魯班傳說

魯班傳說是山東地方民間傳說之一。

春秋戰國是中國從奴隸制向封建制過渡的社會大變動的時代。手工工匠獲得一定程度的自由，新的生產力的出現和生產工具的變革為工藝技術的提高創造了條件。

魯班是春秋末期魯國的一個工匠，名叫公輸盤。公輸盤在這個時期對工藝製造作出了傑出的貢獻。由於他技藝超群，又是魯國人，所以後來人們就稱他為“魯班（般）”。

最早記載魯班事跡的是《墨子》，在《禮記·檀弓》、《風俗通義》、《水經注》、《述異記》、《酉陽雜俎》以及一些筆記和方誌中也有著錄。

2008年6月7日，魯班傳說經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

基本介紹

• 中文名：魯班傳說
• 外文名：LU BAN Legend
• 所屬地區：山東·棗莊
• 遺產編號：Ⅰ-44
• 遺產類別：民間文學
• 申報地區：山東省曲阜市、滕州市
• 批准時間：2008年6月7日

魯班簡介

魯班大約生於周敬王十三年(公元前507年)，卒於周貞定王二十五年(公元前444年)

魯班

姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子。中國春秋時期魯地人，因為他是魯地人，故又稱魯班或者魯般，慣稱“魯班”。

是我國古代的一位出色的發明家，兩千多年以來，他的名字和有關他的故事，一直在廣大人民民眾中流傳。我國的土木工匠們都尊稱他為祖師。

故事傳說

夢磐得子

據傳，春秋時期，善良厚道的魯班父母過著日出而作，日落而息的山民生活。

魯班傳說

其母懷上魯班之後，仍捨不得歇息，堅持給在山上開石的丈夫送飯。一天中午，身懷六甲的魯班母親又去送飯，當她爬上半山腰時，忽然感到體力不支，便坐在巨石上休息。漸漸地，迷迷糊糊進入了夢鄉。這時，她仿佛看見丈夫正掀起一個青藍透亮光芒四射的大石磐，待她上前欲助其一臂之力的時候，頓感一陣劇痛—生下了魯班。魯班因其母夢石磐而生，便得了“石磐”的乳名。

發明傳說

魯班符咒記載：伏以，自然山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭興旺發達安康。 釋解：伏以於魯班第一個徒弟，自然山水是仙境好風水蘊涵，其指自然山水仙境之中的土地公（神），自然山水同時蘊涵泰山可以鎮宅，所有的災難、大風大浪、雷電鬼怪、土地神泰山可以抵抗，災難被家地板抵抗了家庭自然沒有災難，順應自然給家帶來好運興旺發達，（本可以不用板，僅地一字足以，因魯班乃木工匠開山鼻祖才有其意）。

建築類

這類傳說早有流傳，近代民間傳說還有：北京白塔寺白塔的裂縫是魯班給鋦好的；河北保全附近的雞鳴驛石橋沒有完成，那是因為魯班造橋時，姐姐（或妹妹）怕他過於勞累，提前學了雞叫，魯班因而停工的緣故；山西永樂宮是魯班修建的；四川大足山北山石像是魯班雕刻的；杭州西湖上“三潭映月”的三座石塔，是魯班鑿來鎮壓黑魚精的石香爐的三隻腳等，其中以魯班修趙州橋的傳說最為著名，元初編集的《湖海新聞夷堅續志》（後集卷二）有收錄。

魯班傳說

公元前507年，魯班出生在一個窮苦工匠的家庭。他幼年就參加勞動，善於鑽研，有許多創造發明，在我國古代科學技術史上，毫無疑問占有重要的地位。也有的說魯班出身於貴族家庭，致力於工程技術，發明了不少新式武器。但是，史書上對於他的記載很少，關於他的經歷，我們很難找到很多可靠的材料，不過，關於他的傳說卻很多，有的寫在古書上，有的流傳在民間。

傳說魯班曾經用木頭製作了車、馬、馭手，並且安裝了機關，然後請母親坐在車上，開動了機關，車子跑得無影無蹤。

魯班橋

在魯班故里魯寨村，有一條大河擋在村前，村民們出入很不方便，於是，村裡的工匠們決定造一座大橋以方便鄉親們的出行。但是，這些工匠平常有個毛病，就是幹活糊弄，不認真。有一天，來了一個白鬍子老頭，總在工地上轉來轉去的。後來，有戶村民對老頭很好奇，便時常送一些吃的給他，晚上還把他請家去住。於是，老頭對這家人說：“我也沒有什麼好送給你們的，給你們打個碓窩子吧。”老頭打碓窩子可真仔細，量了打，打了量的，一點兒也不敢馬虎。造橋的工匠們笑話他：“打個石雄窩子還用費這么大的勁？”誰知，到大橋合龍時，卻正好缺一塊石頭對不上茬，現打也不是一時半會能打好的。越說著急吧，老天越不作美，眼看著烏雲四合，要下大雨。如果石拱合不好龍門，那這幾個月的工夫非白搭不可！正在這時，白鬍子老頭來了，說：“別著急了，看看我做的那個石碓窩子合適不？”石匠們搬來往中間一放，竟然分毫不差。當工匠們找老頭道謝時，哪裡還有影子？只留下一 張紙條上寫著：“施工馬大哈，橋拱出偏差；回報石一塊，魯班回老家。”這才知道是魯班爺爺顯靈了！從此以後，這兒的工匠們做工再也不敢馬虎了。

