一佛土，佛學術語，與一佛世界同。
基本介紹
- 中文名：一佛土
- 類型：佛學術語
往生論曰：“於一佛土，身不動搖，而遍十方，種種應化。”【又】同一佛土。即彌陀之淨土也。
一佛土，佛學術語，與一佛世界同。
一佛土，佛學術語，與一佛世界同。往生論曰：“於一佛土，身不動搖，而遍十方，種種應化。”【又】同一佛土。即彌陀之淨土也。1...
佛土簡介 在初期佛教，小乘說一切有部主張佛土意指釋迦佛陀誕生之娑婆世界而言，但其後佛身演變成真如之理體為法身，歷史性之佛陀為應身、化身等。故因應化身觀，而有真佛土、應佛土（又作方便化身土）之說，並由報身說，產生報土思想。由於對佛身解釋之異，佛土遂有二種、三種、五種等說。眾生土 三論宗吉藏之...
相續變為純淨佛土。周圓無際。眾寶莊嚴。是名自受用土。二者若以大慈悲力。所修化他行滿。隨十地菩薩所宜。變成淨土。或大或小。或勝或劣等是也。(十地者。歡喜地。離垢地。發光地。焰慧地。難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地也。)三變化土變化土者。即應身如來變化之土也。謂佛以不...
十萬億佛土指極樂世界，漢語詞語，出自《佛學常見辭彙》。《佛學常見辭彙》指極樂世界。阿彌陀經說：“從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂，”佛在二千六百多年前，就已向世人介紹阿彌陀佛的極樂世界了，說極樂世界就在我們這個世界的西方，離此十萬億佛土。這裡十萬億佛土指的是時空距離。一佛土就是三千大千世界...
二種佛土 謂真土、應土等二種佛所住之國土。(一)真土，亦稱真佛土，為真佛之住處。(二)應土，又稱方便化身土，為應身佛之住處。[大乘義章卷十九、教行信證卷五十六]
《文殊師利佛土嚴淨經》，西晉竺法護翻譯的佛教經典，與《大寶積經》第十五文殊師利授記會異譯，講述文殊菩薩的功德及其成佛後之淨土莊嚴。經中云：“菩薩自往昔那由他阿僧祇劫以來，發十八種大願，嚴淨佛國，當來成佛，稱為普現如來，其佛土在南方，號離塵垢心世界、無垢世界、清淨無垢寶置世界。”版本 通行...
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，願解如來真實意。經文 顯無邊佛土功德經 大唐三藏法師玄奘譯 如是我聞：一時，薄伽梵在摩揭陀國閒寂法林，坐妙菩提金剛堅固無量妙寶共所莊嚴紅蓮華台師子座上，與十不可說俱胝那庾多百千佛土極微塵數大菩薩俱，及諸天、人、阿素洛等，無量大眾前後圍繞。爾...
從一佛土至一佛土。亦於諸國續增壽命。如是展轉經歷無量阿僧?劫未曾離佛。於諸佛所皆以現身續增其壽。過是無量阿僧?劫。然後當得無上菩提。得成為佛。號曰大智撰擇。其佛世界名常照明。阿難。彼土眾生終不受胎皆悉化生。於蓮華上結加趺坐。彼佛國界具如是等種種眾妙福德莊嚴。阿難。菩薩有四法。轉身當作...
佛像佛是梵語「佛陀」的略稱，義為「覺者」，是佛教對徹底覺悟真理者的尊稱。人人都可以達致對真理的徹底覺悟，因此人人都可以成佛。成佛之後所作的事業就是教化眾生。佛教認為在一世界之中同時只能有一佛教化，所以一世界又稱為一佛土。佛教又認為時間是無始終的，空間是無邊際的 。因此就空間來說，世界既是無邊...
佛告舍利子：“於此東方有一佛土，名曰離垢眾德莊嚴。彼土有佛，名曰輪遍照吉祥如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛薄伽梵，今現在彼，哀愍世間為諸大眾說微妙法，開示初善、中善、後善，文義巧妙，純一圓滿，清白梵行。若有得聞彼佛名者，便超百千俱胝大劫生死長夜流轉...
