三祖僧璨鑒智禪師

三祖僧璨鑒智禪師，僧璨（？-606），謚鑒智，不知何許人也。初以白衣謁二祖，既受度傳法，隱於舒州之皖公山。

屬後周武帝破滅佛法，祖往來太湖縣司空山，居無常處，積十餘載，時人無能 知者。至隋開皇十二年壬子歲，有沙彌道信，年始十四，來禮祖曰：“願和尚慈悲， 乞與解脫法門。”祖曰：“誰縛汝？”曰：“無人縛。”祖曰：“何更求解脫乎？” 信於言下大悟。服勞九載，後於吉州受戒，侍奉尤謹。祖屢試以玄微，知其緣熟，乃 付衣法。偈曰：“華種雖因地，從地種華生。若無人下種，華地盡無生。”祖又曰： “昔可大師付吾法，後往鄴都行化，三十年方終。今吾得汝，何滯此乎？”即適羅浮 山，優遊二載，卻還舊址。逾月士民奔趨，大設檀供。祖為四眾廣宣心要訖，於法會 大樹下合掌立終。即隋煬帝大業二年丙寅十月十五日也。唐玄宗謚鑒智禪師、覺寂之塔。師信心銘曰：“至道無難，唯嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白。毫釐有差，天地懸隔。欲得現前， 莫存順逆。違順相爭，是為心病。不識玄旨，徒勞念靜。圓同太虛，無欠無餘。 良由取捨，所以不如。莫逐有緣，勿住空忍。一種平懷，泯然自盡。止動歸止， 止更彌動。唯滯兩邊，寧知一種。一種不通，兩處失功。遣有沒有，從空背空。 多言多慮，轉不相應。絕言絕慮，無處不通。歸根得旨，隨照失宗。須臾返照， 勝卻前空。前空轉變，皆由妄見。不用求真，唯須息見。二見不住，慎莫追尋。 才有是非，紛然失心。二由一有，一亦莫守。一心不生，萬法無咎。無咎無法， 不生不心。能由境滅，境逐能沉。境由能境，能由境能。欲知兩段，元是一空。 一空同兩，齊含萬象。不見精粗。寧有偏黨。大道體寬，無易無難。小見狐疑， 轉急轉遲。執之失度，必入邪路。放之自然，體無去住。任性合道，逍遙絕惱。 繫念乖真，昏沉不好。不好勞神，何用疏親。欲取一乘，勿惡六塵。六塵不惡， 還同正覺。智者無為，愚人自縛。法無異法，妄自愛著。將心用心，豈非大錯？ 迷生寂亂，悟無好惡，一切二邊，良由斟酌。夢幻空花，何勞把捉。得失是非， 一時放卻。眼若不睡，諸夢自除。心若不異，萬法一如。一如體玄，兀爾忘緣。 萬法齊觀，歸復自然。泯其所以，不可方比。止動無動，動止無止。兩既不成， 一何有爾。究竟窮極，不存軌則。契心平等，所作俱息。狐疑盡淨，正信調直。 一切不留，無可記憶。虛明自照，不勞心力。非思量處，識情難測。真如法界， 無他無自。要急相應，唯言不二。不二皆同，無不包容。十方智者，皆入此宗。 宗非促延，一念萬年。無在不在，十方目前。極小同大，忘絕境界。極大同小， 不見邊表。有即是無，無即是有。若不如是，必不須守。一即一切，一切即一。 但能如是，何慮不畢。信心不二，不二信心。言語道斷，非圠來今。”