《豳風·七月》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。此詩反映了周代早期的農業生產情況和農民的日常生活情況，不僅有重要的歷史價值，同時也是一首傑出的敘事兼抒情的名詩。全詩共八章。第一章從歲寒寫到春耕開始；第二章寫婦女蠶桑；第三章寫布帛衣料的製作；第四章寫獵取野獸；第五章寫一年將盡，為自己收拾屋子過冬；第六章寫采藏果蔬和造酒，這都是為公家的，為自己采藏的食物是瓜瓠麻子苦菜之類；第七章寫收成完畢後為公家做修屋或室內工作，然後修理自家的茅屋；末章寫鑿凍的勞動和一年一次的年終燕飲。通篇用“賦”的手法，圍繞著一個“苦”字，按照季節的先後，從年初寫到年終，從種田養蠶寫到打獵鑿冰，反映了一年四季多層次的工作面和高強度的勞動，語言樸實無華，完全是用鋪敘的手法寫成的，語調淒切清苦，仿佛是在哭吟著一部沉重的歷史。
基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,
作品原文
豳風·七月
七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲。三之日於耜，四之日舉趾。同我婦子，饁彼南畝，田畯至喜。
七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。
七月流火，八月萑葦。蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠揚，猗彼女桑。七月鳴鵙，八月載績。載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。
四月秀葽，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕蘀。一之日於貉，取彼狐狸，為公子裘。二之日其同，載纘武功，言私其豵，獻豜於公。
五月斯螽動股，六月莎雞振羽，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐戶。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剝棗，十月獲稻，為此春酒，以介眉壽。七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，采荼薪樗，食我農夫。
九月築場圃，十月納禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麥。嗟我農夫，我稼既同，上入執宮功。晝爾於茅，宵爾索綯。亟其乘屋，其始播百穀。
二之日鑿冰沖沖，三之日納於凌陰。四之日其蚤，獻羔祭韭。九月肅霜，十月滌場。朋酒斯饗，曰殺羔羊。躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆。
注釋譯文
詞句注釋
1.豳（bīn）風：《詩經》十五國風之一，共七篇。豳，古邑名，在今陝西旬邑、彬縣一帶。
2.七月流火：火：或稱大火，星名，即心宿。流，流動。每年夏曆五月，黃昏時候，這星當正南方，也就是正中和最高的位置。過了六月就偏西向下了，這就叫做“流”。
3.授衣：將裁製冬衣的工作交給女工。九月絲麻等事結束，所以在這時開始做冬衣。
