《《石頭記》探佚 《紅樓夢》探佚學初階》是山西古籍出版社出版的圖書，作者是梁歸智
《《石頭記》探佚 《紅樓夢》探佚學初階》是山西古籍出版社出版的圖書，作者是梁歸智內容簡介《＜石頭記＞探佚》撰於1980年，是紅學史上“第一部探佚學專著”。周汝昌1981年為之作序，首次揭出“探佚學”這一名目。《探佚》“問...
已出版《石頭記探佚》《新評新校紅樓夢》《紅樓探佚紅》《紅學泰斗周汝昌傳——紅樓風雨夢中人》等多部著作，開創了紅學研究中的一個新分支——“探佚學”，影響廣泛。媒體推薦 我敢說，紅學最大的精華部分將是探佚學，對此，我深信不疑。——周汝昌 我個人的紅學工作歷程，已有四十年的光景，四大支（曹學、脂...
《癸酉本石頭記》後28回中，林黛玉成為了武裝首領，薛寶釵去色誘賈雨村，花襲人變成了潑婦，信佛的王夫人居然讓賈寶玉娶尼姑，因情節荒誕，以致被很多讀者戲稱為“鬼本”。是現代人在吸取脂評、探佚學研究成果的基礎上，結合作者想像而撰制的補佚類續書。本次出版，金俊俊對正文中的個別現代語進行了替換，修改了...
第二種是探佚現象：由於現有續書，尤其是高鶚所補訂的那種，流傳極廣，但並不符合曹雪芹本意，於是研究者便紛紛探索《石頭記》八十回之後的結構、情節和結局，逐漸形成一種“探佚學”。存這方面，俞平伯、周汝昌、梁歸智、王國華等都作出過不少努力。對於這種現象如何看呢?續書是不必要的。作者既然已經砍去了八十回...
1995年至1996年在美國紐約市立大學約克學院任客座教授，講授中國文學與中國文化.在中國古典小說研究、元曲研究和傳統詩詞創作方面成績突出，開創了紅學研究中的一個新分支“探佚學”，影響巨大。已版學術著作《（石頭記）探佚》、《神仙意境》《簫劍集》等十餘部。前言 許多“紅迷”痴迷《紅樓夢》，是從痴迷《紅樓...
已出版《(石頭記)探佚》、《被迷失的世界一(紅樓夢)佚話》、《新評新校(紅樓夢)》、《紅樓賞詩》、《獨上紅樓》、《被迷失的紅樓》、《簫劍集》紅學研究著作，並發表論文多篇。在央視《百家講壇》系列節目“紅樓六家談”中主講“《紅樓夢》的斷臂之美”和“曹雪芹的超前之思”。開創了紅學研究中的一個新...
已出版《〈石頭記〉探佚》、《被迷失的世界——〈紅樓夢〉佚話》、《新評新校〈紅樓夢〉》、《紅樓賞詩》、《獨上紅樓》、《被迷失的紅樓》、《簫劍集》紅學研究著作，並發表論文多篇。在央視《百家講壇》系列節目“紅樓六家談”中主講“《紅樓夢》的斷臂之美”和“曹雪芹的超前之思”。開創了紅學研究中的...
已出版《石頭記探佚》、《紅樓賞詩》、《新評新校紅樓夢》、《紅樓探佚紅》、《紅學泰斗周汝昌傳——紅樓風雨夢中人》等多部著作，開創了紅學研究中的一個新分支——“探佚學”，卓有成績。內容簡介 《紅樓疑案:紅樓夢探佚瑣話》內容簡介：現在通行的的一百二十回本《紅樓夢》，前八十回的作者是曹雪芹，後四十...
紅學界主要有四種說法：一、作者說；二、妻子說；三、叔父說；四、堂兄弟說。從脂批的內容看來，脂硯齋其人與《紅樓夢》的作者及其家族應當有著十分密切的關係，但也有少數研究者認為脂批只是商家炒作所為。脂批中往往對作者的創作意圖和隱喻進行說明，並為紅學的“探佚學”分支提供了最直接、最主要的依據。
《癸酉本石頭記後28回》是2017年6月當代世界出版社出版的圖書，作者是[清]佚名。因情節荒誕，以致被很多讀者戲稱為“鬼本”。是現代人在吸取脂評、探佚學研究成果的基礎上，結合作者想像而撰制的補佚類續書。內容簡介 《癸酉本石頭記》後28回中，林黛玉成為了武裝首領，薛寶釵去色誘賈雨村，花襲人變成了潑婦，...
