就管理學院師生的學與知,即通過教什麼與學什麼的辯證思考,萃取人類文明的優秀成果,豐富自己的主觀世界,厚重自己的立業、應世之本,做到格物致知,知行統一。樹柔毅寬厚之風主要就管理學院師生的德與行,即通過自己的躬身篤行,自省自礪,樹立柔美和順、沉穩果決、寬容善濟的道德品質,達到上善...
31、《上善若水:一種值得特別思考的立世價值取向》32、張令達(中國營養學會理事)——《“民以食為天”:面向未來,吃出健康》33、王東林(全國政協委員)——《文化——一個想說明白但不容易的問題》34、彭春蘭(江西省人大常委)——《創意在天地間飛揚》35、羅小朋(浙江大學中國農村發展研究院特聘教授)——...
長江攝影家沈延太 第六章 上善若水厚德載物 赤膽忠心的蔡香蓀 一身正氣的袁希洛 醫德高尚的顏福慶 默默奉獻的潘銀仁 第七章 推陳出新繼往開來 興辦實業的張謇 鳳凰涅槃的張幼儀 聰明勤奮的丁婉娥 融會中西的曹孚 第八章 不忘初心薪火傳承 愛崗敬業的周金楠 為國分憂的金訓華 戲劇能量華雯 奧運冠軍許昕 後記 ...
老子云“上善若水”、“大道自然”。乾泉認為,中國企業家和管理者應該有勇氣和能力重新為“財富”進行定義,財富是“言與行”、“品與牌”、“義與利”、“道與德”的高度統一。今天,越來越多的學者和企業家已經認識到,一流的企業做文化,二流的企業做標準,三流的企業做品牌,四流的企業做服務,末流的...