4.一之日：十月以後第一個月的日子。周曆的正月，即夏曆十一月。觱（bì）發：大風觸物聲。
5.栗烈：或作“凜冽”，形容氣寒。
6.褐：粗布衣。
7.卒歲：終歲，過完一年最後寒冷的日子。
8.於耜（sì）：修理耒耜（耕田起土之具）。於，猶“為”。一說詞頭，一般用在動詞之前。
9.舉趾：舉腳而耕。趾，足。一說鎡，一種如後世鐵鍬之類的木質農具。
10.婦子：妻子和小孩。
11.饁（yè）：饋送食物，即送飯田頭的意思。畝：指田身。田耕成若干壟，高處為畝，低處為畎。田壟東西向的叫做“東畝”，南北向的叫做“南畝”。至：同“致”。喜（chì）：同“饎”，飯食。
12.田畯（jùn）：農官名，又稱農正或田大夫。
13.春日：指二月。載陽：開始變暖。載，始。
14.倉庚：鳥名，即黃鶯，學名黃鸝。此鳥春天來到北方正值小麥將熟、桑葚甜美時，故俗語曰：“黃栗留，看我麥黃葚熟。”
15.懿（yì）：深。
16.遵：沿著。微行：田間小徑，小路。
17.爰（yuán）：語助詞，猶“曰”。一說於此，於焉的合音。柔桑：初生的桑葉。
18.遲遲：天長的意思。
19.蘩（fán）：菊科植物，即白蒿。古人用於祭祀，女子在嫁前有“教成之祭”。一說用蘩“沃”蠶子，則蠶易出，所以養蠶者需要它。其法未詳。祁祁：眾多（指采蘩者）。
20.殆及公子同歸：是說怕被公子強迫帶回家去。一說指怕被女公子帶去陪嫁。公子，指國君之子。
21.萑（huán）葦：蘆葦。八月萑葦長成，收割下來，可以做箔。
22.蠶月：指夏曆三月。條桑：修剪桑樹。
23.斨（qiāng）：方孔的斧頭。
24.遠揚：指長得太長而高揚的枝條。
26.鵙（jú）：鳥名，即伯勞，在北方，夏曆五月開始鳴叫，一直到寒冷時節來臨。古代趕製寒衣，要在此鳥停止鳴叫之前。
27.載：連詞，連線兩個動詞，且、又的意思。玄：黑中帶紅。古代染織，需多處在染液中浸潤；晾乾之後再次浸潤，為一“入”；五、六入，可成玄色。黃：黃色。黃色的染成，多用藎草、地黃和黃櫨為染料，考古發現，也有用礦物質石黃為染料的。
28.朱：深紅色。陽：鮮明，光燦燦的色澤。
29.秀葽（yāo）：言遠志結實。秀，一說開花。葽，植物名，今名遠志。一說苦菜。
30.蜩（tiáo）：蟬。
31.隕蘀（tuò）：植物枝葉凋零。
32.貉（hé）：哺乳動物。外貌像狐狸，晝伏夜出。《鄭箋》：“於貉，往博貉以自為裘也。”
33.同：聚合，言狩獵之前聚合眾人。
34.纘（zuǎn）：繼續。武功：指田獵。
35.私其豵（zōng）：言小獸歸獵者私有。豵，一歲小豬，這裡用來代表比較小的獸。
36.豜（jiān）：三歲的豬，代表大獸。大獸獻給公家。公：公家。
37.斯螽（zhōng）：蟲名，蝗類，即蚱蜢、螞蚱。動股：言斯螽發出鳴聲。舊說斯螽以兩股相切發聲。
38.莎雞：蟲名，今名紡織娘。振羽：言鼓翅發聲。
39.穹窒（zhì）：言將室內滿塞的角落搬空，搬空了才便於熏鼠。穹，窮盡，清除；一說空隙。窒，堵塞。
40.向：朝北的窗戶。墐（jìn）：用泥塗抹。貧家門扇用柴竹編成，塗泥使它不通風。
41.曰：《漢書》引作“聿”，語助詞。改歲：舊年將盡，新年快到。
42.郁：植物名，唐棣之類。樹高五六尺，果實像李子，赤色。薁（yù）：植物名，果實大如桂圓。一說為野葡萄。
