七表八里九道之非出自《瀕湖脈學》是李時珍擷取《內經》、《脈經》等諸書精華，結合自己的經驗撰著而成。總為一卷，內容分兩部分，一是闡述了27種脈象的脈形特點，辨別方法及主治病證，二是引錄了其你李言聞闡述脈學理論的《四言舉要》。
基本介紹
- 中文名：七表八里九道之非
- 出處：瀕湖脈學
- 名稱：七表八里九道之非
- 朝代：明朝
- 作者：李時珍
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作品原文
金陵戴起宗曰∶脈不可以表里定名也。軒岐、越人、叔和皆不言表里，脈訣竊叔和之名，而立七表八里九道，為世大惑。脈之變化從陰陽生，但可以陰陽對待而言，各從其類，豈可以一浮二沉為定序，而分七、八、九之名乎？大抵因浮而見者皆為表，因沉而見者皆為里，何拘於七、八、九哉？廬山劉立之以浮沉遲數為綱，以教學人，雖似捷徑，然必博學反約，然後能入脈妙，若以此自足，亦畫矣。
攖寧滑壽曰∶脈之陰陽表里，以對待而為名象也。高陽生之七表、八里、九道，蓋鑿鑿也，求脈之明，為脈之晦。
謝氏曰∶脈經論脈二十四種，初無表里九道之目，其言芤脈，雲中央空兩邊實，雲芤則為陰。而脈訣以芤為七表屬陽。雲中間有，兩頭無。仲景脈法雲，浮、大、數、動、滑為陽，沉、澀、弱、弦、微為陰，而脈訣以動為陰，以弦為陽。似此背誤頗多，則脈訣非叔和書，可推矣。
草廬吳澄曰∶俗誤以脈訣為脈經，而王氏脈經，知者或鮮，脈書往往混牢、革為一，夫牢為寒實，革為虛寒，安可混乎？脈之浮沉、虛實、緊緩、數遲、滑澀、長短之相反，匹配自不容易，況有難辨，如∶洪、散俱大，而洪有力，微、細俱小，而微無力；芤類浮，而邊有中無，伏類沉，而邊無中有；若豆粒而搖搖不定者動也，若鼓皮而如如不動者革也，俱對待也。又有促、結、代，皆有止之脈，促疾，結緩，故可為對，代則無對。總之凡二十七脈，不止於七表、八里、九道，二十四脈也。（詳文集）瀕湖李時珍曰∶脈經論脈，止有二十四種，無長短二脈，脈訣歌脈，亦有二十四種，增長短而去數散，皆非也。素、難、仲景論脈，只別陰陽，初無定數。如∶素問之鼓摶、喘橫，仲景之 平、榮章、綱損、縱橫、逆順之類是也。後世脈之精微失傳，無所根據準，因立名而為之歸著耳。今之學人，按圖索驥，猶若望洋，而況舉其全旨乎？此草廬公說，獨得要領也。
作品影響
脈學在中醫學中是極受重視的。自晉代王叔和著《脈經》後，五代高陽生著成《脈訣》，以其通俗易懂、便於記誦而廣為傳播，但因其中謬誤也不少。李時珍繼承了正統的脈學，博採歷代各家之長，對經義大加發揮，如他指出，切脈獨取寸口，是以此候五臟之氣，而不是切按五臟六腑經脈之體，闡發透闢。他在《脈經》24脈的基礎上，又增述了3種脈，使中醫脈象增至27種，即浮、沉、遲、數、滑、澀、虛、實、長、短、洪、微、緊、緩、芤、弦、革、牢、濡、弱、散、細、伏、動、促、結、代。他用朗朗上口、易於記誦的七言詩句寫成“體狀詩”，對每一種脈象做了形象的描述，如說浮脈“浮脈唯從肉上行，如循榆莢似毛輕，三秋得命知無恙，久病逢之卻可驚”，短短四句把浮脈的脈位、脈象、臨床意義表述得很清晰。他還用“相類詩”、“主病詩”，把同一類的各種脈加以歸納，對其在診斷病證方面的意圖加以闡發。這就是《瀕湖脈學》的全部內容，雖然篇幅不多，但在中醫脈學發展史上卻有重要地位，已經成為學習脈學的必讀著作。
作品評價
作者從醫藥兩大方面論述了明代醫藥學家李時珍對我國醫藥學的發展所作出的巨大貫獻。在藥學方面,認為李時珍確立了綱目體系,樹立了本草規範;擴充了本草內容,增加了藥物品種;辯證了本草疑誤。在醫學方面,創立了“腦為元神之府”,“腎間命門”、“鼻為命門之竅”等學說;闡明了奇經理論;發展了脈學診斷和革新了醫療技術。
作者簡介
李時珍（1518年—1593年），字東璧，號瀕湖，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄州（今湖北省蘄春縣蘄州鎮）人，漢族，生於公元歷1518年（明武宗正德十三年農曆五月二十六日），公元1593年（卒於神宗萬曆二十二年）。
李時珍38歲時，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良醫所事務。三年後，又被推薦上京任太醫院判。太醫院是專為宮廷服務的醫療機構，當時被一些庸醫弄得烏煙瘴氣。李時珍在此只任職了一年，便辭職回鄉。李時珍曾參考歷代有關醫藥及其學術書籍八百餘種，結合自身經驗和調查研究，歷時二十七年編成《本草綱目》一書，是中國明朝時代藥物學的總結性巨著。在國內外均有很高的評價，已有幾種文字的譯本或節譯本，另著有《瀕湖脈學》。