四土又稱四佛土、四種佛土、四種淨土、四種國土。出自出觀無量壽佛經妙宗鈔。別稱 一)為天台宗智顗所立之四種佛土，即凡聖同居土、方便有餘土、實報無障礙土、常寂光土。 (一)凡聖同居土，又稱染淨同居土、染淨國。指人、天兩道之凡夫，與聲聞、緣覺之聖者同居之國土。其中，又可分種：(1)凡居，其內...
一佛施行教化之範圍（即一佛土），或為一世界，或一三千大千世界，或為更廣大之世界。‘世界’一語本與‘世間’同義，包含有情世間、器世間，然一般慣指器世間（山河大地）而言。此外，住於一世界中之有情眾生，可分為地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天等六道之別。其中，前五道所住之世界，稱為欲界；而天道...
從一佛土入無量佛土。從一劫入無量劫。不可說法為可說法。及照見一切法。逆順見一切法。常入二諦而在第一義中。以一智知十地次第。一一事示眾生。而常心心中道。以一智知一切佛土殊品及佛所說法。而身心不變。以一智知十二因緣十惡種性。而常住善道。以一智見有無二相。以一智知入十禪支行三十七道。而...
正如釋迦牟尼佛於淨土諸經中所闡述的那樣，他將極樂世界介紹給本土眾生，說其位於此界西方，依於阿彌陀佛於因地為法藏比丘時所發之四十八大願而成，已歷十劫時間，距此娑婆世界有十萬億佛土之遙（一佛土涵蓋一三千大千世界，相當一個銀河系）。雖相隔如是不可思議，然而在念佛往生之人，因有佛菩薩威德神力方便...
脅侍菩薩是修行層次最高的菩薩，其修行覺悟僅次於佛陀或等同於佛陀。在沒有成佛前，常在佛陀的身邊，協助佛陀弘揚佛法，教化眾生。按照佛教的理論，大千世界十方三世之中有無數佛，一方佛土，有一佛教化眾生。而每一佛都有兩位或幾位脅侍菩薩。八大脅侍菩薩 八大脅侍菩薩即釋迦佛的左右脅侍：文殊菩薩，普賢菩薩。阿彌陀...
佛教認為時間無始無終，空間無邊無際，佛土（世界）無窮無盡，每一佛土中都有一位佛在那裡教化眾生。極樂世界即是這無窮無盡世界中的一個。《阿彌陀經》說，極樂世界距離人們居住的“娑婆世界”有“十萬億佛土”之遙。在這個極樂世界中，無量功德莊嚴，國中聲聞，菩薩無數，講堂、精舍、宮殿、樓觀、寶樹、寶池等均...
願我於此一一佛所，得無依止叄昧，以叄昧力故作變化身，一時遍至如一佛界微塵數等諸如來所供養禮拜。願我一一身以種種無上珍寶華香塗香末香妙勝伎樂種種莊嚴，供養一一諸佛。世尊！願我一一身於一佛所如大海水滴等劫行菩薩道，願我得一切身變化叄昧，以叄昧力故，於一念中在一一佛前，知如一佛土...
香土，漢語詞語，拼音是xiāng tǔ，含義是指佛土或宮廷內泥土的美稱。解釋 1. 指佛土。參見“香國”、“ 香城 ”。2. 宮廷內泥土的美稱。3. 鎮宅增財。慧仁香土源自黃帝戰蚩尤，大禹治水，忠義關帝的故里山西運城（故稱河東），取神山萬年之靈石淨土，融神廟千年不斷之香火，加豐登五穀五豆入其中，運用慧仁...
1、指以身語意三密所莊嚴，為如來所依止之真如法性自受用之淨土。2、又稱密嚴佛土或密嚴世界。指如來所依止的真如法性之自受用淨土。基本意思 1、指以身語意三密所莊嚴，為如來所依止之真如法性自受用之淨土。又作密嚴國、密嚴佛土、密嚴佛國、密嚴世界、密嚴道場。此淨土乃修得之果圓滿，遠離諸過患...
