基本介紹
- 作品名稱:萍洲可談
- 作者:朱彧
- 創作年代:宋朝
- 文學體裁:筆記
李綱《與右相條具事宜札子》:綱昨過衢州,竊見都督行府札子,頒降官告,勸誘上戶進納。宋·朱彧《萍洲可談》卷二:一書用好紙數十幅,近年紙價高,田俸入盡索於此,親朋間目之為紙進納。蓋納粟得官號進納。《續資治通鑑·宋英宗治平元年》:按貢舉條制,進納及工商雜類有奇材異行者,亦聽取解。
宋 朱彧 《萍洲可談》卷三:“至今張氏祀於家祠,柳箱存焉。” 明 歐大任 《謁孟廟》詩:“客禮兼金外,家祠五鼎中。”明 陳繼儒《袁伯應詩集序》:“伯應築墓祠家祠,又草(袁可立)行狀,卓然有良士之風臚。”清 蔣士銓 《謁仲廟》詩:“家祠垂祀遠,餘勇至今存。”清 劉大觀 《題查集堂先生...
朱彧《萍洲可談》:“近世擇姿容,習歌舞,迎送使客侍宴女子,謂之弟子,其魁謂之行首。”關漢卿 《謝天香》:“賣弄的有伎倆,賣弄的有艷姿,則落的臨老來呼弟子。”楊顯之 《酷寒亭》:“戀著那送舊迎新潑弟子。”相關詞語 掌門弟子、高足弟子、梨園弟子、私淑弟子、豈弟君子、高業弟子 ...
唐 趙元一 《奉天錄》卷一:“臣望奉天有天子氣,宜制度為壘,以備非常。”元 王實甫《西廂記》第三本第四折:“桂花性溫,當歸活血,怎生制度?”6. 謂製作方法。宋 朱彧 《萍洲可談》卷二:“東坡在黃州,手作菜羹,號為東坡羹,自敘其制度。”7. 規模;樣式。《史記·孝武本紀》:“上欲治明堂奉高...
《萍洲可談》述,王安石從出判江寧府任上自請退休,夫人吳氏把官宅里一張躺習慣的藤床帶回了家。王安石知道吳夫人“好潔成癖”,自己則以邋遢與她“每不相合”,於是“跣足登床,偃臥良久。吳(夫人)望見,即命送還”。由此可知,官員搬出公房時不得帶走任何公家用品,也是歷代的規矩,即使貴為宰相,亦不得...
” 又宋·朱彧《萍洲可談》卷一云:“押字自唐以來方有之,蓋亦署名之類,但草書不甚謹,故或謂之草字。” 押字畫法如寫草書,雖難以模彷,亦有其難以辨識之病,由於畫押無一定格式,無法定型,再加上文房用具前後時代不同,或籤押時的桌椅高度以及心情,都會使籤押筆跡很難每次都前後一致,恐怕會造成識別...
公元1119年 中國宋朱彧《萍洲可談》載舟師“夜則觀星,晝則觀日,晦陰觀指南針”,表明指南針已用於航海 公元1170年 中國潮州建成升關式石砌橋——廣濟橋 公元1192年 中國在北京西南宛平縣建成跨永定河的蘆溝橋。橋全長212.2米 公元12世紀初 北宋末年《宣和奉使高麗圖經》為中國現存最早的類似航路指南的著作...
宋 朱彧 《萍洲可談》卷三:“胥無所歸,貧索無聊,悔吾而卒。”魯迅 《三閒集·在鐘樓上》:“夫面前無飯鍋而覺得無聊,覺得苦痛,人之常情也。”漢 王逸 《九思·逢尤》:“心煩憒兮意無聊。”唐 牟融 《客中作》詩:“幾度無聊倍惆悵,臨風搔首獨興哀。”宋 趙與時 《賓退錄》卷二:“ 張無垢 ...
宋蘇軾《十一月二十六日松風亭下梅花盛開》詩之二自註:“嶺南珍禽有倒掛子,綠毛紅喙,似鸚鵡而小,自海東來。” 宋朱彧《萍洲可談》卷二:“海南諸國有倒掛雀,尾羽備五色,狀如鸚鵡,形小似雀,夜則倒懸其身。” 明 王脩 《君子堂日詢手鏡》:“倒掛小巧可愛,形色皆如綠鸚鵡而小,略大於瓦雀,好...
《舊唐書·褚旡量傳》:“俄有羣鹿馴狎,不復侵害, 旡量 因此終身不食鹿肉。徐珂 《清稗類鈔·動物·孫爾異馴虎》:“已而虎長,竟馴狎如家畜。唐 皇甫冉 《答張諲劉方平兼呈賀蘭廣》詩:“野性難馴狎,荒郊自閉門。宋 朱彧 《萍洲可談》卷三:“初虞世 和甫,名士善醫,公卿爭邀致,而性不可馴...
宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷四:“祖宗故事,誕育皇子、公主,每侈其慶,則有浴兒包子,並賫巨臣戚里。包子者,皆金銀大小錢,金粟、塗金果、犀玉錢、犀玉方勝之屬。” 宋 朱彧 《萍洲可談》卷一:“近歲帝子蕃衍,宮闈每有慶事,賜大臣包子,銀絹各數千匹兩。” 清 俞樾 《茶香室三鈔·金珠包子》:“...
《聖經---提摩太后書第四章》保羅說:我的生命已經抵達必須澆奠的時候。(生命的日子已盡,這是我離開的時候了;我必須把我的生命倒出來,獻給神作祭物。)出處 宋·朱彧《萍洲可談》:“宰相薨,駕幸澆奠。”元·商挺《潘妃曲》:“悶酒將來剛剛嚥,欲飲先澆奠,頻祝願。”《二刻拍案驚奇》卷六:“辦了...
另外《韓非子·有度》中的司南也應解釋成法律,其中的“朝夕”不是方向,而是早晚朝見或君王早晚聽政。其他司南引申為定時間(杜甫《詠雞》中的司南)、指德高望重的人(張九齡《祭張燕公文》)、以及指導準則等意也來源於北斗。元、明航海羅盤的運用 最早見於航海用途的指南針記載於北宋朱彧撰寫的《萍洲可談》:...
成書年代略晚於《夢溪筆談》的《萍洲可談》中記有:“舟師識地理,夜則觀星,晝則觀日,陰晦則觀指南針。”這是世界航海史上最早使用指南針的記載。文中指出,當時只在日月星辰見不到的時候才使用指南針,可見指南針剛開始使用時,使用還不熟練。二十幾年後,許兢的《宣和奉使高麗圖經》也有類似的記載:“...
④明·李贄 《雜述·解經文》:“縱然為得空來,亦即是掘地出土之空,如今之所共見太虛空耳,與真空總無交涉也。”⑤夏丏尊 葉聖陶 《文心》十六:“他們的寫字和日常業務交涉較少。”2、接觸;往來。①宋·朱彧 《萍洲可談》卷三:“ 熙嘏 但言平生不喜與 福建 子交涉。”②《老殘遊記續集遺稿》第四回...
清 王又旦 《自千尺峰緣猢猻愁行》:“萬狀石磑磑,紛垂繘纚纚。”唐 柳宗元 《夢歸賦》:“風纚纚以經耳兮,類行舟迅而不息。”明 何大復 《七述》:“若有伏憂,綿綿纚纚,糾纏於心。”明 楊慎 《東坡書》:“紆細婉轉,纚纚如抽繭之絲。”宋 朱彧 《萍洲可談》卷一:“百疊漪漪水皺,六銖...
號宏甫,又號卓吾,又別號溫陵曙上等。泉州晉江(今屬福建)人。嘉靖三十一年(1552年)舉人,不應會試。歷任共城知縣、國子監博士,萬曆中為姚安知府。旋棄官,寄寓黃安、麻城。在麻城講學時,從者數千人,中雜婦女,晚年往來南北兩京等地,被誣,下獄,死在獄中。著有《焚書》《續焚書》《藏書》等。
每年中國遇到水災、風災、地震等自然災害,華人都集中在唐人街籌款,《愛的奉獻》《我的中國心》等的歌曲響遍唐人街,激勵華人將一筆筆善款捐回祖國。每年一月到八月,特別是在星期六和星期天,都是堂所走馬燈式的春宴和慶典,唐人街長年都有喜慶氣氛。每逢中國傳統節日:春節、元宵節、國慶節、中秋節等等,唐人街...
晉沈瑩《臨海水異物志》:“民皆好啖猴頭羮,雖五肉臛不能及之,其俗言:‘寧負千石之粟,不願負猴頭羮臛。’舊題唐馮贄《雲仙雜記》:“宣城妓史鳳待客有差等,最下者不相見,以閉門羮待之。”宋蘇軾《狄韶州煮蔓菁蘆服羮》詩:“誰知南嶽老,解作東坡羮。”宋朱彧《萍洲可談》:“廣南人食蛇,市...
關於指南針的發明時代,王振鐸只是給出了一個大致的推測,在《司南、指南針與羅經盤(中)》中,王振鐸說:“指南針之發明時代,以《萍洲可談》海舶用磁針及沈括謂方家制磁針,信其創始必早。”指南針的發明應當是一個很漫長的時間中,慢慢地改進的結果,而不同時期的形式,也應以不同的形式出現,王先生也只能...
李小龍1971年上映的電影《唐山大兄》即取自其義。唐山大兄的真名叫鄭潮安,生活在早期的泰國。他來自唐山(華僑對中國的別稱),為反抗當地惡霸壓迫華僑而業績非凡,旅泰華僑尊稱他為唐山大兄。日本仙台藩浪人林子平(公元1738年-1793年)所著《海國兵談》曾有:“(西方各國)因有良策治世與友鄰和睦,各該國內絕...