43.菽（shū）：豆類的總稱。此處指豆葉，又稱藿。
44.剝（pū）：通“撲”，打，擊。
45.春酒：冬天釀酒經春始成，叫做“春酒”。棗和稻都是釀酒的原料。
46.介：祈求。眉壽：長壽，人老眉間有豪毛，叫秀眉，所以長壽稱眉壽。
47.壺：葫蘆，瓠瓜。
48.叔：收，拾取。苴（jū）：秋麻之籽，可以吃。
49.荼（tú）：菜名，即苦菜。薪樗（chū）：言采樗木為薪。樗，木名，即臭椿。
50.場：打穀的場地。圃：菜園。春夏做菜園的地方秋冬就做成場地，所以場圃連成一詞。
51.納：收進穀倉。禾稼：各種農作物的總稱。
52.重（tóng）：即“穜”，先種後熟的穀物。穋（lù）：即“稑”，後種先熟的穀物。
53.禾：此處專指一種穀，即今之小米。
54.宮功：指建築宮室，或指室內的事。功，事。
55.索綯（táo）：打繩子。索，動詞，指制繩。綯，繩索。
56.亟：急。乘屋：蓋屋。茅和繩都是蓋屋需用的東西。
57.沖沖：鑿冰之聲。
58.凌：指聚集的水。陰：指藏冰之處。
59.蚤：取。一說通“早”，古代的一種祭祖儀式。
60.獻羔祭韭：用羔羊和韭菜祭祖。《禮記·月令》說仲春獻羔開冰，四之日正是仲春。
61.肅霜：猶“肅爽”，深秋清涼的樣子。
62.滌場：清掃場地。一說即“滌盪”，草木搖落無餘。
63.朋酒：兩樽酒。斯：語助詞。饗：宴享，鄉人年終聚飲，此詩當指臘祭後的大酺。
64.躋（jī）：登。公堂：鄉間的公共建築，平日做學校，年終可用作舉行大酺場所。或指公共場所，不一定是國君的朝堂。
65.稱：舉起，高舉。兕（sì）觥（gōng）：角爵。形狀彎曲如牛角的酒杯類器物。
66.萬：大。無疆：無窮。
白話譯文逐句全譯
七月大火向西落，九月婦女縫寒衣。十一月北風勁吹，十二月寒氣襲人。沒有好衣沒粗衣，怎么度過這年底？正月開始修鋤犁，二月下地去耕種。帶著妻兒一同去，把飯送到向陽的土地上去，田官分發食物。
七月大火向西落，九月婦女縫寒衣。春天陽光暖融融，黃鸝婉轉唱著歌。姑娘提著深竹筐，一路沿著小道走。伸手採摘嫩桑葉，春來日子漸漸長。人來人往采白蒿，姑娘心中好傷悲，害怕要隨貴人嫁他鄉。
七月大火向西落，八月要把蘆葦割。三月修剪桑樹枝，取來鋒利的斧頭。砍掉高高長枝條，攀著細枝摘嫩桑。七月伯勞聲聲叫，八月開始把麻織。染絲有黑又有黃，我的紅色更鮮亮，獻給貴人做衣裳。
四月遠志結了籽，五月知了陣陣叫。八月田間收穫忙，十月樹上葉子落。十一月上山獵貉，獵取狐狸皮毛好，送給貴人做皮襖。十二月獵人會合，繼續操練打獵功。打到小豬歸自己，獵到大豬獻王公。
五月蚱蜢彈腿叫，六月紡織娘振翅。七月蟋蟀在田野，八月來到屋檐下。九月蟋蟀進門口，十月鑽進我床下。堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊門縫。嘆我妻兒好可憐，歲末將過新年到，遷入這屋把身安。
六月食李和葡萄，七月煮葵又煮豆。八月開始打紅棗，十月下田收稻穀。釀成春酒美又香，為了主人求長壽。七月裡面可吃瓜，八月到來摘葫蘆。九月拾起秋麻子，採摘苦菜又砍柴，養活農夫把心安。
九月修築打穀場，十月莊稼收進倉。黍稷早稻和晚稻，粟麻豆麥全入倉。嘆我農夫真辛苦，莊稼剛好收拾完，又為官家築宮室。白天要去割茅草，夜裡趕著搓繩索。趕緊上房修好屋，開春還得種百穀。
