佛學典籍，經名，受持七佛名號所生功德經之略名。
基本介紹
- 中文名：七佛名號功德經
- 屬於：經名
- 類別：佛學典籍
- 概念：受持七佛名號所生功德經之略名
簡介,佛經全文,
簡介
佛學典籍，經名，受持七佛名號所生功德經之略名。
佛經全文
如是我聞：一時，佛薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園，與無量無數聲聞、菩薩摩訶薩俱，及諸天、人、阿素洛等，一切大眾前後圍繞。
爾時，世尊告舍利子：“吾今愍念一切有情，略說受持七佛名號所生功德，令受持者當獲殊勝利益安樂！汝應諦聽，極善思惟，吾當為汝分別解說。”
舍利子言：“唯然，世尊，願樂欲聞。”
佛告舍利子：“於此東方有一佛土，名曰離垢眾德莊嚴。彼土有佛，名曰輪遍照吉祥如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛薄伽梵，今現在彼，哀愍世間為諸大眾說微妙法，開示初善、中善、後善，文義巧妙，純一圓滿，清白梵行。若有得聞彼佛名者，便超百千俱胝大劫生死長夜流轉劇苦，隨在所生常識宿命。有能受持彼佛名者，不失如前所獲功德；復於百千俱胝大劫，隨所生處心離愚痴，於天人中受諸妙樂。有能建立彼佛形像供養恭敬尊重讚嘆，不失如前所獲功德；復於無量俱胝大劫，隨在所生常得值佛，速證無上正等菩提。
“複次，舍利子，於此東方復有佛土，名曰妙覺眾德莊嚴。彼土有佛，名妙功德柱吉祥如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛薄伽梵，今現在彼，哀愍世間為諸天人說微妙法，開示初善、中善、後善，文義巧妙，純一圓滿，清白梵行。若有得聞彼佛名者，便得超越一切八難，隨在所生常識宿命。有能受持彼佛名者，不失如前所獲功德；復於無量俱胝大劫，隨在所生心常聰慧，恆居善趣受諸妙樂。有能建立彼佛形像恭敬供養尊重讚嘆，不失如前所獲功德；復於無量俱胝大劫，隨在所生常得值佛，修行一切波羅蜜多，成大導師度無量眾。
“複次，舍利子，於此東方復有佛土，名眾生主。彼土有佛，名一寶蓋王如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛薄伽梵，今現在彼，哀愍世間為諸大眾說微妙法，開示初善、中善、後善，文義巧妙，純一圓滿，清白梵行。若有得聞彼佛名者，便得遠離一切憂苦，祿位財寶無有退失，唯除宿世定惡業因。有能受持彼佛名者，不失如前所獲功德，隨在所生具大威德，神通自在身帶光明，形貌端嚴，眾所樂見。有能建立彼佛形像供養恭敬尊重讚嘆，不失如前所獲功德；復於無量俱胝大劫，常不枉生無佛世界，修菩薩行，大誓莊嚴成無上覺饒益一切。
“複次，舍利子，於此東方復有佛土，名自在力。彼土有佛，名善逝定跡如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛薄伽梵，今現在彼，哀愍世間為諸大眾說微妙法，開示初善、中善、後善，文義巧妙，純一圓滿，清白梵行。若有得聞彼佛名者，心便寂靜離諸喧雜。有能受持彼佛名者，不失如前所獲功德；復於無量俱胝大劫，隨所生處身四威儀，若語若默心常在定。有能建立彼佛形像供養恭敬尊重讚嘆，不失如前所獲功德；復於無量俱胝大劫，隨在所生常得值佛，速能究竟諸等持門，成兩足尊度無量眾。
