七言·內典語中無佛性

品概況

作品名稱:七言·內典語中無佛性

創作年代:清代

作者:高鶚

作品體裁:七言詩

作品出處:《紅樓夢》第一百一十八回

作品原文

內典語中無佛性,(1)

金丹法外有仙舟。(2)

作品注釋

(1)內典:佛教的經典,認為佛性不靠念經得到,全憑內心頓悟。是禪宗的主張。

(2)金丹:道教徒所冶煉的黃金、丹砂,以為服之可以長生。這裡句意同上。

作品賞析

《紅樓夢》八十回以後為續補文字,非曹雪芹所作。小說中,薛寶釵抬出堯、舜、禹、湯、周、孔等大人物來教訓賈寶玉,見賈寶玉“理屈詞窮”,便勸他收心用功,說:“但能博得一第,便是從此而止,也不枉天恩祖德了!”賈寶玉表示贊同說:“倒是你這個‘從此而止’,‘不枉天恩祖德’,卻還不離其宗!”襲人在一邊幫腔,要他盡“孝道”,他也默許了。接著,賈寶玉就把《莊子》和佛書叫丫頭統統搬走,口中吟了這兩句詩後,便專心致志地攻讀起八股文應制詩來了。

禪宗思想有著被封建時代不滿現實社會制度的人們利用來作為批判武器的可能,但它的極端唯心的宗教哲學思想在本質上是反動的。

基本介紹

  • 中文名:七言·內典語中無佛性
  • 作品體裁七言詩
  • 作品出處::《紅樓夢》第一百一十八回
  • 創作年代清代
作品概況,作品原文,作品注釋,作品賞析,作者簡介,

作品概況

作品名稱:七言·內典語中無佛性
創作年代:清代
作者:高鶚
作品體裁:七言詩
紅樓夢》第一百一十八回

作品原文

內典語中無佛性,(1)
金丹法外有仙舟。(2)

作品注釋

(1)內典:佛教的經典,認為佛性不靠念經得到,全憑內心頓悟。是禪宗的主張。
(2)金丹:道教徒所冶煉的黃金、丹砂,以為服之可以長生。這裡句意同上。

作品賞析

《紅樓夢》八十回以後為續補文字,非曹雪芹所作。小說中,薛寶釵抬出堯、舜、禹、湯、周、孔等大人物來教訓賈寶玉,見賈寶玉“理屈詞窮”,便勸他收心用功,說:“但能博得一第,便是從此而止,也不枉天恩祖德了!”賈寶玉表示贊同說:“倒是你這個‘從此而止’,‘不枉天恩祖德’,卻還不離其宗!”襲人在一邊幫腔,要他盡“孝道”,他也默許了。接著,賈寶玉就把《莊子》和佛書叫丫頭統統搬走,口中吟了這兩句詩後,便專心致志地攻讀起八股文應制詩來了。
禪宗思想有著被封建時代不滿現實社會制度的人們利用來作為批判武器的可能,但它的極端唯心的宗教哲學思想在本質上是反動的。在這裡,禪宗思想就不是用來否定客觀現實,而是用來為主觀的妥協行為作辯護。賈寶玉既被薛寶釵所“招安”,丟開了佛經,拿起了時文,準備走仕途經濟的道路(第二十一回脂硯齋評語指出,佚稿中寫賈寶玉後來比以前更“偏僻”,已根本不聽薛寶釵的“諷諫”),那么,剩下的只有阿Q式的“精神勝利法”了。他自我安慰說:悟道成佛並不關讀什麼書、走什麼路,中了狀元之後照樣可以做和尚;看破紅塵的人也不妨先盡“孝道”,以報“天恩祖德”。續書者自己既熱衷於功名利祿,又想使自己的文字能冒充曹雪芹的原作,所以只好想出一個“兩全其美”的折中方案,並搬出這套滑頭主義的處世哲學來。

作者簡介

高鶚(約1738~約1815),清代文學家。字蘭墅,一字雲士。因酷愛小說《紅樓夢》,別號“紅樓外史”。漢軍鑲黃旗內務府人。祖籍鐵嶺(今屬遼寧),先世在清初即寓居北京。少年時喜好冶遊,中年一度在外課館。他熟諳經史,工於八股文,對詩詞、小說、戲曲、繪畫及金石之學十分通曉。詩宗盛唐,詞風近於花間派,寫文章“辭必端其本,修之乃立誠”,強調以意為主。他熱衷仕進,累試不第,1795年(乾隆六十年)始中進士。歷任內閣中書、內閣侍讀等職,在任時以“操守謹、政事勤、才具長”見稱。晚年家貧官冷,兩袖清風,雖然著作很多,卻多未及問世就去世了。一般認為,長篇小說《紅樓夢》的後四十回是高鶚所續。

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們