總賅一切萬有諸法。又稱三千、三千世間。所謂三千乃彰顯天台圓教諸法,本來一多相即、圓融互具、無增無減而設之數,系將“華嚴經”之十法界、“法華經”之十如是、“大智度論”之三世間等相乘之法數。
總賅一切萬有諸法。又稱三千、三千世間。所謂三千乃彰顯天台圓教諸法,本來一多相即、圓融互具、無增無減而設之數,系將“華嚴經”之十法界、“法華經”之十如是、“大智度論”之三世間等相乘之法數。
總賅一切萬有諸法。又稱三千、三千世間。所謂三千乃彰顯天台圓教諸法,本來一多相即、圓融互具、無增無減而設之數,系將“華嚴經”之十法界、“法華經”之...
諸法實相,是佛法三乘菩提的核心,指自心藏識——無餘涅槃之實際,即是實相心,名為非我之我,名為非心之心,名為諸法實相。具中道之性,離於二邊,非因修...
佛教術語,修天台一念三千觀法之窗。...... 佛教術語,修天台一念三千觀法之窗。觀一念具三千諸法,是乃天台宗之觀法。此三千諸法,為由十界與十如與三世間而成者...
佛學術語,萬有一一悉皆具三千諸法,謂之理具三千。對於事造三千而言。1 ...... 佛學術語,萬有一一悉皆具三千諸法,謂之理具三千。對於事造三千而言。 [1] ...
一念三千是天台宗之觀法,是佛教天台宗重要理論之一,出自佛教天台宗《摩訶止觀》卷五上,指的是三千性相都具足於一念之中。...
“三千”,是世間和出世間一切人、物差別的總稱。“一念三千”即一念心具三千諸法,包容現象界的全體。天台宗創始人智顗認為,宇宙萬物的千差萬別存在於一念之偶動...
一念三千是天台宗之觀法,是佛教天台宗重要理論之一,出自佛教天台宗《摩訶止觀》卷五上,指的是三千性相都具足於一念之中。...
諸法無行(hèng)經 梵名 Sarva-dharmāpravrtti-nirdes/a。凡二卷。姚秦鳩摩羅什譯。收於大正藏第十五冊。闡說諸法之實相,原無善惡等分別。同本之異譯,有...
天台宗認為於一念之心,具有三千諸法,此即一念三千之說。其本性圓滿具足萬有,稱為理具三千、理造三千、性具三千。此理具三千常隨緣成為現象界,有其森羅萬象之...
如果具足智信,那么初後皆是,初也是,後也是,都不離這個“是”。什麼是“是” 就是實相理諦,就是一念三千,諸法實相就是“是”。...
天台宗用語。為表顯諸法的本然實相而立的三種原理,即:空諦、假諦、中諦等三諦。空諦謂諸法空無自性,體不可得。假諦謂諸法宛然而有,施設假立。中諦謂諸...
色與心本來是不二的,若說心具有三千諸法,則色亦具有三千諸法,所謂一色一香,無非中道,這裡所說的色具,是天台宗至極的法門。 ...
華嚴以三千諸法為圓融之諸法實相。天台又非如法相謂法身之理無為,報身之智有為,有為無為性相各別,乃謂真如法隨緣而現萬德之智相,則理智本來不二,又法性之...
用此一念三千和三諦圓融兩層實相說作為觀法修修行,即觀三千、三諦諸法具於現前介爾陰妄一念之心,心即諸法,諸法即心,心法一體,無待絕待,謂之“觀不思議境...
華嚴以三千諸法為圓融之諸法實相。天台又非如法相謂法身之理無為,報身之智有為,有為無為性相各別,乃謂真如法隨緣而現萬德之智相,則理智本來不二,又法性之...
包括能所俱泯的直覺境界,主要體現在“一念三千”的學說之中;同體相即的圓融境界,主要體現在“三諦圓融”學說之中;亦真亦俗的日用境界,主要體現在“諸法實相...
這樣,性具的內容一面是諸法各具三千,一面是諸法互具互融,兩者是互相關聯的(見《指要鈔》卷上、下及《詳解》卷一至三)。知禮闡述了性具說中的各具、互...
據天台宗的意旨,說現前介爾的妄心圓具三千諸法,含藏圓融三諦之妙□z,故得以成為所觀之境。其他諸法雖非不具此妙理,然初心者不堪直以融妙之法體為所觀,...
一乘法門,指眾生一念具足三千諸法為圓滿,三千諸法融即於眾生一念為圓融,故一色一香悉中道,自他融即,生佛不二。故行者修此法,初後不二,以觀實相三惑同斷,...
“法相”是佛教術語,指諸法之相狀,包含體相(本質)與義相(意義)二者。“法相”與“法身”的區別在於法相是一個包含外延與內涵的,是法的象;法身好比道的...
住於法位者,謂十界三千之諸法住於真如也。即性具之謂也。故真如常住,世間之相亦常住也。智度論十九曰:‘中論說涅槃不異世間,世間不異世間。涅槃際,世間...
三法各具三千,互變互攝,互具互融,如釋簽言且十如境乃至無諦,一一皆可總別二意,總在一念,別分色心。總在一念者,若論諸法互攝,隨舉一法,皆得為總。是...
他從當時流行的大乘經里舉出以《法華經》為中心,而以南北朝佛教的義學為根據,特別是發展了慧文的一心三觀說和慧思諸法實相說,提出“圓融三諦”、“一念三千”...
一一法界又各具足十法界、十如、三世間,即有三千的法數,所以只要有一念心,即法爾具足三千諸法無有缺減,即心是一切法,一切法是心,非縱非橫,非一非異,玄妙...
其一一之界所具之事理有十種,謂為十如,蓋一界為十如則十界為百如,百界為千如也,乘之以三世間,則為三千,台家所謂三千之諸法是也。...
又諸法各具三千,實由同一圓融體性,因此三千諸法,從本以來互具互攝。這樣,性具的內容一面是諸法各具三千,一面是諸法互具互融,兩者是互相關聯的。...