“複次，舍利子，於此東方復有佛土，名最勝寶。彼土有佛，名寶華光吉祥如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛薄伽梵，今現在彼，哀愍世間為諸大眾說微妙法，開示初善、中善、後善，文義巧妙，純一圓滿，清白梵行。若有得聞彼佛名者，便得具足勝念慧行，處四眾中說法無畏，言詞威肅，聞皆敬受。有能受持彼佛名者，不失如前所獲功德；復於無量俱胝大劫，隨在所生具念慧行，成猛利智，得勝聞持。有能建立彼佛形像供養恭敬尊重讚嘆，不失如前所獲功德；復於無量俱胝大劫，隨所生處常值如來，辯才無礙廣宣妙法，漸次修習福慧資糧，成天人尊度無量眾。
“複次，舍利子，於此南方有一佛土，名寂靜珠。彼土有佛，名超無邊跡如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛薄伽梵，今現在彼，哀愍世間為諸大眾說微妙法，開示初善、中善、後善，文義巧妙，純一圓滿，清白梵行。若有得聞彼佛名者，其心泰然無所擾亂。有能受持彼佛名者，不失如前所獲功德；復能速證月光勝定，證此定已尋復能證殑伽沙等三摩地門。有能建立彼佛形像供養恭敬尊重讚嘆，不失如前所獲功德；復於諸佛所說法門，能遍受持深達義趣，照了無礙如日光明，隨在所生常得值佛，因以速證無上菩提。
“複次，舍利子，於此南方復有佛土，名最上香。彼土有佛，名妙香王如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛薄伽梵，今現在彼，哀愍世間為諸大眾說微妙法，開示初善、中善、後善，文義巧妙，純一圓滿，清白梵行。若有得聞彼佛名者，身心調暢離諸粗重，惡業消滅，煩惱輕微。有能受持彼佛名者，不失如前所獲功德；復於來世隨在所生具三十二大丈夫相，一切有情同所瞻仰。有能建立彼佛形像供養恭敬尊重讚嘆，不失如前所獲功德；復於來世隨在所生，常得出家具清淨戒，游諸佛土聞法受持，具足修行一切功德，由是速證阿耨多羅三藐三菩提。”
佛告舍利子：“若諸有情得聞如是七佛名號受持供養，必獲如前所說功德。所以者何？如是七佛名號色像，皆由本願大悲所成，故令眾生聞持供養，皆獲如是利益安樂。”
時，薄伽梵說是經已，舍利子等諸大聲聞，及諸菩薩摩訶薩，並諸天、人、阿素洛等，一切大眾聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
爾時，世尊告舍利子：“吾今愍念一切有情，略說受持七佛名號所生功德，令受持者當獲殊勝利益安樂！汝應諦聽，極善思惟，吾當為汝分別解說。”
舍利子言：“唯然，世尊，願樂欲聞。”
佛告舍利子：“於此東方有一佛土，名曰離垢眾德莊嚴。彼土有佛，名曰輪遍照吉祥如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛薄伽梵，今現在彼，哀愍世間為諸大眾說微妙法，開示初善、中善、後善，文義巧妙，純一圓滿，清白梵行。若有得聞彼佛名者，便超百千俱胝大劫生死長夜流轉劇苦，隨在所生常識宿命。有能受持彼佛名者，不失如前所獲功德；復於百千俱胝大劫，隨所生處心離愚痴，於天人中受諸妙樂。有能建立彼佛形像供養恭敬尊重讚嘆，不失如前所獲功德；復於無量俱胝大劫，隨在所生常得值佛，速證無上正等菩提。
“複次，舍利子，於此東方復有佛土，名曰妙覺眾德莊嚴。彼土有佛，名妙功德柱吉祥如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛薄伽梵，今現在彼，哀愍世間為諸天人說微妙法，開示初善、中善、後善，文義巧妙，純一圓滿，清白梵行。若有得聞彼佛名者，便得超越一切八難，隨在所生常識宿命。有能受持彼佛名者，不失如前所獲功德；復於無量俱胝大劫，隨在所生心常聰慧，恆居善趣受諸妙樂。有能建立彼佛形像恭敬供養尊重讚嘆，不失如前所獲功德；復於無量俱胝大劫，隨在所生常得值佛，修行一切波羅蜜多，成大導師度無量眾。
