《去麓山讀書》是2016年中南大學出版社出版的圖書，作者是唐松林、楊明剛。
基本介紹
- 中文名：去麓山讀書
- 作者：唐松林、楊明剛
- 出版社：中南大學出版社
- 出版時間：2016年
- 開本：16 開
- 裝幀：平裝
- ISBN：9787548726524
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
內容簡介
《去麓山讀書1：愛晚品美》：
《愛晚品美》是《去麓山讀書》書系的第1輯，本輯選讀了《美的歷程》《巨流河》《瓦爾登湖》《學術與政治》《人類簡史》等名著，書中既蘊含了美的記憶與中國精神、詩意的棲居與精神守望，也有對學術中的理智與情感的探討、對自己的重新審視…。。
唐松林教授治學嚴謹、為人謙和、愛生如子，對學術沙龍十餘載的堅守更是令人欽佩，其倡導與踐行的沙龍已然成為本院的一個學術實踐與傳遞知識的符號，亦是我院的一張浸潤著學術張力與創新動能的亮麗的名片。
沙龍作為一個以自由、平等與創新為精神追求的“非正式”的學術交流平台，以其休閒、體驗、建構、反思等特徵，在新的時代背景下煥發出新的活力，就其研究與學習功能而言，它能促進知識創新，是知識傳遞與學術創新的場所與搖籃。其知識創新功能是：它使人主動思想具有了可能性；能培養一種創造的信念與習慣；容易使知識發生聚變形成新知識。在此，人人都是主體，傳統課堂上的客體消失得無影無蹤，依託沙龍主題呈現的載體，“在場的”平等主體的思想可以自由馳騁，而自由的精神亦促成“在此的”主體得以各抒己見、暢所欲言，在傳承歷史與“現成的”知識文本的陳述中，生命創造的衝動得以激勵，在激烈的“交鋒”與“對峙”中，真理越辯越明並在生命深處彰顯，美越描越清且在心靈深處呈現，激越的碰撞使創新的靈感與火花得以迸發…。
作為知識傳遞與學術創新的場所與搖籃的學術沙龍，其具有新知識、新思想產生所需要的一些環境特點：
《去麓山讀書2：清風巡世》：
在《去麓山讀書》書系的第二輯《清風巡世》中，唐松林教授和其弟子們結合專業主旨，匯聚專業精神探討了高等教育發展中的重重現實困境，以《失去靈魂的卓越：哈佛是如何忘記教育宗旨的》《找回大學精神》以及《傷魂》……為例，認真思考呈現在我們面前的教育現實，敢於對現實進行合理的質疑與挑戰，並以此建構起自身的批判精神與意識，尋回大學與社會的本真樣式。這些都是唐教授在大學課堂之外的沙龍組織活動中完成的。
沙龍作為教學組織的輔助形式，它順應了現代大學教學的組織形式由班級授課制向個性化教學轉變的發展趨勢，充分發揮沙龍的精神交往、精神生產、文化學習和文化娛樂的功能，對活躍大學學術氣氛、創設自由研討的環境以及有效地實施個性化教學產生了積極的作用。
當前，個性化教學成為世界各國新的教育理念和教育改革的主要方向。雖然各國具體情況各異，但都在努力創造一種個性化的教學環境，不斷增加學制和教學管理的靈活性，在教學組織形式上，先後出現了分組教學、多元學校、開放教育、小隊教學等組織形式。如：新加坡的學校在堅持課堂教學這一基本的教學組織形式的前提下，為了發展學生個性，實施個別化學習的策略，制定了允許差異化的課程設定政策；學生學習的年限彈性化，不強求一致；採用多樣化的考試和評估方式；對差生實施個別化的輔導與教導計畫；為學習能力強的學生開設特別課程；組織各種課外活動，發揮學生個性特長；等等。
《去麓山讀書3：書院論學》：
本輯《書院論學》作為《去麓山讀書》書系的第三部分，湖南大學教育科學研究院唐松林教授和他的弟子完美呈現了其對社會學、政治學、經濟學、教育學、心理學等學科的駕馭能力，以多學科的視角來俯瞰教育學的一些基本問題，對豐富與充實教育學的一些基本理論甚至是前沿理論是大有裨益的，表達了他們對教育學與其他學科糅合與交叉的願景與期盼。
人的社會化是一種複雜的社會現象。促進人社會化也是教育的重要作用之一。社會化對個人的生存與發展至關重要，同時對社會的生存和有效運作也意義非凡。社會化的過程是使人養成、接受該社會共同標準的過程，由此，同一社會中的人與人之間才有許多相似性。社會化的目的是使個人能夠理解社會的規範、價值標準、語言、技能與信仰等，社會化並不泯滅人的個別性，表明人與人之間差異的個別性也是社會化的產物，教育的目的是使人全面自由地發展，因此，教育在人的社會化過程中有著不可替代的作用，然而，隨著中國社會轉型速度的加快，社會化呈現出由正向社會化到反向社會化，由線形社會化到網狀社會化，以及由真實社會化到虛擬社會化的新的變化趨勢。教育在人的社會化的過程中的作用，並不等同於可以視教育與人的社會化具有同一性，因為其他因素在人的社會化中也起著重要的作用。
教育也是一個複雜的社會系統，在教育發展與改革過程中，許多問題都是社會矛盾的綜合與集中反映。教育系統結構複雜，縱橫交叉，構成了一個有機的整體。它有明確的目標，有決策系統和執行機構，有獨特的協調和運行機制，也有獨立的評價標準和方法。它獨立於政治、經濟、文化之外，又同這些社會系統相互溝通、協調發展。
