何尊

何尊

何尊(He Zun,ritual wine vessel),中國首批禁止出國(境)展覽文物國家一級文物,是中國西周早期一個名叫何的西周宗室貴族所作的祭器。1963年出土於陝西省寶雞市寶雞縣(今陳倉區)賈村鎮,收藏於中國寶雞青銅器博物院

尊內底鑄有銘文12行、122字銘文,其中“宅茲中國”為“中國”一詞最早的文字記載,其中提到周武王在世時決定建都於洛邑,即“宅茲中國”,與《尚書》中的《洛誥》《召誥》等文獻記載可相互證,起到了證實補史的作用,為西周歷史的研究和青銅器的斷代提供了重要的實物資料。尤其值得注意的是銘文中“宅茲中國”,是目前所知“中國”一詞的最早出現。尊里的“中國”指的是當時天下的中心,王朝的中央,新建的都城成周,是現在的河南洛陽一帶。

何尊銘文記述了周成王營建成周、舉行祭祀、賞賜臣子的一系列活動。其中記錄了天子對於宗小子何的訓誥之辭,還引用了周武王克商後在嵩山舉行祭祀時發表的禱辭,即“宅茲中國,自之乂民”。定都天下之中以統治萬民,這是周王朝開國之君革故鼎新、接受天命的宣言。

尊高38.5厘米,口徑28.8厘米,重14.6公斤。圓口棱方體,長頸,腹微鼓,高圈足。腹足有精美的高浮雕獸面紋,角端突出於器表。體側並有四道扉棱。造型渾厚,工藝精美。

基本介紹

  • 中文名:何尊
  • 外文名:He Zun,ritual wine vessel
  • 出土地:陝西省寶雞市陳倉區賈村鎮
  • 出土年代:1963年
  • 尺寸:高38.5cm,口徑28.8cm
  • 銘文數量:12行、122字
  • 館藏點:中國陝西寶雞青銅器博物院
  • 重量:14.6kg
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大事記

1963年8月

出土

陳堆在後院發現下雨坍塌後的土崖上發現
1964年

轉交

陳堆夫婦從寶雞返回固原,將銅器交給陳湖保管
1965年

館藏

陳湖將何尊賣到了廢品收購站,後被寶雞市博物館館長吳增昆購回藏入寶雞市博物館
1975年

命名

上海博物館館長馬承源發現銘文並命名為“何尊”

流傳過程

首次出土

1963年6月,陳堆因家裡老屋住不下,就租了隔壁陳乖善的兩間房子住,院子後面是個土崖。當年8月的一個雨後的上午,陳堆在後院發現下雨坍塌後的土崖上好像有亮光,就用手和小钁頭刨,結果就刨出了個銅器。第二年,陳堆夫婦從寶雞返回固原,臨走時將銅器交給陳湖保管。1965年,陳湖將其賣到了廢品收購站。

廢堆尋寶

1965年,寶雞市博物館幹部佟太放在市區玉泉廢品收購站看到一件高約40厘米的銅器,見其造型凝重雄奇,紋飾嚴謹而富有變化,感覺這應該是一件比較珍貴的文物,便向館長吳增昆匯報。吳增昆隨即讓保管部主任王永光去查看,王永光趕至廢品收購站後,也斷定這是一件珍貴文物,便以收購站當初購入的價格30元將這尊高39厘米、口徑28.6厘米、重14.6公斤的銅器買回博物館。經考古人員確認,這是一尊西周早期時的青銅酒器,浮雕為“饕餮紋”。這尊銅器成了寶雞市博物館1958年成立後收藏的第一件青銅器。

文物展出

1975年,饕餮銅尊因其造型圖案精美被選送至國家文物局,作為全國新出土的文物精品出國展出。上海博物館館長馬承源發現銘文並命名為“何尊”。
2017年10月26日,四川三星堆博物館“宅茲中國”西周青銅器精品展中展出何尊。
2020年8月14日,何尊亮相中國國家博物館的《宅茲中國——寶雞出土青銅器與金文精華》特展。
2022年1月25日,故宮開年大展“何以中國”開幕,何尊等國寶重器亮相。
2022年7月30日,中國國家版本館中央總館“斯文在茲——中華古代文明版本展”中展出何尊。
2023年7月9日,“盛世中華 何以中國”網上主題宣傳在陝西考古博物館啟動。
何尊
2024年5月9日,遊客參觀西周文物何尊。

