文字源流
“巫”字甲骨文寫作圖1。由兩個工字形的構件交叉組合而成,一說像古代的度量工具;一說是古代巫師行法術時所用器物的象形,有強調智巧之意。遠古部落中通神的巫師,以神法器祝幬神靈降福消災。金文的“巫”與作圖2,字形還沒有改變。“巫”字到春秋戰國之際變化較糠照鍵大,上下兩個短橫向左右延長,中間的長橫從中間折斷,連船騙辯同左右原有的短豎,在中豎兩側各變作一個“^”形(圖3)。篆文寫作圖7,“工”的左右訛變為兩個“人”形,而這兩個人又像在翩翩起舞,表示女巫用形體動項項作請求神靈降臨。所以許慎《說文解字》認為巫“與工同意”,那是根據小篆“巫”字作出解釋的。甲骨文“工”寫作圖A,其上夜糠辨重部一頭是丁字形手柄,其下部則是類似刀斧的刃部,可用來砍削。所以“巫”與“工”並無關係。隸書、楷書承自篆文,而變易作二人而定體。
有人認為甲骨文“巫”字是由兩個“壬”交叉而成的,意思應與“
壬”相近。甲骨文“壬”寫作圖B,一說“壬”上下一橫分別代表天與地,中間一豎是表示貫通天地,整個寓意是溝通天地神靈的人。能溝通天地的人,在上古非巫莫屬。“巫”字甲骨文、金文正是兩個“壬”字交叉而成,有溝通天地四方之意。縱為溝通天地,橫是溝通四方。
從“巫”的造字本義可知,只有功力可以達到溝通天地的人,才能擔任這個職業。古代卜巫又稱巫師,是專門從事占卜事務的人。巫,原是男女巫師的通稱,後世女巫才稱為巫,男巫叫“
覡”。
詳細釋義
詞性 | 釋義 | 英譯 | 例句 | 例詞 |
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| | | 《公羊傳·隱公四年》:“於鐘巫之祭戀鍵諒焉,弒隱公也。” | |
| | 《論語·子路》:“子曰:‘南人有言曰:人而無恆,不可以作巫醫。’” | |
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| 顧祖設埋她踏禹《 讀史方輿紀要》:“(城步縣)又有巫山,以巫水所出也。” | |
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古籍釋義
說文解字
【卷五】【巫部】武扶切(wū)
祝也。女能事無形,以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫鹹初作巫。凡巫之屬皆從巫。
𠮎,古文巫。
〖注釋〗①祝:王筠殼再拔《說文解字句讀》:“(巫、祝)二職相連,蓋巫為祝之屬,故以為說。”②與工同意:徐鍇《說文解字系傳》:“與工同有規榘也。”③巫鹹:《離騷》“巫鹹將夕降兮”註:“巫鹹,古神巫也,當殷中宗之世。”
說文解字注
巫祝也。
段註:依《韻會》本,三字一句。按祝乃覡之誤。巫、覡皆巫也,故覡篆下緫言其義。示部曰:祝,祭主讚辭者。周禮祝與巫分職,二者雖相須為用,不得以祝釋巫也。
女能事無形,㠯舞降神者也。
段註:無舞皆與巫疊韻。《周禮》:女巫無數,旱暵則舞雩。許云:能以舞降神,故其字象舞褎。
象人兩褒舞形。
段註:謂◻也。太史公曰:韓子稱長袖善舞,不言從工者,工小篆也。巫,小篆之仍古文者也,古文不從小篆也。不言工象人有規榘者,巳見上文工下矣。式、巧,何以從工?式、巧之古文本從𢒄也。巨,何以從工也?巨下雲從工,猶雲象規榘也。
與工同意。
段註:此當雲與𢒄同意,說見工下。武扶切,五部。
古者巫鹹初作巫。
段註:蓋出世本作篇。君奭曰:在大戊,時則有巫鹹乂王家。書序曰:伊陟相大戊,伊陟贊於巫鹹。馬云:巫,男巫,名鹹,殷之巫也。鄭云:巫鹹謂為巫官者。《封禪書》曰:伊陟贊巫鹹,巫鹹之興自此始。謂巫覡自此始也。或雲大臣必不作巫官,是未讀楚語矣。賢聖何必不作巫乎。
𠮎,古文巫。
段註:筮之小篆從此。
廣韻
武夫切,平虞明 ‖巫聲魚部(wū)
巫,巫覡。《周禮·春官》曰:“司巫掌群巫之政令,若國大旱,則帥巫而舞雩。”亦山名。又姓,《風俗通》云:“氏於事,巫、卜、陶、匠是也。”漢有冀州刺史巫捷。
【校釋】《廣韻·錫韻》:“覡(xí),巫覡。男曰巫,女曰覡。”
康熙字典
【寅集中】【工部】 巫·康熙筆畫:7 ·部外筆畫:4
古文:𢍮、𢀣
《唐韻》武夫切。《集韻》《正韻》微夫切。《韻會》馮無切,並音無。《說文》:祝也。女能事無形,以舞降神者也。象人兩褎舞形。《世本》:巫鹹始作巫。《楚語》:古者民之精爽不攜二者,而又能齊肅中正,其知能上下比義,其聖能光遠宣朗,其明能光照之,其聰能聽徹之,如是則神明降之。在男曰覡,在女曰巫。《周禮·春官·神仕》疏:男子陽有兩稱,曰巫,曰覡。女子陰不變,直名巫,無覡稱。
又縣名。《前漢·地理志》:南郡有巫縣。
又山名。《山海經》:黑水之南有巫山。《左傳·襄十八年》:齊侯登巫山,以望晉師。註:在盧縣東北。《前漢·地理志注》:巫山在巫縣西南。
又官名。《周禮·春官》:司巫,掌羣巫之政令。又《夏官》:巫馬掌養疾馬而乘,治之。
又巫鹹,國名。《山海經》:巫鹹國,右手操青蛇,左手操赤蛇,在登葆山,群巫所從上下也。亦山名。郭璞《巫鹹山序》:巫鹹者,實以鴻術為帝堯醫,生為上公,死為明神。豈封斯山而因以名之乎。
又人名。《山海經》:開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相。註:皆神醫也。
