三班僕人派

“三班僕人派”是一個產生於20世紀80年代的基督教異端派別，亦被公安部認定為邪教組織，其發起人為徐文庫。該派打著基督教的旗號，兜售歪理邪說，大肆招搖撞騙，一時迷惑了不少民眾，給基督教會造成分裂，給社會帶來混亂，影響極其惡劣。

1999年3月12日，公安部向各省、自治區、直轄市公安廳、局下發《關於查處邪教組織“三班僕人派”有關問題的通知》（公安【1999】165號），認定“三班僕人派”為邪教組織。

2004年，“三班僕人派”的主要頭目徐文庫等人因涉嫌命案而被緝拿歸案。

基本介紹

• 中文名：三班僕人派
• 屬性：邪教組織
• 發起人：徐文庫
• 發起時間：20世紀80年代

邪教頭目

徐文庫，原名徐雙富，又名徐聖光，1946年6月18日生於河南省南召縣小店鄉凌樓村徐營組。早年，徐文庫從母親那裡接受了基督教信仰，並且極為虔誠。12歲時，就跟隨當地一個叫王華如的基督徒傳道，由於王腿腳不便，徐常常背著他四處行走。因為此舉，徐文庫在當地基督教信徒中逐漸樹立了威信，最後成為基督教會的骨幹。“文革”時期，20歲出頭的徐文庫因基督教信仰的緣故受到批判。當時，有關人員把周圍所有信教的人都關了起來，誰保證今後不再信教，便放誰回家。徐不予理會，就被繩索捆著，險些致死。作為懲罰，徐家還被扣下4個人的工分糧。家裡沒有糧食吃，徐就出門去了，從此幾乎沒有回過凌樓村。

1975年，法務部門以反革命罪對徐批准逮捕，次年將其抓獲。1978年，河南地方法院以流竄詐欺、造謠惑眾、擾亂社會治安罪判其3年徒刑。

20世紀80年代，徐文庫打著基督教的旗號，以“耶穌基督真理教會”的名義，散布“世界末日至，耶穌提攜信主的人上天堂，不信主的人下地獄”等言論，迷惑民眾，發展組織，其成員一度達到數萬人。該派內部自稱“真理教會”，但外界因為他們強調“三班僕人派”的概念，習慣於稱其為“三班僕人”或“三班僕人派”。

1987年，河南警方以參與非法聚會活動對徐勞教3年。

1991年，陝西警方以其參與非法聚會活動進行收容審查教育。

1993年，雲南警方以其從事非法傳道活動對其收容審查教育。

1999年3月12日，公安部向各省、自治區、直轄市公安廳、局下發《關於查處邪教組織“三班僕人派”有關問題的通知》（公安【1999】165號），認定“三班僕人派”為邪教組織。同年3月，徐文庫因組織邪教活動，被浙江省警方勞動教養三年；2004年4月24日，因涉嫌故意殺人罪，被黑龍江省雙鴨山市寶清縣公安局刑事拘留，同年5月24日，被該縣人民檢察院批准逮捕，次日被該縣公安局依法執行逮捕。

邪教名稱

“三班僕人”的名稱，是通過曲解聖經得來的。該派認為，“三”是聖經中的主要教導，比如：上帝是三位一體的，方舟是三層組成的，人是靈、魂、體三者構成的等。可見，上帝最喜悅的就是“三”，因此他所使用的僕人也分為三種。他們根據《馬太福音》25章“按才幹受銀子”的比喻，認為那分別領受五千兩、二千兩和一千兩銀子的三個僕人，代表了上帝面前的三種僕人，而這三種僕人在能力和地位上是有次序之別的，這種次序被他們稱之為“班次”，三個“班次”的僕人，分別被稱為“大僕人”、“二僕人”和“小僕人”，因此該派又被稱為“大小僕人派”。於是，內部對組織頭目有了“三班僕人”的等級，外部對這個組織有了“三班僕人”的稱謂。為了證明他們的理論，他們還挖空心思地從聖經中找到了“理論依據”。他們強調，上帝的工作總是以“三班僕人”的方式來完成的，他的教會一直就建立在這樣的“班次”之內。他們認為，摩西、亞倫和戶珥是“聖父時期”的“三班僕人”，馬大、馬利亞和拉撒路是“聖子時期”的“三班僕人”，使徒、先知和教師是“聖靈時期”的“三班僕人”。“三班僕人”的體系內，徐文庫自稱“大僕人”，他的下級為“二僕人”，再下面是“小僕人”，此三人系該派的主要領導。