持誦尊勝佛母心咒有不可思議的大神力，若復有人一經於耳，先世所造一切惡業悉皆消滅，當得清淨勝妙之身，隨所生佛土、諸天所生之處，憶持不忘。短咒注音 尊勝佛母心咒：唵 普隆 娑哈 唵 阿彌達 阿優達底 娑哈 發音漢語拼音： ong pu long suo ha ong a mi da a you da di suo ha 修持功德 ◎...
佛土，佛土無雙，無量光，無量壽，無量大自在。大願，如是我願，我得菩提時，億萬恆河沙數之眾生，盡渡苦海。那一年，烽火漫天起，摩柯孤身入洪荒...簡介 佛土，佛土無雙，無量光，無量壽，無量大自在。大願，如是我願，我得菩提時，億萬恆河沙數之眾生，盡渡苦海。那一年，烽火漫天起，摩柯孤身入洪荒...目錄...
相續變為純淨佛土。周圓無際。眾寶莊嚴。自受用身常依而住。是名自受用身依自受用土。(法喜之樂者。聞法歡喜而快樂也。)三他受用身依他受用土他受用身者。謂因他機感扣而現此身。即勝應身也。他受用土者。亦即實報土也。謂佛以大慈悲力。隨十地菩薩所宜。變為淨土。或小或大。或劣或勝。他受用身...
即非莊嚴。是名莊嚴。非莊嚴者。【二種莊嚴】 [出金剛經纂要疏] 金剛經雲。莊嚴佛土者。即形相莊嚴也。是名莊嚴者。即第一義莊嚴也。一形相莊嚴謂人若分別佛土。是有為形相。而言我能成就者。彼且住著色聲等境。非真莊嚴。是名形相莊嚴。二第一義莊嚴謂以無所住著清淨之心。依真實智慧。通達自性之土...
真土，讀音是zhēn tǔ。意思是①在一個地方自然形成的土壤。對“客土”而言。②佛教語。真佛土的略稱。謂佛真身所住的法性土，對化身所住的化土而言。解釋 ①在一個地方自然形成的土壤。對“客土”而言。②佛教語。真佛土的略稱。謂佛真身所住的法性土，對化身所住的化土而言。出處 ①在一個地方自然形成...
梵名Sukha^vati^ 之意譯。音譯作蘇訶縛帝、須摩提、須阿提。即指阿彌陀佛之淨土。又稱極樂淨土、極樂國土、西方淨土、西方、西天、安養淨土、安養世界、安樂國。自此世間向西而去，經過十萬億佛土之彼方即為極樂淨土。關於該淨土之情況，在阿彌陀經中有詳細之解說，而阿彌陀佛今仍在彼處說法。據無量壽經等所載，...
菩薩莊嚴佛土（2）不？”“不也，世尊。”“何以故？”“莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴（3）。”“是故須菩提諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心。應無所住而生其心。須菩提，譬如有人，身如須彌山王（4），於意云何？是身為大不？”須菩提言：“甚大，世尊。”...
唯佛世尊，從初發意乃至於今，所有無量塵沙數劫諸佛剎土，無不知見。願為我等及未來世像法眾生，慈悲演說諸佛名號本願功德、國土莊嚴、善巧方便差別之相，令諸聞者業障消除，乃至菩提得不退轉。爾時世尊贊曼殊室利菩薩言：善哉善哉，曼殊室利，汝以大悲，愍念無量業障有情，種種疾病，憂悲苦惱，得安樂故，...
論述按如下主題展開：經的形成、傳譯註疏；宗旨和結構；思維方式（含對吉藏、智顗佛學思想的影響）；不思議解脫觀；成就眾生的可能性與方法（含如來種觀及方便觀對後世佛學的影響）；嚴淨佛土的可能性與方法（含唯心淨土思想對惠能及後世淨土思想的影響）；與居士佛教及佛教世俗化的關係。作者立足原著，運用現在所能掌...