《夢梁錄》是由豈不爾思編寫的一本小說。連載網站幻劍書盟。
基本介紹
- 中文名:夢梁錄
- 作者:豈不爾思
- 小說進度:暫停
- 連載網站:幻劍書盟
《夢梁錄》是由豈不爾思編寫的一本小說。連載網站幻劍書盟。
出處 《夢粱錄·恤貧濟老》 目錄 1 成語出處 2 成語用法 3 成語辨析 成家立業成語出處 編輯 宋·吳自牧《夢梁錄·恤貧濟老》:“杭城富室多是外郡寓之人...
同時期的吳自牧在《夢梁錄》中載:“歲旦在你……街市撲買錫打春幡勝,百事吉斛兒,以備元旦懸於門首,為新春吉兆。“這種錫打春幡勝,就是最早的“掛錢兒”。
南宋吳自牧《夢梁錄》載:“此月八日,寺院謂之臘八。大剎等寺,俱設五味粥,名曰臘八粥。”我國喝臘八粥的歷史,已有一千年以上了。每逢臘八這天,不論是朝廷官府、...
從《夢梁錄》的說明中,我們知道川飯的出現原因是,在北宋時期,為照顧在汴京居住的蜀中士大夫的口味,“謂其不便北食故耳。”南渡一百五十年以後,這些隨南渡開設到...
南宋的《夢梁錄》、明代的《長安客話》,以及清代的許多歷史筆記對此都有記載。 此類小吃,無論南北東西,全國皆有名食,如天津的錘雞餛飩、湖州的大餛飩、紹興的蝦肉...
所以後世又稱媒人為“伐柯人”,稱提親為“伐柯”,稱作媒為“執柯”。宋·吳自牧《夢梁錄》“嫁娶”條載:“其伐柯人兩家通報,擇日過帖。”即指媒人說親。
而唐代杜佑《通典》所載:“二十有二(一作三)弦”和宋代吳自牧《夢梁錄》所載“張二十五弦”,顯然是角形箜篌中的大箜篌。按照事物的發展規律,一般多為先簡後...
宋代麵條的品種發展更為迅速,南宋·孟元老《東京夢華錄》,吳自牧《夢梁錄》和周密《武林舊事》等資料中記載的品種就多達三、四十種之多。
南宋吳自牧《夢梁錄》載:“此月八日,寺院謂之臘八。大剎等寺,俱設五味粥,名曰臘八粥。”我國喝臘八粥的歷史,已有一千年以上了。每逢臘八這天,不論是朝廷官府、...
諸書均作“刻絲”,宋末元初周密的《齊東野語》與元末明初陶宗儀的《輟耕錄》等書寫為“克絲”,宋代洪皓的《松漠紀聞》、吳自牧的《夢梁錄》等書又稱“克絲...
宋代,木偶戲盛極一時,據《東京夢華錄》、《夢梁錄》、《都城紀勝》等書記載,宋時木偶已有"懸絲傀儡、藥發傀儡、持棒傀儡、水傀儡、肉傀儡"等許多種類,但從...
詩人王維、杜甫、白居易、蘇軾、王十朋、陸游等有詠山石的詩篇及《宣和石譜》、《漁陽石譜》、《夢梁錄》等專著的相繼問世,繁榮和發展了盆景藝術。元、明、清時期...
吳自牧《夢梁錄》曾提到“天蓬”本為道教仙官門。陳寅恪《西遊記玄奘弟子故事之演變》一文推考豬八戒是從唐義淨譯《根本說一切有部毗奈耶雜事》卷三《佛制苾芻發...
“月餅”一詞,在現存文獻,最早收錄於南宋吳自牧的《夢梁錄》中。發展至今,中秋節賞月和吃月餅是中國各地過中秋節的必備習俗,俗話說:“八月十五月正圓,中秋月餅香又...
三朝禮,古時漢族生育風俗。流行於全國大部分地區。生子第三天女家的贈禮。凡產婦屬頭胎的,其母家要送禮給婿家。見《夢梁錄》第二十卷“嫁娶”:“三日,女家送...
至宋代,據《東京夢華錄》和《夢梁錄》,北宋汴梁和南宋臨安已經有專門經營素食的餐館。至元明清三代,素食文化愈加豐富。清代薛寶辰所著《素食說略》所記錄素食逾...