邪教教義

由於“三班僕人派”幾乎沒有系統性的著述，所以很難窺見該派思想的全貌。不過，從他們平常的宣傳中，我們還是可以發現他們的錯誤思想。

1、歪曲聖經的本意

任何正統的基督教會，都會以聖經為信仰的唯一權威，並本著虔誠、敬畏的心解讀聖經，遵行聖經。然而，“三班僕人派”卻向來貶抑聖經的權威，並慣常以斷章取義、為我所用的態度曲解聖經，目的是以聖經來支持他們所要宣揚的歪理邪說。最為典型的，就是他們所宣傳的所謂“班次”，這些說法均是曲解聖經而得出的。此外，該派的其他很多思想，也是通過歪曲聖經而形成的。比如，他們曲解希伯來收生婆說謊救猶太男嬰，來支持他們以“傳教”的名義撒謊的合理性；又曲解以利亞殺巴力先知、撒母耳殺亞甲王，來支持他們以“護教”的名義殺人的合理性。

2、強調頭目的權威

徐文庫強調，他是神在這個時代興起的“大僕人”，是教會自舊約亞當、塞特、以諾、摩西、大衛，到新約保羅、提摩太，以至近代中國的宋尚節等一系列接班人的“正統傳人”，所以具有至高無上的權威。徐文庫說，他受神的委託來拯救末世生靈，帶領他們進入天堂。在一本名為《荊棘中的火把》的書中，徐文庫把自己先後幾次因違法犯罪入獄的經歷說成是神的有益安排，讓他逢凶化吉，通向天堂。徐文庫在書中吹噓，自己多次以“神跡”救人脫離苦難，比如用祈禱幫人治療癌症，通過祈禱使死人復生，還稱自己禁食60天不死，等等。徐文庫刻意強調聖經中有關使徒、先知的經文，或增添經文內容，把自己與使徒和先知相提並論，高抬自己，模糊了獨一真神的能力與權柄，反將自己絕對化，神聖化。徐文庫聲稱，神是昨日、今日永不改變的，“大僕人”也是如此。因此，“三班僕人”要求其成員絕對順服“大僕人”，其程度超越了對神的順服。為了迷惑其成員，徐文庫將《路加福音》14章26節的“人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的門徒”，改為“人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的門徒”，其中的“我和先知”，即指“大僕人”徐文庫及其同黨。這樣的理論發展到1996年，演化成僕人是信徒“肉身主人”的絕對權威，要求其成員向“大僕人”認罪，不能直接向神認罪，“大僕人”幾乎成了代替基督的道路和中保。

3、否定基督的救恩

正統基督教教義認為主耶穌在十字架上成就的救恩，是“因信稱義”的救恩，人們只要從心裡相信基督，即可得救。然而，“三班僕人派”為了強調他們的合理性和唯一性，公然否定基督的救贖。他們從不強調耶穌基督的救恩，只是一味鼓吹加入“三班僕人派”的重要性。他們宣稱，只有加入“三班僕人派”才是得救的唯一途徑，否則絕無得救的可能。他們曲解主耶穌寬門與窄門的教導，認為公開的教會是指向滅亡的寬門和大道，秘密的教會才是引向永生的窄門與小路。他們以這樣的歪理邪說挑撥離間、蠱惑人心，目的很明顯，就是讓人脫離教會，成為他們的成員。

