基本介紹
- 中文名：三科揀境
- 釋義：天台宗的獨特觀行方法
- 所屬宗教：佛教
- 所屬教派：天台宗
簡介,相關資料,
簡介
即天台宗於圓頓止觀十境中的第一陰入界境，揀出五陰、十二入、十八界等三科之境以明觀境。其揀境的次第，系先舍十八界、十二入而取五陰；其次於五陰中揀去色、受、想、行等前四陰，而取第五識陰；於識陰中又揀去眼、耳、鼻、舌、身等前五識，而取第六識；又於第六識中揀去善惡之識，而取悠悠之無記識；後從心王、心所中揀去心所，而取心王，作為觀境。
相關資料
關於三科揀境，《止觀輔行傳弘決》卷五之二雲（大正46·291a）︰‘陰、入、界三並可為境，寬漫難示，故促指的，略二就陰，如去丈就尺，略四從識，如去尺就寸。以由界入所攝寬多，陰唯有為，有為之中義兼心色，故置色存心。心名復含心及心所，今且觀心王置於心所，故初觀識。（中略）問︰五識、五意識及第六識，並能生於受等三心，何等識心及所生三心是今觀境？答︰五識、五意識定是今境，未屬煩惱在無記故；於第六中取能招報者，仍鬚髮得，乃屬煩惱境，余之分別方屬今境。又，此五識及五意識雖在今境，仍在下文歷緣對境中明。’
如同伐木須伐根，灸病須得穴，若對根砍伐，對穴下灸，則木仆病癒；觀第六識介爾妄心（即三諦三千圓具之妙法）若成，則陰入界豈在融妙自在之外。《止觀輔行傳弘決》卷五之二雲（大正46·291b）︰‘若達心具一切法已，方能度入一切色心，如一一尺無非是寸，及一一丈無非是尺，是故丈尺全體是寸。’要言之，以三科揀境指示觀境，乃為使修觀行者去寬漫難成，而就近要適切處，正當且迅速地成就觀心法門。在宋代天台宗山家山外之爭中，此乃三科揀境也是山家派的四明知禮主張妄心觀最有力的證據之一。
