三峽流泉歌

《三峽流泉歌》是唐代詩人李季蘭所作詩詞之一。

基本介紹

• 作品名稱：三峽流泉歌
• 創作年代：唐
• 作品出處：樂府詩集
• 作者：李季蘭

作品全文

妾家本住巫山雲，巫山流水常自聞。

玉琴彈出轉寥夐，直似當時夢中聽（1）。

三峽流泉幾千里，一時流入深閨里。

巨石奔崖指下生，飛波走浪弦中起（2）。

初疑噴涌含雷風，又似嗚咽流不通。

回湍曲瀨勢將盡，時復滴瀝平沙中（3）。

憶昔阮公為此曲，能使仲容聽不足。

一彈既罷復一彈，願似流泉鎮相續（4）。

注釋

（1）巫山：山名。在四川湖北兩省邊境。北與大巴山相連，形如“巫”字，故名。長江穿流其中，形成三峽。自聞：獨自聽聞。玉琴：玉飾的琴。亦為琴的美稱。秦漢時制琴多以玉石為飾，故名。寥夐liáo xiòng：寥闊夐遠。【漢典】空曠；開闊。直似：簡直好似。正像。

（2）一時：一直。即時，立刻。暫時；一會兒。深閨：深邃的閨房。舊時指女子居住的內室。奔崖：賓士的山崖。指下生：手指下生成。飛波：騰飛的風波。走浪：疾走的涌浪。弦：琴弦。起：升起。

（3）初疑：最初懷疑。噴涌：噴射的涌流。翻騰洶湧。含雷風：內含著雷電和大風。嗚咽：低聲哭泣。亦指悲泣聲。形容低沉淒切的聲音。回湍tuān：迴旋的急流。曲瀨lài：彎曲的急流。瀨，從沙石上流過的水。流得很急的水。勢將盡：勢頭將窮盡。時復：時而又。猶時常。滴瀝：象聲詞。水下滴聲。流滴。瀝，過濾。液體一滴滴落下。平沙：平坦的沙灘。【漢典】廣闊的沙原。含沙量一般的沙地。

（4）憶昔：回憶昔日。阮公：指阮鹹。“竹林七賢”之一。為：製作。成為。仲容：阮鹹，字仲容。“竹林七賢”之一。古代相傳高陽氏八個有才德的人之一。《左傳·文公十八年》：“昔高陽氏有才子八人：蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊聖廣淵，明允篤誠，天下之民，謂之八愷。”不足：不夠。一彈：一次彈奏。既罷：既已罷停。復：再，又。願似：願意像。鎮：鎮日。整天。常，永久。相續：相互連續。相繼；前後連線。

白話譯文

我家本住在巫山之顛，每天都能聽到巫山的流泉。

玉琴彈出的聲音是那樣的飄渺、清遠，真象是夢中聽到的，美妙朦朧，依稀可辨。

又好象三峽悠悠不盡幾乾里，一下子都湧進了我幽靜的閨房間。

指下撫出的仿佛山崩地裂、巨石塌陷，弦中響起的象是飛泉急浪的奔騰囂喧。

忽然間，狂風怒吼，霹靂電閃，一會兒又象溪流被堵塞，它傷心地鳴咽著，水花四濺。

有時象迴旋曲折的急流咆哮，接著又漸趨平靜徐緩。

有時又象稀疏的水滴，滴滴噠噠地落在平坦的沙石間。

想當初阮公做此《三峽流泉歌》，天下流傳，令人百聽不厭。

彈吧，彈吧，一遍又一遍，真希望它能象那長流不息的三峽清泉!

作品賞析

《三峽流泉》，古琴曲名。 《琴集》曰：“《三峽流泉》，晉阮鹹所作也。”李季蘭這首《三峽流泉歌》屬樂府《琴曲歌辭》。李季蘭，名冶，以字行。她是唐代著名的女詩人，美姿容，善彈琴。她這首詩《淵鑒類函》題作《聽從叔琴彈三峽流泉歌》，是一首描寫從叔彈奏《三峽流泉》琴曲的詩，詩中再現了《三峽流泉》樂曲的意境，讚頌了從叔彈琴的高超技藝，同時表達了自己對《三峽流泉》樂曲的喜愛之情。

詩首先從對《三峽流泉》的感受寫起。“妾家本住巫山雲，巫山流水常自聞。”詩人託言自己家住巫山，常常聽到巫峽流水的聲響。因為非常熟悉，對它的感情也就非同一般了。詩人不用“巫山頭”“巫山下”而用“巫山雲”不僅突出了巫山雲霧繚繞的意象，而且會使人聯想到巫山雲雨的神話故事，從而為這首詩增添了一種神奇浪漫的色調。“常自聞”則表達出一種親切感。接著詩人從巫峽流水的自然音響寫到《三峽流泉》樂曲：“玉琴彈出轉寥夐，直似當時夢中聽。”寥復 (xiòng ) ，是遼遠的意思。這裡是說用琴彈奏的《三峽流泉》樂曲聲響變得遼遠了，就象平時夢中聽到巫峽流水的響聲。夢中的景象是人的幻覺的產物，是經過非意識的主觀加工的意象，和藝術作品中的意象有相通之處。“夢中聽”一方面準確地體現了音樂形象那種飄飄渺渺，朦朦朧朧，如幻如真，難以捉摸的特點；另一方面也表明作為藝術的《三峽流泉》樂曲與巫峽流水的自然音響既有某種相似，而又比它更美妙，更動聽。