4、宣揚末日的來臨

“三班僕人派”宣稱，世界末日即將到來，地球即將毀滅，頻頻發生的大災難如非典、地震、戰爭等，均是末日來臨前的先兆。徐文庫聲稱，世界末日並非不可預知的，並且以曲解聖經的方式來支持自己的論調。他說，神叫諾亞事先預告洪水的災難，讓羅得事先得知所多瑪、蛾摩拉將要毀滅的信息，讓約拿得知尼尼微傾覆的日期，因此耶穌基督再來的時間，神也會指示他所看中的人。於是，徐文庫宣稱，自己知道耶穌再來的具體日期。為此，他曾三次預言世界末日的日期。第一次說是1989年7月1日，第二次說是1993年，第三次說是1997年。這三次預言全部宣告失敗，而徐文庫卻總是“引經據典”為自己找台階下。他說，神說亞伯拉罕的後裔會在埃及400年，但實際上到了430年以色列人才出的埃及，說明神縱使定了日子，事件發生也會推遲了數十年。在世界末日即將到來的思想的迷惑下，不少信徒將存款和家產捐獻給“三班僕人派”，造成生活上極大的困難。並且，徐文庫欺騙其成員說，末日要來了，趕快“憑信心”去銀行貸款來奉獻，以後不必還錢，結果許多窮苦的農民因此背上極多的債務，徐文庫等卻趁機大肆斂財。

5、標榜自己的正統

徐文庫聲稱自己是上帝在這個時代興起的“大僕人”，所以認為他所建立的教會是當代唯一正統的教會（該派內部稱他們的組織為“耶穌基督真理教會”）。因此，該派具有非常強烈的排他性，堅決反對其他任何教會或派別，將“三班僕人派”之外的所有教會或派別均稱為“異端”，並以“護教”的名義，對之進行堅決的抵制和殘酷的打壓。“三班僕人”尤其反對其內部成員離開該派而加入別的教會或派別，對於這樣的人，他們通常會給予殘忍的報復。該派最令人髮指的罪惡，就是曾殺害十多名“背叛”“三班仆派人”而加入“全能神”的成員。

組織管理

為了嚴格控制成員，“三班僕人派”建立有一套嚴密的組織體系和管理制度。了解他們的組織情況，有利於更好地識別並抵制該派的危害。

組織體系

“三班僕人派”非常強調“班次”，其實就是強調等級制度。按著他們所說的“班次”，“三班僕人”形成了嚴格的組織體系，從頭目到一般成員共分6級組織結構、7個層次：

第一層為徐文庫；

第二層為李毛興；

第三層為分管幾省組織和收取“奉獻款”的“使女”；

第四層為負責各省組織的“守望”；

第五、六層為在各地設立的“同工”、“柱石”，分管本地組織，第七層為一般成員。

在這個組織體系中，徐文庫被稱為“大僕人”，屬第一個“班次”，地位猶如摩西，享有最高的領導權；李毛興被稱為“二僕人”，屬第二個“班次”，地位猶如約書亞，系“大僕人”的重要助手；第三至六層的領導者統稱為“三僕人”，屬第三個“班次”。三個“班次”的僕人，管理屬於第七層的普通成員。此即為“三班僕人派”這個名稱的基本含義。

在“三班僕人派”內部，徐文庫擁有至高無上的權力，各層管理成員之間等級森嚴，下級要絕對服從上級領導，上下級之間單線聯繫，橫向之間不發生任何聯繫，不同層次的骨幹成員不允許交流內部事務，一旦違規，就會受到嚴懲。

懲戒制度

為了有效轄制內部成員，“三班僕人派”制訂了一套嚴格的懲戒制度，實行暴力管制，這些制度嚴酷得令人咋舌。比如：起床晚的，罰其禁食一天，不改者加打30鞭子；背錯“經文”（不是聖經，而是徐文庫自編的歪理邪說），罰做10個伏地挺身；不服從管理並頂嘴的，自打嘴巴20下；凡是想家、懷疑僕人、打瞌睡等，都要打40下；同工若擅自回家，要打斷一條胳膊；若回家說“班次”壞話、毀謗僕人，則是死罪；有不按規傳道的，要關在地下室禁食悔過；其他教會或派別若有攻擊、抵擋僕人的，則成為被對付或暗殺的對象。

為了維持“教會紀律，”控制內部成員，並懲罰“背叛”者，“三班僕人派”還專門開設了武術培訓班，特地挑選一批年輕力壯的男性成員，訓練其武功，以方便執行懲戒，具體工作包括毆打、綁架、拘禁、甚至殺害等。“二僕人”李毛興曾挑選一些年富力強的男性成員，召開殺人動員會，要求他們“為神獻身”，殺掉有關人員，其手段有掐死、勒死、活埋、肢解、焚屍等。