十二月鑿冰沖沖，正月搬進冰窖中。二月開初祭祖先，獻上韭菜和羊羔。九月寒來始降霜，十月清掃打穀場。兩槽美酒敬賓客，宰殺羊羔大家嘗。登上主人的廟堂，舉杯共同敬主人，齊聲高呼壽無疆。
創作背景
《豳風·七月》的主旨，《毛詩序》認為是“陳后稷、先公風化之所由，致王業之艱難”；陳奐《詩毛氏傳疏》則認為是“周公遭管蔡之變而作”。崔述《豐鎬考信錄》認為：“此詩當為大王以前豳之舊詩，蓋周公述之以戒成王，而後世因誤為周公所作耳。”方玉潤《詩經原始》也說：“《豳》僅《七月》一篇所言皆農桑稼穡之事。非躬親隴畝，久於其道者，不能言之親切有味也如是。周公生長世胄，位居冢宰，豈暇為此？且公劉世遠，亦難代言。此必古有其詩，自公始陳王前，俾知稼穡艱難，並王業所自始，而後人遂以為公作也。”《漢書·地理志》云：“昔后稷封斄，公劉處豳，太王徙岐，文王作酆，武王治鎬，其民有先王遺風，好稼穡，務本業，故豳詩言農桑衣食之本甚備。”據此，此篇當作於西周初期，即公劉處豳時期，彼時周之先民還是一個農業部落，其作者當是部落中的成員。
作品鑑賞
整體賞析
《豳風·七月》是《詩經·國風》中最長的一首詩。此詩反映了周部落一年四季的勞動生活，涉及到衣食住行各個方面。因為它的作者是部落成員，所以口吻酷肖，角度極準，從各個側面展示了當時社會的風俗畫，凡春耕、秋收、冬藏、採桑、染績、縫衣、狩獵、建房、釀酒、勞役、宴饗，無所不寫。
首章以鳥瞰式的手法，概括了勞動者全年的生活，一下子把讀者帶進那個悽苦艱辛的歲月。同時它也為以後各章奠定了基調，提示了總綱。朱熹《詩集傳》云：“此章前段言衣之始，後段言食之始。二章至五章，終前段之意。六章至八章，終後段之意。”在結構上如此安排，確是相當嚴謹。所謂“衣之始”“食之始”，實際上指農業社會中耕與織兩大主要事項。這兩項是貫穿全篇的主線。首章是說九月里婦女“桑麻之事已畢，始可為衣”。十一月以後便進入朔風凜冽的冬天，農夫們連粗布衣衫也沒有一件，怎么能度過年關，故而發出“何以卒歲”的哀嘆。可是春天一到，他們又整理農具到田裡耕作。老婆孩子則到田頭送飯，田官見他們勞動很賣力，不由得面露喜色。民間詩人以粗線條勾勒了一個框架，當時社會生活的整體風貌已呈現在讀者面前。以後各章便從各個側面、各個局部進行較為細緻的刻畫。
詩的二、三章情調逐漸昂揚，色調逐漸鮮明。明媚的春光照著田野，鶯聲嚦嚦。背著筐兒的婦女，結伴兒沿著田間小路去採桑。她們的勞動似乎很愉快，但心中不免懷有隱憂：“女心傷悲，殆及公子同歸。”首章“田畯至喜”，只是以輕輕的一筆點到了當時社會的階級關係，這裡便慢慢地加以展開。“公子”，論者多謂豳公之子。豳公占有大批土地和農奴，他的兒子們對農家美貌女子也享有與其“同歸”的特權。這裡似乎有漢樂府《秋胡行》和《陌上桑》的影子，雖然那是千年以後的事，但生活中的規律往往也會出現某些相似的地方。姑娘們的美貌使她們擔心人身的不自由；姑娘們的靈巧和智慧，也使她們擔心勞動果實為他人所占有：“八月載績，載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。”她們織出五顏六色的絲綢，都成了公子身上的衣裳，正如宋人張俞的《蠶婦》詩所說：“遍身羅綺者，不是養蠶人。”