又神名。《前漢·郊祀志》:晉巫祀、巫社、巫祠,秦巫祀、巫保,荊巫祀、巫先。註:皆古巫之神也。巫先,巫之最先者。
又姓。《風俗通》:氏於事者,巫卜陶匠是也。《書·君奭》:在祖乙時則有若巫賢。《廣韻》:漢有冀州刺史巫捷。
又巫馬,複姓。《論語》:巫馬期。
字形書法
字形對比
書寫提示
【規範提示】兩“人”的末筆捺改點。
【寫法】兩“人”嵌在“工”的豎筆兩側。“丅”橫筆居上居中,豎筆在豎中線。左右兩“人”的撇與點都相接於橫中線下側。末筆長橫居下居中。“立”寬、扁,“早”窄、長。“立”,居上居中;首筆點在豎中線上端;第五筆橫長而平。“早”,“日”上寬下窄,在田字格中心部位,框內橫在橫中線;“十”的豎筆在豎中線。
書法欣賞
音韻匯集
中上古音
韻書集成
| 字頭 | 小韻 | 韻攝 | 聲調 | 韻目 | 聲母 | 聲類 | 開合 | 等第 | 清濁 | 反切 | 擬音 |
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廣韻 | | | | | | | | | | | | |
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集韻 | | | | | | | | | | | |
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韻略 | | | | | | | | | | | |
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增韻 | | | | | | | | | | | |
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中原音韻 | | | | | | | | | | | |
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中州音韻 | | | | | | | | | | | |
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洪武正韻 | | | | | | | | | | | |
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分韻撮要 | | | | | | | | | | | |
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與工同意。
段註:此當雲與𢒄同意,說見工下。武扶切,五部。
古者巫鹹初作巫。
段註:蓋出世本作篇。君奭曰:在大戊,時則有巫鹹乂王家。書序曰:伊陟相大戊,伊陟贊於巫鹹。馬云:巫,男巫,名鹹,殷之巫也。鄭云:巫鹹謂為巫官者。《封禪書》曰:伊陟贊巫鹹,巫鹹之興自此始。謂巫覡自此始也。或雲大臣必不作巫官,是未讀楚語矣。賢聖何必不作巫乎。
𠮎,古文巫。
段註:筮之小篆從此。
廣韻
武夫切,平虞明 ‖巫聲魚部(wū)
巫,巫覡。《周禮·春官》曰:“司巫掌群巫之政令,若國大旱,則帥巫而舞雩。”亦山名。又姓,《風俗通》云:“氏於事,巫、卜、陶、匠是也。”漢有冀州刺史巫捷。
【校釋】《廣韻·錫韻》:“覡(xí),巫覡。男曰巫,女曰覡。”
康熙字典
【寅集中】【工部】 巫·康熙筆畫:7 ·部外筆畫:4
古文:𢍮、𢀣
《唐韻》武夫切。《集韻》《正韻》微夫切。《韻會》馮無切,並音無。《說文》:祝也。女能事無形,以舞降神者也。象人兩褎舞形。《世本》:巫鹹始作巫。《楚語》:古者民之精爽不攜二者,而又能齊肅中正,其知能上下比義,其聖能光遠宣朗,其明能光照之,其聰能聽徹之,如是則神明降之。在男曰覡,在女曰巫。《周禮·春官·神仕》疏:男子陽有兩稱,曰巫,曰覡。女子陰不變,直名巫,無覡稱。
又縣名。《前漢·地理志》:南郡有巫縣。
又山名。《山海經》:黑水之南有巫山。《左傳·襄十八年》:齊侯登巫山,以望晉師。註:在盧縣東北。《前漢·地理志注》:巫山在巫縣西南。
又官名。《周禮·春官》:司巫,掌羣巫之政令。又《夏官》:巫馬掌養疾馬而乘,治之。
又巫鹹,國名。《山海經》:巫鹹國,右手操青蛇,左手操赤蛇,在登葆山,群巫所從上下也。亦山名。郭璞《巫鹹山序》:巫鹹者,實以鴻術為帝堯醫,生為上公,死為明神。豈封斯山而因以名之乎。
又人名。《山海經》:開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相。註:皆神醫也。
又神名。《前漢·郊祀志》:晉巫祀、巫社、巫祠,秦巫祀、巫保,荊巫祀、巫先。註:皆古巫之神也。巫先,巫之最先者。
又姓。《風俗通》:氏於事者,巫卜陶匠是也。《書·君奭》:在祖乙時則有若巫賢。《廣韻》:漢有冀州刺史巫捷。
又巫馬,複姓。《論語》:巫馬期。
字形書法
字形對比
書寫提示
【規範提示】兩“人”的末筆捺改點。
【寫法】兩“人”嵌在“工”的豎筆兩側。“丅”橫筆居上居中,豎筆在豎中線。左右兩“人”的撇與點都相接於橫中線下側。末筆長橫居下居中。“立”寬、扁,“早”窄、長。“立”,居上居中;首筆點在豎中線上端;第五筆橫長而平。“早”,“日”上寬下窄,在田字格中心部位,框內橫在橫中線;“十”的豎筆在豎中線。