“複次，舍利子，於此東方復有佛土，名眾生主。彼土有佛，名一寶蓋王如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛薄伽梵，今現在彼，哀愍世間為諸大眾說微妙法，開示初善、中善、後善，文義巧妙，純一圓滿，清白梵行。若有得聞彼佛名者，便得遠離一切憂苦，祿位財寶無有退失，唯除宿世定惡業因。有能受持彼佛名者，不失如前所獲功德，隨在所生具大威德，神通自在身帶光明，形貌端嚴，眾所樂見。有能建立彼佛形像供養恭敬尊重讚嘆，不失如前所獲功德；復於無量俱胝大劫，常不枉生無佛世界，修菩薩行，大誓莊嚴成無上覺饒益一切。
“複次，舍利子，於此東方復有佛土，名自在力。彼土有佛，名善逝定跡如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛薄伽梵，今現在彼，哀愍世間為諸大眾說微妙法，開示初善、中善、後善，文義巧妙，純一圓滿，清白梵行。若有得聞彼佛名者，心便寂靜離諸喧雜。有能受持彼佛名者，不失如前所獲功德；復於無量俱胝大劫，隨所生處身四威儀，若語若默心常在定。有能建立彼佛形像供養恭敬尊重讚嘆，不失如前所獲功德；復於無量俱胝大劫，隨在所生常得值佛，速能究竟諸等持門，成兩足尊度無量眾。
“複次，舍利子，於此東方復有佛土，名最勝寶。彼土有佛，名寶華光吉祥如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛薄伽梵，今現在彼，哀愍世間為諸大眾說微妙法，開示初善、中善、後善，文義巧妙，純一圓滿，清白梵行。若有得聞彼佛名者，便得具足勝念慧行，處四眾中說法無畏，言詞威肅，聞皆敬受。有能受持彼佛名者，不失如前所獲功德；復於無量俱胝大劫，隨在所生具念慧行，成猛利智，得勝聞持。有能建立彼佛形像供養恭敬尊重讚嘆，不失如前所獲功德；復於無量俱胝大劫，隨所生處常值如來，辯才無礙廣宣妙法，漸次修習福慧資糧，成天人尊度無量眾。
“複次，舍利子，於此南方有一佛土，名寂靜珠。彼土有佛，名超無邊跡如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛薄伽梵，今現在彼，哀愍世間為諸大眾說微妙法，開示初善、中善、後善，文義巧妙，純一圓滿，清白梵行。若有得聞彼佛名者，其心泰然無所擾亂。有能受持彼佛名者，不失如前所獲功德；復能速證月光勝定，證此定已尋復能證殑伽沙等三摩地門。有能建立彼佛形像供養恭敬尊重讚嘆，不失如前所獲功德；復於諸佛所說法門，能遍受持深達義趣，照了無礙如日光明，隨在所生常得值佛，因以速證無上菩提。
“複次，舍利子，於此南方復有佛土，名最上香。彼土有佛，名妙香王如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛薄伽梵，今現在彼，哀愍世間為諸大眾說微妙法，開示初善、中善、後善，文義巧妙，純一圓滿，清白梵行。若有得聞彼佛名者，身心調暢離諸粗重，惡業消滅，煩惱輕微。有能受持彼佛名者，不失如前所獲功德；復於來世隨在所生具三十二大丈夫相，一切有情同所瞻仰。有能建立彼佛形像供養恭敬尊重讚嘆，不失如前所獲功德；復於來世隨在所生，常得出家具清淨戒，游諸佛土聞法受持，具足修行一切功德，由是速證阿耨多羅三藐三菩提。”
佛告舍利子：“若諸有情得聞如是七佛名號受持供養，必獲如前所說功德。所以者何？如是七佛名號色像，皆由本願大悲所成，故令眾生聞持供養，皆獲如是利益安樂。”
時，薄伽梵說是經已，舍利子等諸大聲聞，及諸菩薩摩訶薩，並諸天、人、阿素洛等，一切大眾聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