《去麓山讀書4：古剎談智》：
品完《古剎談智》，頓時被書中充滿混沌與邏輯的哲學之思所吸引，也深深地感受到哲學即智慧，是愛智，是對智慧的追求和追問。
教育哲學是對教育命題的冥想與反思。這裡的教育命題包括人、知識、理性、情慾、道德、自由、民主、審美等與我們的教育生活息息相關的內容。哲學的方法是反思的方法，如果教育要運用哲學方法就應該運用反思去探究教育思想的根源，揭示教育思維和存在之間的矛盾與聯繫，正如黑格爾所說的：“哲學的事實已經是一種現成的知識，而哲學的認識方式只是一種反思——意指跟隨在事實後面的反覆思考。”馬克思也認為“歷史從哪裡開始，思想進程也應當從哪裡開始”。哲學的反思與批判對教育學的教育本體論、主體論、價值論、本質論、規律論、目的論及人文教育論的理論建構具有指導性意義與啟發。
毫無疑問，教育精神的精華是教育哲學，教育的哲學反思也應該是時代的教育精神的精華。馬克思指出：“任何真正的哲學都是自己時代的精神上的精華。”經驗主義、實用主義、理性主義、永恆主義、要素主義、人文主義、科學主義、行為主義、結構主義、存在主義以及後現代哲學等認識論對教育實踐的發展和教育認識論的形成都具有重大影響，哲學反思*本質的特性是批判性，而實踐性則是哲學的另一明顯特點，批判性和實踐性的哲學特徵對教育的本真價值理論的形成具有重要的理論指導意義。
本輯《古剎談智》涉及教育哲學基本命題的對話與討論。它不僅對研究生的教育認知與理性能力有巨大的促進作用，而且對開拓教育工作者的知識視野具有重大意義，此外，唐老師及其學生以沙龍的形式來談論哲學問題是富有創新精神的，因為學術沙龍本身就是一種具有創新功能的教學組織形式，作為一個知識分子網路，其成員具有一定的親緣與學緣關係，作為信息交流空間，學術沙龍還是實現創新的平台，它所倡導的是一種互動主體性的教化與平等的交流，規訓與灌輸在此被疏遠，理性與人性得以張揚，智慧與生命的激情與靈感得以迸發，師生或席地而坐或隨意散坐或圍坐圓桌旁，相互聆聽，暢所欲言，彰顯的是一種輕鬆自如的自由與享受，思考人生，思考社會，展望未來，構築夢想，好不快哉！
據我所知，自2005年以來，唐松林老師始終不渝地堅持每周或兩周一次的沙龍活動，參與者以本院的博士、碩士研究生為主，也有本校其他院系或者兄弟院校學生、企事業單位的白領、工商界人士以及部分中小學生等，大家不分地緣、不分職業、不分身份，一律平等，以沙龍為載體，共同探討人生智慧，心與心的交流，觀點自然流淌而不矯揉造作，語言發自肺腑而無須雕琢，道法自然，尋覓混沌“無為”的學術冥想與若水的“上善”人生境界。
*後，願本書的出版可以“一石激起千層浪”，可以激起高校精英們來關注開展這一“以知識分子為主體、以學術問題為對象、以民主平等為靈魂的聚會交流活動（陽婷婷語）”，唐老師的開拓精神值得學習，願沙龍學術之光永放光芒，亦祝願唐老師的學術沙龍越辦越好。
作者簡介
唐松林，1962年9月出生於湖南澧縣。教育學博士，湖南大學教授，博士生導師，湖南省“121”人才工程人選。1985年獲常德師範高等專科學校化學教育專科文憑，1990年獲華中師範大學教育學學士學位，2000年獲北京大學教育學碩士學位，2004年獲華東師範大學教育學博士學位，2009-2010年約克大學與多倫多大學訪問學者。主持國家、省部級課題多項，發表高水平學術論文80餘篇，多篇論文被《光明日報》《新華文摘》等轉載，並多次獲得省部級教學科研成果獎等獎項。主講研究生“教育哲學”“課程與教學論”“教育社會學”等課程。主要研究方向為教育哲學與教師教育。
楊明剛，1975年3月出生於湖南城步縣，苗族，湖南大學教育管理方向在讀博士，湖南涉外經濟學院副教授，湖南理工學院碩士研究生導師，兩次被評為省級指導教師，2016年被評為湖南省教育系統共產黨員。作為湖南省著名合唱指揮，曾獲得國家、省部級合唱獎項30餘項，主持省級教育科研課題4項，發表學術論文18篇，主要研究方向為教育管理、音樂教育、教育哲學。
圖書目錄
《去麓山讀書1：愛晚品美》：
《美的歷程》：美的記憶與中國精神
《巨流河》：記憶苦難而偉大的大學時代
《瓦爾登湖》：喚醒你澄澈的心靈
《學術與政治》：學術中的理智與情感
《烏合之眾：大眾心理研究》：“我”與群體
《人類簡史》：重新審視我們是誰
《人的宗教》：信仰與人
《沒有寬恕就沒有未來》：人類幸福的法則
不是後記：心靈的故事
《去麓山讀書2：清風巡世》：
《鄉關何處：故鄉·故人·故事》——塵世中的輓歌
《人生的枷鎖》：為何苦海無邊
《教父》：完美的罪惡
《傷魂》：冷眼看社會
《中國在梁莊》：一個知識分子對故鄉的撫摸
《教師成為課程研究者——經驗敘事》：故事的魅力
《失去靈魂的卓越》：哈佛是如何忘記教育宗旨的
《找回大學精神》：大學，你就是自由
《文化苦旅》：苦澀的回味
《娛樂至死》：我們將毀於我們熱愛的東西
《去麓山讀書3：書院論學》
《去麓山讀書4：古剎談智》