發明鋸

木匠用的鋸子，傳說是魯班發明的。原來沒有鋸，木工都是用斧子砍木頭。有一次，魯班在山上做工，忽然手上被什麼東西劃了個口子，鮮血直流。他一找，原來是一棵絲茅草，絲茅草上長著許多硬而尖的小齒，人的皮肉被它一划就破了。魯班由此受到了啟發：如果用金屬做成帶齒的長條，不是能把木頭鋸開嗎？於是，魯班發明製造了金屬的鋸子。(根據考古材料，我國原始社會就有了帶齒的蚌鐮，商代已有了小銅鋸。)

神鋸奇緣

魯國國君要修一座王母廟，能工巧匠們都被召集來，魯班也在其中。石匠中有個李老漢，老伴早亡，只有一個女兒名叫靈芝，每天上山給父親送飯，順帶著也給魯班洗洗補補。日子久了，兩人逐漸產生了感情。一次，靈芝上山不小心扭了腳，魯班非常心疼，就爬到界河鎮靈泉山上去采草藥給靈芝敷腳。誰知，爬山時不小心被一片小草劃破了手。魯班仔細看看這種小草，發現草葉的邊緣，排列著尖尖的小齒，魯班用手指試試，十分尖利。魯班心裡忽然一陣驚喜：這帶齒的草能把人的手劃破，如果換成是鐵的，帶齒的鐵片會不會把木頭劃破呢？回家後，他找到一把舊菜刀，小心地敲出小齒，在一塊木頭上劃，一會兒就把木頭劃成了兩半。魯班十分高興，就讓鐵匠在刀片上打造出鋒利的小齒，試著用來鋸木頭，誰知，只幾下就把木頭鋸斷了。魯班就這樣發明了鋸，“鋸”也就是“劃拉”的意思。後來正當魯班要和靈芝成親之時，又生了變故。原來知府大人發現了美麗的靈芝，要把她帶走做小老婆。李老漢不允許，知府便難為李老漢，要他把泰山腳下若溪岸邊一塊大白石在三天之內打造成一塊玉屏風。這怎么辦呢？李老漢急得要跳崖，魯班也愁得睡不著覺。這時，太白金星給魯班託夢，說山腳下的一棵百年柳樹底下埋著一把大砍刀，可以打成鋸。魯班急忙照太白金星的話去做，打造成了一把鋸。誰知用這把鋸鋸石頭，就象削麵一樣，大白石轉眼之間就被雕成了玉屏風。後來，在魯班新婚這天，神鋸化成一條巨龍，馱著魯班、靈芝和李老漢飛走了，從此以後，他們過著幸福的生活。

建造“春秋亭”

還傳說：古時在一個建造“春秋亭”(紀念亭)的工地上，老師傅正在發愁。按照設計，用黃荊樹做的大梁太短，用紫砂石做的亭蓋太重，抬不上去。這時忽然來了一位老頭，要求做工，給飯吃。老師傅說，下面的工作還不知怎么乾呢，要吃飯，你自己去廚房吧！過了一會兒，老師傅到廚房一看，那老頭不知到哪裡去了，卻在桌上看到奇怪的現象：一堆飯倒在桌子上，上面合著一隻碗；一隻筷子擱在碗上，兩條吃剩的魚銜著筷子兩頭。老師傅想了想，恍然大悟，立即召集工匠，做了兩條大木魚，銜住了那根黃荊樹制的大梁，不但解決了短的問題，而且很好看。然後，用泥土把整個亭子埋起來，沿著土坡，把沉重的紫砂石亭蓋拉上去，找準位置，架到樑柱上，最後，把土扒掉，亭子就建成了。大家都說，那老頭是魯班，多虧他指點，才解決了困難。

魯班

趙州橋名“安濟橋”，本是隋代工匠李春設計修建的，所謂魯班修趙州橋，純屬民間傳說，並非史實。上述魯班在各地的修建，以及列在他名下的某些發明創造（如造鋸），也都是人民民眾在不同歷史時期所創作的傳說，並非春秋時期公輸般的勞績。

魯班爺鋦白塔

坐落於阜成門內大街路北的妙應寺白塔，建成於元朝至元十六年（1279年），是我國現存最早、最大的一座元代藏式佛塔，是元大都保留至今的重要建築。相傳在塔身上有七道鐵箍，就是魯班爺的傑作。