在中國古典小說研究、元曲研究和傳統詩詞創作方面成績突出，開創了紅學研究中的一個新分支——“探佚學”，在紅學界獨樹一幟，影響巨大。已出版《〈石頭記〉探佚》、《被迷失的世界——〈紅樓夢〉佚話》、《新評新校〈紅樓夢〉》、《紅樓賞詩》、《獨上紅樓》、《被迷失的紅樓》、《簫劍集》等紅學研究著作。...
《紅樓探佚-曹雪芹原續後30回是怎樣的》是京華 出版社在2006-9 出版的，作者是丁維忠。內容簡介 所謂“探佚”，即是探索曹雪芹原著業已佚失的後30回續稿。據“悼紅軒”網站兩次網上調查：如果重拍電視劇《紅樓夢》，您贊成其續劇按哪個文本改編？贊成按現行程高本後40回者占17.6%——15.4%，反對者約占82.3%—...
這是一部關於小說《紅樓夢》和他的作者曹雪芹的材料考證書，是中華文化藝術史上的一部名著，也是作者的經典作及成名作。胡適對紅學開端之後，本書方是紅學的真正“實體”，後來的曹學、脂學、版本學、探佚學等諸多分科，乃至影印的有關資料亦由她而引發。海外著名學者評之為“無可否認的紅學方面一部劃時代的最...
——讀《藝術世界的多重構織——紅樓夢五論》有感 《紅樓夢》導讀 讀清孫溫繪全本《紅樓夢》識語 紅樓今已夢全球 ——推介《五洲紅樓》紅學的悖論與市場的悲哀 ——致新版電視劇《紅樓夢》編劇 一點感言 90後的紅樓夢魘 ——《紅樓見微》序 紅樓“新”得也緣痴 ——寫在《夢回人生》前邊 石頭記探佚與紅樓...
◆《紅樓夢》的結構章法：整部書所採用的是“大對稱”的結構法，包涵了三次重要的元宵節與三次重要的中秋節，這是全書的六大關目。理解了它，又可發過來推考八十回以後的情節輪廓。◆《紅樓夢》是了解中華文化的“總鑰匙”。◆ 紅學包括曹學、版本學、探佚學、脂學，《紅樓夢》文本的鑑賞、審美、批評不在...
第三章 《紅樓夢》的文本地位與詮釋問題--貫通論、有機說、優劣論、結構學、探佚學 1 《紅樓夢》程高百廿回本在新紅學以前的穩定地位 2 文本的“貫通”、“內在結構”和“有機說”2.1 後四十回“續書說”的提出 2.2 俞平伯的“貫通論”與文本地位 2.3 《紅樓夢》的“內在結構”與“有機說”3 前...
脂硯齋是最早學金聖歎而對《石頭記》(《紅樓夢》)加以評點的評論家，他寫下大量評點式評語，因而使《石頭記》獲得《脂硯齋重評石頭記》這一專有名稱。脂硯齋的批語隨《紅樓夢》抄本的正文保留下來。索隱派 索隱派又稱政治索隱派。所謂索隱即透過字面探索作者隱匿在書中的真人真事。索隱派在乾嘉時期經學考據風...
材料危機在曹學上表現得最為明顯，版本學、脂學、探佚學還有一定的迴旋餘地。考證派紅學家以紅學考證的意義，一般都能做較客觀的估計。胡適說他的考證只是做了一點掃清障礙的工作。就研究紅學的學術興趣而言，考證家們可情有獨鐘，如果對曹雪芹和《紅樓夢》的考證因客觀材料的限制無法進行下去，至少有相當一部分研究...
其一，《石頭記》是《紅樓夢》的前身，而在甲戌本《石頭記》手抄本全書每一回每一頁的中縫，皆署名為脂硯齋。其二，由新紅學的開山鼻祖胡適最先提出。胡適根據庚辰本第二十二回的“鳳姐點戲，脂硯執筆事，今知者寥寥矣，不怨夫”這一批語認為，由於鳳姐不識字，點戲時自須別人執筆，而寶玉是最具這個資格的，...
