《藥品化義》，由賈所學原撰於明末(約1644年之前)，清代李延昰補訂於康熙十九年(1680年)，後易名《辨藥指南》。共13卷，卷首1卷為李延昰所補“本草論”、“君臣佐使論”、“藥有真偽論”、“藥論”4篇藥物理論。卷一相當於總論，述“藥母訂例”、“辨藥八法”、“藥性所主”等內容。卷二至卷十三為藥物各論，論藥161種，按其藥性主治分為氣、血、肝、心、脾、肺、腎、痰、火、燥、風、濕、寒共13門。本書以藥母八法(體、色、氣、味、形、性、能、力)統領藥性理論，辨別藥性，有很大的創新，對清代本草有較大的影響。
基本介紹
- 中文名：《藥品化義》
- 書名（異名）：《藥品化義》
- 作者：賈所學
- 成書年代：明
- 歸屬類別：中醫典籍
流傳版本,校注、整理,作者簡介,內容簡介,影響評價,
流傳版本
該書由賈氏原刊本、李延昰補訂本和尤乘增訂本等，以李延昰補訂本最接近原書且流傳最廣。李氏補訂本現有清康熙刻本、道光二十八年（1848）無味齋刻本、光緒三十年（1904）北京郁文書店鉛印本和同年天津文華印字館鉛印本、光緒三十二年（1906）學校司排印局石印本、滌俗草堂抄本等。
校注、整理
《藥品化義》經李延昰於康熙十九年（1680年）補訂，李氏補訂本成為最接近原書且流傳最廣的版本。
作者簡介
《藥品化義》作者賈所學，浙江嘉興人。賈氏於清康熙年間李延昰在嘉興咨訪時已是“問其里人，有不聞其姓名者”，至尤乘尋訪時，更是“遍訪渠同鄉，亦罕有知者”。據康熙二十四年所編《嘉興縣誌》卷七《人物誌·藝術》載：賈所學，號九如。研究方書，深明理趣。有《脈學指歸》《藥品化義》等刻，遠近稱之。關於賈氏生平所知亦僅限於此。
內容簡介
《藥品化義》卷首為李延昰所增4篇藥論(或有將此合為一卷者)，其一《本草論》，簡述歷代本草發展情況；其二《君臣佐使論》，綜述歷代有關君臣佐使之說；其三《藥有真偽論》，多取陳嘉謨之說；其四《藥論》，議藥性與炮製、產地、品種之關係。正文卷1為《藥母訂例》，相當於總論，首出“藥母”說。所謂“藥母”，取法於“書有字母，詩有等韻，樂有音律”，即歸納中醫藥理之要素。“藥母”有8法，即體、色、氣、味、形、性、能、力。作者以8法將中藥藥理由法象(外在表象)到義理，統貫成一個完整體系，並以此“訂為規範”，以防止“議藥者皆懸斷遙擬”之弊。此書“藥母”說結構謹嚴，李延昰稱其“區別發明，誠一世之指南”。余卷共論藥162品，分氣、血、肝、心、脾、肺、腎、痰、火、燥、風、濕、寒13類。各藥議論層次清晰，闡功效主治之理，較少虛玄處。末以小字注出用藥品種特徵、簡要炮製方法，以符實用。各類藥之後又有一小結式用藥比較，便於掌握各類藥之特點。
影響評價
李延昰評價其“區別發明，誠一世之指南。”其後清初另一位名醫尤乘亦把該書“珍為異寶”，稱其“遠紹神農開物之業，近接蘄陽集成之統……，誠生人之要旨，濟世之真詮也。”
