基本介紹
- 作品名稱:三界唯心萬法唯識
- 作者:釋守卓
- 創作年代:北宋
- 作品體裁:四言詩
說明三界之內,一切萬事萬物都是唯心所現,唯識所變;若無心識的了別作用,即無世間萬法的存在。因此,一個人如果沒有用心,對於周遭的一切,必然視而不見,聽而不聞,食而不知其味。因為三界之內,一切萬法,唯有心識才能認識。唯識,就...
《三界唯心萬法唯識》是北宋詩人釋守卓創作的一首四言詩。作品原文 三界唯心,海岳銷沈。萬法唯識,青黃曲直。天上人間,乃規乃則。眼耳即真,見聞俱惑。孰為言宣,詎假玄默。混爾圓常,分爾百億。迷悟不來,塵毛匪忒。作者簡介 ...
《唯識三十論頌》的主要內容是說明三界唯心、萬法唯識的道理。前二十四頌明唯識相,第二十五頌明唯性,最後五頌明唯識位。簡言之,即世親以三十首頌文闡明五法三自性、八識二元我。作品評價 這本書是唯識學的根本論典之一,在印度...
三界唯識 三界唯識,教義命題。唯識學所立的基本命題。與“三界唯心”的含義略同。《唯識二十論》:“安立大乘三界唯識,以契經說三界唯心。心、意、識、了,名之差別。”參見“三界唯心”、“唯識無境”。
釋心道年三十得度,詣成都習唯識,自以為至。同舍詰之曰:“三界唯心,萬法唯識。今目前萬象摐(chuāng,紛錯)然,心識安在?”師茫然不知對。遂出關,周流江淮,既抵舒之太平,聞佛鑒禪師夜參,舉趙州柏樹子話,至“覺鐵觜(...
所謂“三界唯心,萬法唯識”,又說“心如工畫師,能畫種種物”。心是一個雕塑家,能把自己和山河大地雕塑成自己心裡所想的樣子,心念一轉,日日是好日,苦樂只在一念間。我們不能改變外境,卻可以創造心境,下一次當我們再聽到擾人...
乃至證悟般若不退而繼續進修之第七住位始住菩薩,轉入相見道位中,歷經第一大阿僧祇劫中三十分之二十有四的長劫修行,同時觀行三界萬法悉由此如來藏之妙真如性所生所顯,證實《華嚴經》所說「三界唯心丶萬法唯識」正理;如是進修...
文益禪師宣講禪要,總以眼為先。他認為萬物以識(即認識)為先,而識物者是眼睛。他曾有一首《三界唯心》歌,題標為心,實際指眼。其歌詞是:三界唯心,萬法唯識。唯識唯心,眼聲耳色。色不到耳,聲何觸眼。眼色耳聲,萬法成辦...
昔慶喜婆心欲人明三界唯心萬法唯識遂造瑜伽師地論以發明相宗法門文廣義幽後天親虞末學難窺要領遂匯瑜伽之文述三十頌目曰唯識三十論論成而後護法諸師各出所見以解釋此論當時累帙積軸不勝其煩玄奘法師同諸師約其詞理精粹者束為十卷...
213、三界唯心 萬法唯識 214、正氣路廣 欲情道狹 215、伏自心魔 下蒼龍窟 216、栽花種竹 心境無我 217、過滿則溢 過剛則折 218、心體瑩然 不失本真 219、渾身和氣 超然物外 220、德隨量進 量由識長 221、百尺竿頭 更...
法師在印度的時候,印度佛教界中有一派人主張“見相同種生”,也就是說客觀現象是完全依屬於主觀心理的,因為佛教講“三界唯心,萬法唯識”,如果相分不是與見分同種生,那么唯心唯識的道理就無法講。另一派人反對這種說法,因為經上...
瑜伽行派的世界觀是唯識說。他們否認中觀派一切皆空的觀點,認為世界上一切的現象都是由精神的總體──識所變現出來的,所謂“萬法唯識”“三界唯心”。按識的變現和作用可分為三類八識:①前六識,即眼識、耳識、舌識、鼻識、身識...
一、三界唯心、萬法唯識的唯識理念 二、佛凡一體、染迷淨悟的如來藏思想 三、纏縛由心、一念心歇的解脫主張 四、鏡花水月、即凡即聖的證悟智慧 五、超越相對、不落言筌的語言觀念 六、教禪並重、宗說兼通的判教方法 第二章 《起...
大乘佛法是以第八識如來藏法門為根本,如來藏是佛法的精髓:「三界唯心、萬法唯識。」三界境界都是依如來藏而建立的,故說三界唯心;離如來藏第八識則無一切法,故說萬法唯識。萬法是由八識心王共同成就的,若無八識心王,則無三界...
」而一切法,皆是心識之所變現,因此,唯識學中,稱心識為「能變」,而一切法為「所變」。又,以一切法皆是心識所變現,故除了心識外,並無少法可得,一切法皆是自心現影像(自心之相分),故說三界唯心,萬法唯識,這就是唯識學...
德清進一步證明為什麼只需修此心,悟此心,他認為,三界唯心,萬法唯識,佛法只是解說這八個字。心外無法,心外無事,所以,“除此一心,無片事可得”(《示蘄陽宗遠庵歸宗常公》,《憨山老人夢遊集》卷七)。所謂事法,只是識所...
他29歲時於皇龍寺出家,隨師學佛法,後慕唐朝玄奘、窺基之名,與義湘結伴入唐,半路遇雨宿於墓地之中,因系鬼鄉而多祟,乃悟“心生故種種法生,心滅故龕墳不二”,“三界唯心,萬法唯識,心外無法,胡用別求”,便打消了入唐...
世上的好好壞壞沒有一定的標準,我的心好,看世間都是美好的;心不好,貪慾熾染看世間就不好。所謂“三界唯心,萬法唯識”,一切的境界,可以隨我們的心識而轉變。世界上所有眾生若干種心,如來皆悉知悉見。般若的人生/144 人生五味...
三界唯心,萬法唯識 要看功夫落不落堂 轉自己歸山河國土 開悟的人怎么過日子 從餵雞中悟出的道理 何妨以不了了之 第九講禪者的氣魄與膽識 傳佛心印的人 學佛所遇到的矛盾 要在這些事情上考功夫 原來盡在我心中 待汝一口吸盡西江...
無著、世親弘揚“萬法唯識”“三界唯心”的唯識論,此後傳承主要有難陀、安慧、陳那、護法4家,護法之後還有戒賢、親光等。7世紀以後,印度密教開始流行,到8世紀以後,與印度教相接近。波羅王朝在那爛陀寺以外另建超戒寺,作為研習和...
’後桂琛問∶‘上座尋常說三界唯心,萬法唯識(乃指庭下片石雲),且道此石在心內,在心外?’師雲∶‘在心內。’桂琛雲∶‘行腳人著什麼來由,安片石在心頭。’師窘無以對,即放下衣包依桂琛求抉擇。近一月余,日呈見解,說...
63.“三界唯心,萬法唯識”是什麼意思?64.三論宗講“不生亦不滅、不常亦不斷”是什麼意思?65.惠能講“本來無一物,何處惹塵埃”是什麼意思?66.禪宗講“無念為宗,無相為體,無住為本”是什麼意思?67.什麼叫“煩惱即菩提”...