犯罪活動

偷偷摸摸地活動，是這類非法組織的又一個共同點。“三班僕人派”在許多地方都建有秘密活動據點，並在全國各地設計建造近百個地下秘密。“三班僕人派”的活動場所，看起來與普通住宅沒有什麼不同，然而，其內部卻隱藏著密室。密室內不僅貯藏著大量生活用品，而且有暗道與院外相通。這些暗道口外形隱蔽，從外表看，有的是衣櫃門，有的是下水井的閥門，有的甚至是廚房的廚具。這些暗門、暗道四通八達，便於潛逃。“三班僕人派”內部骨幹成員都使用化名，如徐文庫就使用過王智文、王聖傑等化名10餘個。

詐欺錢財

從1996年創立“三班僕人派”開始，徐文庫等便開始有計畫地詐欺錢財。據徐文庫自己交待，自1995年以來，不到10年時間，“三班僕人派”從成員那裡收取的奉獻款就有3000多萬元。這些騙來的錢，除了一部分用於發展組織外，多數供徐文庫及主要骨幹揮霍。與普通成員異常清苦的生活相比，徐文庫可謂揮金如土。公安機關在河南查獲一輛徐文庫的賓士轎車價值150多萬。1997年，徐文庫一次就購買桑塔納轎車10輛。此外，徐文庫還在北京、哈爾濱等地購有豪宅，並置有寶馬、帕薩特、寶來等多個名牌的豪華轎車和價值近20萬元的勞力士金鋪供自己享用。

這類非法組織詐欺錢財，都是以與宗教有關的名義進行。徐文庫以“向主奉獻”的名義，要求成員把錢獻給“神”。而徐稱自己是“神的僕人”，“僕人”就是“神”的管家，管家要為“神”管理奉獻款，以此欺騙其成員。“曠野窄門”是以“為神奉獻”、“慈惠”、“周濟”等名義斂財。對於這種詐欺行為，徐文庫坦白說：“奉獻款就是甘心樂意奉獻，就是奉獻給神。”“我們是管這個事的，那就奉獻給我們了，每個教會（指他們這類非法組織）都是這樣。咱也不能說人家，我就說我自己，奉獻肯定奉獻給我了。”

暴力行為

為了控制成員，處罰脫離組織者，報復拉攏本組織成員的其他非法組織，“三班僕人派”專門開設了殺手培訓班，組織了職業殺手，從事綁架、非法拘禁、故意傷害直至殺害等暴力犯罪活動。2002年11月，按照徐文庫的指使，“二僕人”李毛興挑選了一些年輕男性成員，召開殺人動員會，要求他們“為神獻身”，殺掉有關人員。在已查實的殺害21人的17起案件中，多數殺人者都參加過殺人動員會和殺手培訓班，他們的手段有掐死、勒死、活埋、肢解、焚屍等，極其殘忍。

以暴力等犯罪活動發展和控制成員是這類非法組織的一個重要手段。“全能神”以綁架、非法組織的一個重要手段。“全能神”以綁架、非法拘禁、色誘等強迫民眾加入其組織；“門徒會”不僅用綁架懲罰脫離組織者，還是爆炸、圍攻等違法手段對抗公安執法機關的工作。

騙人手法

“三班僕人派”一類的非法組織騙人手法大致相同，主要有：

（1）打著宗教的旗號，以“傳福音”、“信耶穌”、“信神”等名義欺騙民眾、發展成員。

（2）針對民眾的一些基本需求欺騙人。如，它們都謊稱“信教”可以治病，編造大量禱告治病例的虛假事例。“曠野窄門”編造假話稱，信“主”後，種的地不上肥料，不打農藥，能年年豐收，等等。

（3）以小恩小惠籠絡人。如看到拉攏對象的家裡有困難，就專門派人上門表示關心，讓人感覺“教會”的“關懷”，從而對這類組織產生好感，上當受騙。

具體案例

“三班僕人派”是一個不折不扣的邪教組織，罪惡滔天，罄竹難書。《鳳凰周刊》2006年第11期（總第216期），用很大的篇幅報導了“三班僕人派”的罪行。

2002年，“三班僕人派”在山東省菏澤市的幾名信徒將正在河南省民權縣傳教的兩名“全能神”男信徒，綁架至山東曹縣一個地下室中。3天后，兩人被活埋在焦家位於魯豫交界處的藕地里。

