《一團和氣圖》是成化帝朱見深的工筆人物畫，為故宮館藏瑰寶。該作品意在闡釋華夏自古的中庸思想，代表了本土的儒、道與外來的佛和平共處的和諧觀。
基本介紹
- 中文名：一團和氣圖
- 類別：國畫·人物
- 年代：明代
- 作者：朱見深
- 規格：縱48.7厘米，橫36厘米
- 款署：成化元年六月初一日，鈐廣運之寶
- 館藏：北京故宮博物院藏
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畫作賞析
此圖作於1465年，明憲宗十八歲時。粗看似一笑面彌勒盤腿而坐，體態渾圓，細看卻是三人合一。左為一著道冠的老者，右為一戴方巾的儒士，二人各執經卷一端，團膝相接，相對微笑，第三人則手搭兩人肩上，露出光光的頭頂，手捻佛珠，是佛教中人。作品構思絕妙，人物造型詼諧，用圖像的形式表達了世界和諧的美好願望。
作品線條細勁流暢，頓挫自如，顯示出作者純熟的繪畫技藝。
題材故事
陶淵明、陸修靜與慧遠法師三人發生在廬山東林寺虎溪前的故事又稱“虎溪三笑”，流傳至今。虎溪在廬山東林寺前，相傳晉僧慧遠居東林寺時，送客不過溪。一日陶潛、道士陸修靜來訪，與語甚契，相送時不覺過溪，虎輒號鳴，三人大笑而別。另有一說主人公為佛印、蘇東坡與黃庭堅。不論哪種說法，都是歷代文人渲染所致，未必真有其事。
刻於東林寺三笑堂旁
刻於東林寺三笑堂旁依史實言之，慧遠示寂於東晉安帝義熙十三年（417），陶淵明若逝世於劉宋元嘉四年（427），則二人為同一時代之人，且淵明系潯陽人，地與廬山相近，二人之交遊未必不可能。關於陸修靜之事跡，依辯正論卷六、甄正論卷下、集古今佛道論衡卷一、續高僧傳卷二十三曇顯傳、佛祖歷代通載卷十等所述，修靜於梁敬帝紹泰元年（555），與曇顯對論佛道二教之優劣，時當慧遠示寂後一三八年。另據佛祖統紀卷二十六載，修靜逝世於劉宋泰始三年（467）；又據道教類書之雲笈七籤本傳載，修靜逝世於劉宋元徽五年（477），享年七十二。故知慧遠與修靜之時代相去甚遠，二人交遊之說極牽強。
畫作緣由
明朝成化帝憲宗朱見深登基不久繪製的《一團和氣圖》，並附《御製一團和氣圖贊》一首。有學者甚至認為他是《一團和氣圖》的創始人。不管推斷有無根據，至少可以說明朱見深與《一團和氣圖》關係密切。 其實，成化帝繪製該圖是有特定緣由的：
一團和氣圖
一團和氣圖1、期望全國朝野安定團結
天順八年（1464年，甲申）正月十七日，二十二日，皇太子朱見深即皇帝位，以第二年為成化元年。因此，成化元年六月初一應是成化帝即位接近一年半左右。出於對群臣萬眾一心的期望，他繪《一團和氣圖》並制《一團和氣圖贊》的用意，與為于謙平反，並承認代宗景泰帝的歷史地位有直接關係，對朝政的安定團結有積極意義。 明憲宗成化朱見深繪製《一團和氣圖》。
2、體現“三教合一”思想
相關內容
御製一團和氣圖贊
朕聞晉陶淵明乃儒門之秀，陸修靜亦隱居學道之良，而慧遠法師則釋氏之翹楚者也。法師居廬山，送客不過虎溪。一日，陶、陸二人訪之，與語，道合，不覺送過虎溪，因相與大笑，世傳為三笑圖，此豈非一團和氣所自邪？試揮彩筆，題識其上：
一團和氣圖——陶佛錫題
一團和氣圖——陶佛錫題“嗟世人之有生，並戴天而履地。既均稟以同賦，何彼殊而此異？唯鑿智以自私，外形骸而相忌。雖近在於一門，乃遠同於四裔。偉哉達人，遐觀高視；談笑有儀，俯仰不愧。合三人以為一，達一心之無二。忘彼此之是非，藹一團之和氣。嗯！和以召和，明良其類。以此同事事必成，以此建功功備。豈無斯人，輔予盛治？披圖以觀，有概予志。聊援筆以寫懷，庶以譽俗而勵世。”
成化元年六月初一日