詩的中間部分具體描繪從叔彈奏《三峽流泉》的情景，生動地再現了《三峽流泉》的音樂形象和意境。“三峽流泉幾千里，一時流入深閨里。”從叔在深閨中彈奏《三峽流泉》就象千里奔流的三峽流水流進了深閨。這裡詩人一方面從總體上寫出《三峽流泉》樂曲雄壯奔放的氣勢，同時又巧妙地點出從叔彈奏《三峽流泉》的地點。接著詩人對琴聲作了具體摹寫：“巨石奔崖指下生，飛波走浪弦中起。”隨著從叔手指的彈撥，弦中響起急驟的琴聲，象巨石從高崖上滾落下來，象波浪飛濺奔騰而去。這裡詩人同時從視覺與聽覺用形體和聲音摹寫出從叔彈奏的《三峽流泉》樂曲驚心動魄的洪大氣勢。“初疑噴涌含雷風，又似嗚咽流不通。”琴聲時而象江河噴涌，風吼雷鳴；時而又象嗚嗚咽咽，低聲哭泣。詩人以聲寫聲，摹寫出琴聲由宏大轟鳴到低微斷續，情調由憤怒到悲戚的變化。用“初疑”“又似”相呼應，寫出一種如幻似真，捉摸不定的感受。然後詩人以“回湍曲瀨勢將盡，時復滴瀝平沙中。”寫出樂曲令人驚心動魄的高潮過後逐漸出現的輕細平緩的尾聲。不僅形象地寫出了樂曲的旋律由急促到鬆緩的變化，同時也表現了聽琴人緊張心情的鬆弛。

最後又從彈琴回到聽琴上來，讚頌從叔高超的琴藝，表達自己對《三峽流泉》樂曲的喜愛，並與詩題相照應。“憶昔阮公為此曲，能使仲容聽不足。”阮公指正始時期著名的詩人和音樂家阮籍。這裡藉以喻從叔。仲容是阮籍的侄子阮鹹的字。這裡藉以自喻。詩人把《三峽流泉》琴曲的創作歸於阮籍，和《琴集》所說不同，可備一說。這裡詩人以昔比今，讚頌了從叔的音樂天才和高超琴藝，表達了對從叔的欽慕，同時也寫出了自己對《三峽流泉》的喜愛，詩人把有關《三峽流泉》的典故信手拈來，用得自然而親切。

可謂文章天成，妙手偶得。最後全詩以“一彈既罷復一彈，願似流泉鎮相續。”作結，象是說阮公和仲容，又象是說從叔和自己。象是在用典，又象是直抒胸臆。“願似流泉鎮相續”表達了對《三峽流泉》喜愛之深，又妙在就近取喻，餘味無窮。

在唐代為數不少的摹寫音樂的詩篇中，李季蘭這首《三峽流泉歌》堪稱富有特色的佳作。從審美角度看，這首詩最突出的特色是壯美與柔美的結合。一方面詩人用與三峽有關的“流泉幾千里”、“巨石奔崖”、“飛波走浪”、“噴涌”、“雷風”、“回湍曲瀨”等意象再現《三峽流泉》的音樂意境，具有驚心動魄的氣勢和震撼人心的力量，呈現出雄奇豪放的壯美特色；另一方面詩人又用“家住巫山雲”、“流水常自聞”、“深閨里”、“夢中聽”等寫聽琴的環境和感受。用阮公和仲容的典故寫彈琴者與聽琴者的關係。這些意象又給人以輕柔感和親切感，具有濃厚的家庭生活氣息和人情味。詩中有鮮明的主體意識，時時流露出女性的柔情，因而又具有一種柔美的特色，也許因為李季蘭的詩具有這種柔美與壯美結合的美學特色，劉長卿才把她稱為“女中詩豪”吧。

作者簡介

李季蘭（713年-784年）原名李冶，字季蘭，烏程（今浙江湖州吳興）人。唐代女詩人、女道士。生於唐玄宗開元初年，幼時住在四川三峽。

李季蘭別有《送閻伯均往江州》《登山望閻子不至》《送閻二十六赴剡縣》《得閻伯均書》等詩，語意親密纏綿，且多寫送行不捨和別後相思之情，但不能確定他就是她的故夫。閻伯均名士和，以字行，是著名文士蕭穎士的門人，嘗著《蘭陵先生誄》，於其師推崇備至，以為“聞蕭氏風者，五尺童子羞稱曹、陸”。在大曆、貞元間很活躍，與許多文人都有交往，可惜本人詩僅存幾首聯句。