2002年2月，重慶市大足縣萬古鎮一名“全能神”信徒被“三班僕人派”的人綁架勒死，後拋屍荒山，至今身份不明。

2002年6月，“全能神”信徒在甘肅省高台縣正遠鄉興村持刀將“全能神”賈久林信徒砍傷，並將其拖上車，按倒在車內前後坐墊之間的底板上，賈在途中死亡。

2002年7月，一個叫柳艷萍的“全能神”甘肅信徒被“三班僕人派”綁架到一個地下室里，遭到連續拷打審問，逼迫她交代“全能神”的接待地點及活動情況。這名前酒泉製藥廠的女工不堪忍受，上吊自殺。

2002年7月11日，“三班僕人派”信徒廉志富組織劉某、王某、劉某等信徒在重慶永川市大安鎮花果山村，綁架“全能神”信徒唐某、錢某。幾天后，錢窒息死亡，唐也被勒死，兩人屍體被裝入編織袋，被拋至該縣一個水庫中。

2002年11月，“三班僕人派”在吉林省白山市的信徒認為一個女房客疑似“全能神”的人，遂將該女綁架關押。兩天后，該女子被掐死掩埋。

2003年1月23日，“三班僕人派”信徒在黑龍江省伊春市發現“全能神”一個劉姓信徒。劉被關押在一個零下十幾度的地下室，不斷遭遇暴打。次日凌晨，劉死亡。其屍體被焚燒，未燒盡部分被運走處理。

2003年1月，一個新加入“三班僕人派”的大連市某汽運公司女售票員被懷疑是“全能神”的臥底。該女子在數天拷問後稱自己是臥底，試圖收集信息和接近綁架徐文庫，她很快被拉到莊河市鞍子山鄉一座山上，掐死後掩埋。

2003年2月17日，“全能神”張成立和一個叫劉德東的信徒被“三班僕人派”發現，張被掐死。被捆綁的劉和張的屍體一同放進轎車的後備箱內，劉窒息死亡。

2003年3月27日，遼寧省東港市一個叫谷均忠的“全能神”信徒被懷疑用女色誘騙“三班僕人派”的信徒。幾天后，谷在該市一個理髮室被打倒掐死，屍體被拖出掩埋。

2003年3月29日，“三班僕人派”山東省滕州市的信徒發現“東方閃電派”信徒邱啟玉，對其實施綁架，關押在一個地下室里。後在運到曲阜市時，邱已窒息死亡。

2003年3月30日，“全能神”信徒王秀芬、張學軍在山東省禹城縣傳道時，遭遇“三班僕人派”狙擊。兩人手腳被捆綁，裝進編織袋，被拋入濱州市濱城區一條河裡淹死。

2003年初，“全能神”在吉林長嶺縣的信徒李亞賢在自己家中，被幾個“三班僕人派”信徒打倒、掐死，屍體被拖出掩埋。

2003年4月，重慶市武隆縣一個叫應永江的盲人被發現是“全能神”的信徒，他試圖說服“三班僕人派”信徒脫教。數名“三班僕人派”信徒攜帶開山刀、二節棍等工具，連夜駕車闖入應家，應在一頓亂打之中死亡。

2003年12月某日，“三班僕人派”報復一個脫離該教派的賀姓信徒，一個叫王祥的山東信徒和另外一人奔赴江西賀的住處。某日凌晨，兩人攀牆進院爬上賀家二樓陽台進入臥室，用裝滿石塊的細長布袋猛擊睡在床上的賀氏夫婦，王跳上床刺殺賀數刀，賀失血過多死亡。

2004年1月28日，“三班僕人派”信徒王軍、賁忠海、劉志學冒充警察闖入脫教後加入“全能神”信徒張煥萍家，將其綁架並殺害後用雪掩埋。

2004年9月，山東省萊西市警方查獲了“三班僕人派”一處生產培訓基地。該基地設在萊西市望城鎮前柳家屯村，兩名兒童被非法拘禁在基地內，被灌輸“三班僕人派”教義，從事沉重的體力勞動。

2006年9月21日，四川省峨眉山市人民法院以非法拘禁罪，分別判處三班僕人派邪教組織成員陸渺、田應國有期徒刑10年6個月和10年。

2012年4月，遼源市公安局國保支隊在東豐縣大陽鎮寶山村成功偵破了一起“三班僕人派”邪教案件，抓獲王某等邪教人員10人。