梁歸智在中國古典小說研究、元曲研究和傳統詩詞創作方面成績突出，開創了紅學研究中的一個新分支“探佚學”，影響巨大。出版學術著作《（石頭記）探佚》、《神仙意境》《簫劍集》等十餘部。2012年9月，梁歸智首先向社會披露了最新發現的《紅樓夢》手抄本“庚寅本”，引起了學界的關注。2019年10月21日，梁歸智在大連...
而對“續書”的研究、脂硯齋的研究以及“探佚”等，都是由作者研究衍生出來的。因為不相信後40回是曹雪芹寫的，才有所謂“續書”說；要探究曹雪芹寫的後40回是什麼樣子，才有所謂“探佚學”。至於胡適對作者生卒年的研究，則大體釐清了《紅樓夢》創作的年代。1954年批判胡適的時候，胡適總被指責沒有研究18世紀...
46. 石頭記_脂評與傳統的本事注經方式 明清小說研究 2003年第3期 47. 崇高化與娛樂性_中國戲曲發展的二重變奏 戲劇藝術 2003年第3期 48. 自傳說_與本事注經模式 紅樓夢學刊 2003年第4輯 49. 余英時紅學觀點的意義及其負面影響 紅樓夢學刊 2004年第3輯 50. 索隱...
二、從版本學角度論證程本為《紅樓夢》真本的新嘗試 三、對版本新說的“全面批駁”和答疑辯難 四、關於脂本“竄行脫文”現象的爭論 五、關於脂本不避清代國諱爭論的展開和深化 六、關於後四十問問題的爭論 七、對“探佚學”的衝擊 第三章脂批脂齋偽托之爭 一、脂批偽托說的提出 二、對脂批脂齋的全面質疑...
梁歸智開創了紅學研究中的一個新分支“探佚學”,影響廣泛,著有評點本《紅樓夢》、《紅樓夢探佚》、《紅樓夢詩詞韻語新賞》、《獨上紅樓》、《紅樓探佚紅》、《紅樓疑案》、《巴黎:一席浮動的豪宴》等20部學術文化著作。 [1] 叢書信息 播報 編輯 文化慢光叢書 (共10冊), 這套叢書還有 《生死故鄉》,《地老...
細讀帶脂批的古抄本《石頭記》，就會發現茜雪實際上是一個非常重要的角色，她被攆的詳情，是曹雪芹特意設計出的“暫且不表”的一大伏筆。正所謂草蛇灰線、伏脈千里。據脂批，“楓露茶”這茶名“與千紅一窟遙映”。“千紅一窟”是太虛幻境中警幻仙子給寶玉飲的茶，諧“千紅一哭”的音。楓露茶呢？我以為是諧...
1995年至1996年在美國紐約市立大學約克學院任客座教授，講授中國文學與中國文化。2006年至2008年任俄羅斯國立聖彼得堡大學東方文化系教授。已出版《石頭記探佚》《新評新校紅樓夢》《紅樓探佚紅》《紅學泰斗周汝昌傳——紅樓風雨夢中人》等多部著作，開創了紅學研究中的一個新分支——“探佚學”，影響廣泛。
趙建忠／ 梁歸智教授對《紅樓夢》探佚學之貢獻136 喬福錦／ 覺醒的第四代邊緣學人——歸智兄七日祭138 高淮生／ 天下問學憑砥礪，人間交誼在因緣——記梁歸智教授二三事142 位靈芝／ 精神體悟永留世間146 張志堅／ 坦誠率真，永垂不朽——紀念山西紅學前輩梁歸智教授147 趙 勇／ 梁歸智老師的懷舊之旅——讀《紅莓...
俞平伯對版本的考證和對八十回後內容的推斷，可以歸為紅學中的版本學和探佚學，尤其是其對後八十回內容的推斷，可以說是探軼學的源頭。俞平伯在對《紅樓夢》各版本進行比較時，有一個標準是值得注意的，就是俞平伯並不認為版本越古越好，這與中國的傳統考證觀點是不同的。俞平伯認為小說涉及到作者對作品的修改，...
索隱與探佚 索隱紅學發展史通觀 “紅學探佚學”與結構論 索隱紅學、探佚紅學與文學創作 蔡元培《石頭記索隱》與清史敘事 索隱、考證與“新紅學”的本質 紅樓藝術論 《紅樓夢》的敘事結構 《紅樓夢》的悲劇構成 紅樓夢 脂硯齋 中國文章 學 “釵黛合一”與“意淫”：主體性的消解 後記 作者簡介 陳維昭，1960年11...