據說當年白塔突然裂了個大口子，正當眾人一籌莫展的時候，魯班爺化身成一個鋦碗匠人，不聲不響就把白塔鋦好了。如今的白塔幾經粉刷，七道鐵箍已經看不見了，但是塔身上銹跡斑斑的七排鐵釘，還有那些微微的突起，似乎都在見證著這個傳說的真實性。

當然，修這塔的人其實叫阿尼哥，尼泊爾人，從前是尼泊爾的王族，1260年帶隊到西藏修建黃金塔，後來來到元大都並在中國待了45年，共建造了十餘座宗教建築，並奉獻了大量具有濃郁尼泊爾風情的藝術作品。

蟈蟈籠子蓋角樓

角樓是故宮最有特色的建築。據說明成祖朱棣建北京城的時候，夢見皇城周圍有九梁十八柱七十二條脊的角樓，正合了自己“眼觀四面，耳聽八方”的想像，於是下令工匠按夢中的形象修築角樓。這時，魯班爺再次顯靈，他變作一個賣蟈蟈籠的老頭，暗中指點工匠根據蟈蟈籠子的形狀，把角樓修成了今天的樣子。

角樓內乾淨利落，沒有一根落地的柱子，更沒有樓梯、樓層。如此設計繁複的建築，怎么會連一根柱子都沒有呢？其實，四面的菱花木窗都是假窗戶，裡面砌上了磚牆。如此的匠心獨運，說它是魯班爺的傑作，也是理所應當。

不過，真正主持修建故宮角樓的，是木匠馬天祿，他經過精密計算，運用傳統木工的卯榫技法把上萬個部件結合在一起，使整個角樓嚴絲合縫。

總結

春秋戰國時代，有位巧匠叫魯班，傳說中人稱“木匠之祖”。 一日，魯班途經四川某地，看到一座建造中的大石橋。依造橋的趙掌墨師的設計，橋身不能合攏。
魯班鑿了一塊大石頭，送給了快要出嫁但買不起嫁衣的窮姑娘翠兒。在石橋合攏的關口翠兒獻出了石頭，橋造成了，翠兒的嫁妝也不愁了。
江南某地造宗廟，規定要用黃荊樹做正梁，硃砂石做亭蓋，造廟的張掌墨師很犯愁。魯班想出了“魯抬梁”、“土堆亭”的辦法，使宗廟得以建成。
皇帝要造四座宮城的角樓，規定每個角樓都必須有九根梁、十八根柱、七十二條脊。許多設計建築的掌墨師都無力達到這個要求，一連七個名師被皇帝所殺。最後，這項工程落到李掌墨師身上，可他也無能為力。魯班聞知此事，晝夜苦思，幾日之後，他請一個叫巧兒的姑娘按自己設計的尺寸，編成一個麥秸稈蟈蟈籠，送給李掌墨師。李得以啟發，終於將角樓建成。

德和園大戲樓

魯班的傳說到了清朝有了新版本。傳說慈禧每次到頤和園聽驪館聽戲，總覺得不過癮，於是下令修建一座大戲台，要求戲台建成人間、天堂、地獄三個境界。“神仙要能從天而降，小鬼要能從地獄裡鑽出來。”

一天，魯班爺變成一個賣燒餅的老頭來到工地上，叫賣的燒餅顯得很特別：里外三層，兩邊微翹，中間有幾個窟窿，還特意多放了鹽。魯班爺嘴裡直嘟囔，三層，留洞，放鹽（檐）。魯班爺走了以後，有個聰明的工匠醒悟過來，這是魯班爺下凡指點迷津啊。於是馬上照著三層、留洞、放檐的提示，修出了今天的德和園大戲樓。

建成後的德和園大戲樓共分3層，上稱福台、中稱祿台、下稱壽台，可同時做戲。

傳承意義

歷代工匠希望提高自己征服自然、改進工藝的能力，把魯班想像成具有神奇技藝和無窮智慧的匠師。民間很早就稱讚魯班的“巧”，說他造的木頭鳥能飛，木頭人能夠勞動，他造的燈台點燃後可以分開海水，他的墨斗拉出線來就可以彈開木頭，他可以用唾液把碎木粘合成精美的樑柱，他可以在一夜之間建起三座橋，等等。

舊時代工匠對魯班的敬仰還表現在他們的民俗活動中。在過去，木工、瓦工、石匠等都奉魯班為“祖師”，為他建廟奉祀。明代初年彙編的關於土木工匠營造法式的書命名為《魯班經》，書中還專門講了“魯班仙師源流”。魯班傳說在團結教育工匠方面，起了很大的作用。

魯班傳說除在漢族人民中傳播外，在一些少數民族(如白、壯、苗、瑤、彝、水、土家、仡佬、布依等族)中也有流傳。