基本介紹
簡介,版本,當代編輯,
簡介
《爾雅》注本繁多，皆未令學界滿意。郝懿行參考漢魏五家注，晉郭璞注，唐陸德明音義，宋邢昺疏、鄭樵注等前人註疏，廣泛徵引古籍，以聲音貫穿訓詁，探求詞源，並注重目驗考辨名物，數墓嚷榜易其稿，歷時14年成書。國學大師黃侃先生給《爾雅義疏》以極高評價：“郝疏晚出，遂有駕邢軼邵之勢，今之治《爾雅》者，殆無不以為啟辟門戶之書。”
版本
版本介紹
《爾雅義疏》著成之後，並未立即刊刻，而是以抄本形式在學者間流傳。道光六年（1826），阮元主持《皇清經解》的編輯時，用王念孫校讀本刻入，此為第一刻。道光三十年兩江總督陸建瀛在江寧（南京），延請經學名家陳奐據《皇清經解》本精心校勘刊行，此為第二刻。這前兩次刻本均非郝懿行原著全貌，而是王念孫的刪改本。
正是由於前兩次刻本均非郝氏原著全貌，鹹豐五年（1855）楊以增據嚴鶴山傳抄郝懿行原著全稿在蘇州刊刻，後胡耘續刻完成，是為第三刻。同治五年（1866），郝懿行之孫郝聯薇又依據楊以增、胡耘刻本重刊，並編入《郝氏遺書》，是為第四刻。光緒年間，崇文書局又重刻郝聯薇本，是為第五刻。
分系及優劣比較
這五次刻本，前兩次均出自王念孫刪節本，是為刪本系統；後三種均出自嚴鶴山傳抄郝懿行原稿，是為足本系統。
二者相比，難分軒輊。究其原因，足本系統雖得其“全”、刪本系統卻得其“精”。這是由於郝懿行的學問在同時代學人中徘徊於第洪遷紙一流與第二流之間，滲危循訂比之王念孫尚朽跨照坑有距離。其所著《爾雅義證》本身頗有雜博不精之處，如第一卷開篇郝氏原稿說“爾雅之作，主於辨別文字、解釋形聲”，明顯與《爾雅》實際不遙墊提符；又如《釋獸》“威夷”條，郝懿行承用舊說“虎之有角者”而並把二字分開大肆發揮，但實際“威夷”就是“逶迤”，是連綿詞，不能拆開的。王念孫將這兩處全部刪去也不算冤枉。因此《爾雅義疏》經第一流學者王念孫刪定反而轉精、錯誤蜜笑減少，更利於學習。但由於足本系統保存郝氏全貌，對於研究學術史用途較大。
