『コーラン』を読む

內容簡介

イスラーム哲學研究の第一人者が，『コーラン』をテキストにそって，多角的な観點を用いながら解読する．イスラームの根本概念である「終末論」「預言・預言者」「啓示」等を通して，『コーラン』の深い精神性が明確にされる．本書は，優れたコーラン入門としてはもとより，井筒哲學の基礎的構造を論じた「井筒俊彥入門」の書でもある．（解説＝若松英輔） - 1982年に発足した「岩波市民セミナー」の成果を，単行本シリーズとして刊行した「岩波セミナーブックス」の第１回配本が本書である（丸山圭三郎『ソシュールを読む』も同時刊行）．イスラームの聖典『コーラン』は，その成立の複雑な歴史的・社會的経緯，成立に関わった人々の獨特の世界観，言語上の問題などを理解した上で読まないと，十分な理解は到底難しい．イスラーム哲學研究の第一人者が，『コーラン』を「読む」とはどういうことなのかをテ...(展開全部) イスラーム哲學研究の第一人者が，『コーラン』をテキストにそって，多角的な観點を用いながら解読する．イスラームの根本概念である「終末論」「預言・預言者」「啓示」等を通して，『コーラン』の深い精神性が明確にされる．本書は，優れたコーラン入門としてはもとより，井筒哲學の基礎的構造を論じた「井筒俊彥入門」の書でもある．（解説＝若松英輔） - 1982年に発足した「岩波市民セミナー」の成果を，単行本シリーズとして刊行した「岩波セミナーブックス」の第１回配本が本書である（丸山圭三郎『ソシュールを読む』も同時刊行）．イスラームの聖典『コーラン』は，その成立の複雑な歴史的・社會的経緯，成立に関わった人々の獨特の世界観，言語上の問題などを理解した上で読まないと，十分な理解は到底難しい．イスラーム哲學研究の第一人者が，『コーラン』を「読む」とはどういうことなのかをテキストにそって追求する．井筒は，全114章の複雑な構成からなる『コーラン』の中で，第１章冒頭の「開扉」の章の以下の７行だけを10回に分けて解説する．井筒は，この７行に『コーラン』の全てが凝縮されていると考える．その７行を理解するために，『コーラン』の他の関連する箇所が豊富に引用されて，井筒の解説が加えられるため，本書を読むことで，『コーラン』全體のエッセンスを理解することが可能になる．開扉―メッカ啓示，全七節―慈愛ふかく慈愛あまねきアッラーの御名において… 一讃えあれ，アッラー，萬世の主，二慈愛ふかく慈愛あまねき御神，三審きの日の主宰者．四汝をこそ我らはあがめまつる，汝にこそ救いを求めまつる．五願わくば我らを導いて正しき道を辿らしめ給え，六汝の御怒りを蒙る人々や，踏みまよう人々の道ではなく，七汝の嘉し給う人々の道を歩ましめ給え．さらに，『コーラン』の読み方の具體的な方法として，『コーラン』のテキストを，三つのレトリックレベルに分類して読み進めることが，提唱される．一つは，「レアリスティック」．誰もが認識できる三次元的な読み方．歴史的事実，人物，規則の説明が含まれている場合は，この方法論を採る．二つ目は，「ナラティブ」．時間・空間に制約されないパターンとして説明される．三つ目が，「イマジナル」．無意識の次元まで視野に入れた文學的・詩的ともいえる読み方になる．こうした三つの多角的な観點を用いながら解読することで，『コーラン』で取り上げられるイスラームの根本概念である「終末論」「神と人，主と奴隷の関係」「預言・預言者」「啓示」が，テキストにそって解明され，『コーラン』の深い精神性が明確に浮かび上がってくる．本書は，優れたコーラン入門としてはもとより，井筒哲學の基礎的構造を分かりやすい講演の文體で論じた「井筒俊彥入門」の書でもある．また，『コーラン』を様々なレトリックとイマージュから成る第一級の詩的文學として論じたため，同時代の文學者の大きな関心も呼んだ．遠藤周作は，本書の省察に導かれながら，文學における元型論を論じている（「宗教と文學の谷間で」）．吉増剛三は，この本をテクストに「詩學」の講義を行った．井筒俊彥（いづつ　としひこ） 1914－1993年．イスラーム學者，東洋思想研究者．慶應義塾大學名譽教授．日本で最初の『コーラン』の原典訳を刊行し，ギリシア哲學，ギリシャ神秘主義と言語學の研究に取り組んだ．後期には仏教思想・老荘思想・朱子學などを視野に収め，東西の哲學・宗教を橫斷した獨自の「井筒哲學」を構築した．著書に『神秘哲學』『ロシア的人間』『イスラーム哲學の原像』『意識と本質』『意味の深みへ』『井筒俊彥著作集』（全12巻，1991－1993）など．

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