四、五兩章雖從“衣之始”一條線發展而來，但亦有發展變化。“秀葽”“鳴蜩”，帶有起興之意，下文重點寫狩獵。他們打下的狐狸，要“為公子裘”；他們打下的大豬，要貢獻給豳公，自己只能留下小的吃。這裡再一次描寫了當時的階級關係。五章著重寫昆蟲以反映季節的變化，由蟋蟀依人寫到寒之將至，筆墨工細，繪影繪聲，饒有詩意。《詩集傳》云：“斯螽、莎雞、蟋蟀，一物隨時變化而異其名。動股，始躍而以股鳴也。振羽，能飛而以翅鳴也。”詠物之作，如此細膩，令人驚嘆。“穹窒熏鼠”以下四句，寫農家打掃室內，準備過冬，在結構上“亦以終首章前段禦寒之意”。
六、七、八章，承“食之始”一條線而來，好像一組連續的電影鏡頭，表現了農家樸素而安詳的生活：六、七月里他們“食郁（郁李）及薁”、“亨（烹）葵（葵菜）及菽（豆子）”。七、八月里，他們打棗子，割葫蘆。十月里收下稻穀，釀製春酒，給老人祝壽。可是糧食剛剛進倉，又得給老爺們營造公房，與上面所寫的自己的居室的破爛簡陋適成鮮明對比。“築場圃”“納禾稼”，寫一年農事的最後完成。正如《詩集傳》引呂氏所云：“此章（第七章）終始農事，以極憂勤艱難之意。”
中國古代詩歌一向以抒情詩為主，敘事詩較少。這首詩卻以敘事為主，在敘事中寫景抒情，形象鮮明，詩意濃郁。通過詩中人物娓娓動聽的敘述，又真實地展示了當時的勞動場面、生活圖景和各種人物的面貌，以及農夫與公家的相互關係，構成了西周早期社會一幅男耕女織的風俗畫。《詩經》的表現手法有賦、比、興三種，這首詩正是採用賦體，“敷陳其事”，“隨物賦形”，反映了生活的真實。讀者仔細吟誦其中任何一章，都會有這樣的感覺。這首詩還體現了風雅頌相結合的特點。全詩隨著敘事的需要用風用雅或用頌。三者結合起來運用，就形成了此詩樸實清新的風格、文雅華美的特點和莊重頌禱的特徵。
名家點評
漢代鄭玄：“自七月在野，至十月入我床下，皆謂蟋蟀也。言三物之如此，著將寒有漸，非卒來也。”（《毛詩傳箋》）
宋代張文潛：“《詩》三百篇……非深於文章者不能作，如‘七月在野’至‘入我床下’，於七月以下，皆不道破，直至十月方言蟋蟀，非深於文章者能為之邪？”（呂本中《童蒙詩訓》引）
宋代朱熹：“仰觀星日霜露之變，俯察昆蟲草木之化，以知天時，以授民事。女服事乎內，男服事乎外，上以誠愛下，下以忠利上。父父子子，夫夫婦婦，養老而慈幼，食力而助弱。其祭祀也時，其燕享也節。此《七月》之義也。”（《詩集傳》）
清代姚際恆：“鳥語蟲鳴，草榮木實，似《月令》；婦子入室，茅綯升屋，似《風俗書》；流火寒風，似《五行志》；養老慈幼，躋堂稱觥，似庠序禮；田官染職，狩獵藏冰，祭獻執宮，似國家典制書。其中又有似《採桑圖》、《田家樂圖》、《食譜》、《谷譜》、《酒經》：一詩之中，無不具備，洵天下之至文也！”（《詩經通論》）
清代牛運震：“‘嗟我婦子’數語作悲苦氣息，妙。一時風俗安和，正愾然可思。”（《詩志》）
清代崔述：“玩此詩醇古樸茂，與成、康時詩皆不類。”（《豐鎬考信錄》）
清代方玉潤：“此詩之佳，盡人能言。其大旨所關，則王氏云：‘仰觀星日霜露之變，俯察昆蟲草木之化，以知天時，以授民事。女服事乎內，男服事乎外。上以誠愛下，下以忠利上。父父子子，夫夫婦婦，養老而慈幼，食力而助弱。其祭祀也時，其燕饗也簡。’數語已盡其義，無餘蘊矣！”“今玩其辭，有樸拙處，有疏落處，有風華處，有典核處，有蕭散處，有精緻處，有淒婉處，有山野處，有真誠處，有華貴處，有悠揚處，有莊重處。無體不備，有美必臻。晉、唐後，陶、謝、王、孟、韋、柳田家諸詩，從未見臻此境界。”（《詩經原始》）