文物背景

何尊銘文與《逸周書·度邑解》中的一段記載十分吻合。武王克商以後,仍存焦慮,通宵不眠,周公旦得到通報後趕過去問其故,武王說:我承天命滅商,卻還沒有定下都邑,那就意味著我還不能確定承受天命,怎么能安睡呢?
何尊
何尊復原圖
周武王對旦又說:如果要確定承受天命,平滅殷商,就必須依傍天室(上天的都邑),那裡有上天的法令;依傍天室的地方在哪兒呢?不需要到遠處去尋找,就是洛地;上天已經經過反覆探求,一定會祐助我們,洛地距離上天的都邑不遠,以後定都於茲,就把這裡叫做度邑吧(參黃懷信《逸周書匯校集注》)。武王病逝後,“成王長,周公反政成王,北面就群臣之位。成王在豐,使召公復營洛邑,如武王之意。周公復卜申視,卒營築,居九鼎焉。曰:‘此天下之中,四方入貢道里均。’”(《史記·周本紀》)

文物特徵

材質
何尊的主要材料有等金屬成分,三者所占比例也不同。早期銅占以上,有的錫僅占有0.8%,中期錫、鉛比例分別為5-8%、1-6%,有所增加,晚期則以鉛替錫的趨勢更明顯。何尊器身布滿油亮的黑色即是合金中含錫量較高所致。
何尊
何尊——寶雞青銅器博物院藏
造型
何尊(器身表面有饕餮紋裝飾),口圓體方,通體有四道鏤空的大扉棱裝飾,頸部飾有蠶紋圖案,口沿下飾有蕉葉紋。整個尊體以雷紋為底,高浮雕處則為卷角饕餮紋,圈足處也飾有饕餮紋,工藝精美、造型雄奇。銅尊內膽底部發現了一篇一百二十二字銘文,而其中“宅茲中國”大意為:我要在國家的中心(成周)管理天下。這是“中國”一詞最早的文字記載。此器造型紋飾都有獨到之處,莊嚴厚重,美觀大方,主體感極強。圓口方體,有四道大扉棱裝飾。

文物銘文

唯王初堙(遷)宅於成周,復稟武王禮福自天。在四月丙戌,王誥宗小子於京室曰:“昔在爾考公氏,克逑(仇)文王,肆文王受茲大命。唯武王既克大邑商,則廷告於天,曰:‘余其宅茲中或(國),自之乂民。’嗚呼,爾有唯小子亡識,視於公氏,有庸於天,徹命敬享哉!助王恭德欲天,臨我不敏。”王鹹誥,何賜貝卅朋,用作□公寶尊彝。唯王五祀。
何尊
何尊局部示意圖
銘文大意是:成王五年四月,周王開始在成周營建都城,對武王進行豐福之祭。周成王於丙戌日在京宮大室中對宗族小子何進行訓誥,講到何的先父公氏追隨文王,文王受上天大命統治天下。武王滅商後則告祭於天,以此地作為天下的中心,統治民眾。周成王賞賜何貝三十朋,何因此作尊,以作紀念。這是周成王的一篇重要的訓誡勉勵的文告。

文物意義

最早的中國

探尋“何以中國”,必然繞不開“何尊”,這件來自西周早期的青銅尊,內底部鑄有122字的銘文,其中“宅茲中國”就是“中國”一詞迄今發現的最早的文字記載。
何尊是一個很典型的酒銅器代表,尊內鑄有122字的銘文。何尊銘文記載了周成王繼承周武王的遺訓,“中國”兩字作為詞組,首次在何尊銘文中出現,這是中國人應該記住的一件大事。青銅銘文,就是用青銅鑄造出的寶貴歷史,可以印證史籍或彌補史籍的不足。
圖冊資料

最早的“德”

“何尊的偉大在於它的銘文價值”。何尊中銘文“唯王恭德欲天”中的“德”,表明三千多年前德政的出現,對中國社會產生了極其深遠的影響。
何尊是第一個出現“德”字的器物。何尊之前的器物,無論青銅器還是甲骨文,都“德”字無心。在這之前,無論是表示得到還是表示道德,全部是無“心”,全是“得”。何尊之後的銘文,表示道德的有“心”,表示其他如人名的無“心”。證明了周王朝以德治國的理念。(《易中天中華史》)
何尊
何尊銘文

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