以人為鏡可以明得失

《舊唐書·魏徵傳》：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”近義詞： 以人為鑑 意思：把別人的成敗得失作為自己的借鑑。

基本介紹

• 作品名稱：《魏徵傳》
• 作品別名：《唐書》
• 創作年代：後晉
• 作品出處：《舊唐書》
• 文學體裁：紀傳體史書
• 作者：劉昫
• 近義詞：以人為鑑

詞條解釋

出處

《舊唐書·魏徵傳》李世民：夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！

以銅為鏡，可以正①衣冠；以古為鏡，可以知興替②；以人為鏡，可以明得失。——〔唐〕吳兢《貞觀政要·任賢》

太宗自省圖（張硯鈞 作）

以人為鏡

網上有個流傳甚廣的笑話：農場主抓住了一頭豬，豬大聲哀嚎，奮力掙扎，綿羊和奶牛看不順眼，批評豬說，我們經常被抓，不像你這樣大驚小怪。豬回答說，他們只要剪你的毛，擠你的奶，可是卻要吃我的肉呢。

這個故事的寓意很明顯，綿羊和奶牛不能站在豬的立場上思考問題，所以它們永遠無法了解豬的痛苦。所以我們要了解別人，就要學會換位思考。能設身處地，才能同情，才能寬容。

可以明得失

我們通常所主張的換位思考，只停留在想像、假設的層面。所獲得的印象自然也是浮淺的。湖南衛視的《變形計》卻把“換位”付諸實踐。有了親歷親為的生活體驗，這種認識自然會更加深刻。

話外介紹

君臣關係，我們也是要勸誡，當臣子的有責任勸誡他的君王。提到勸誡，我們一定會想到哪個大臣？唐朝的魏徵。魏徵其實應該是個很可愛的人。他一開始輔佐唐太宗，他都把話先講在前頭，很有語言的藝術。他就跟唐太宗說：皇上，我不要做忠臣，我要做良臣。唐太宗聽了覺得很納悶，為什麼不做忠臣要做良臣？魏徵接著說：因為做忠臣都要被砍頭，做良臣才不會沒命。唐太宗一聽就哈哈大笑。其實唐太宗是個聰明人，他笑時會想：忠臣都是被誰殺的？被暴君殺的；假如我把他殺了，那我是什麼？歷史上的暴君！所以，其實魏徵這段話已經讓他自己的命先保住了。

魏徵也常常在唐太宗有些許過失的時候對他直言不諱。他常常提醒唐太宗，“水能載舟，亦能覆舟”，人民可以擁護你，成就你的功業，當你不愛惜人民時，他們同樣可以把你推翻。所以，唐太宗也是時時刻刻戰戰兢兢地治理國家。有一次魏徵激烈進諫，把唐太宗氣得半死。太宗皇帝氣沖沖地跑回他的寢宮，邊走邊喊:“會須殺此田舍翁！”長孫皇后見他怒髮衝冠暴躁如雷，心裡思索——誰能令堂堂天子發怒到如此地步還不被立即處斬？只有魏徵辦得到。於是長孫皇后去換了套端莊華麗的衣服，走到唐太宗面前，跪下來誠摯地恭賀：恭喜皇上！賀喜皇上！ 唐太宗本來氣得半死，見長孫皇后這番舉動，莫名其妙。長孫皇后道：皇上，惟有明主出現，臣子才敢直言不諱。唐太宗一聽轉怒為喜：如此，吾明主耳！所以，一個太太對先生可以有很大的影響，假如這個時候皇后進幾句讒言，“貞觀之治”可能就會改寫。

一個國家，一個朝代的興旺，絕對是多人的付出，多人的參與才可成。我們明白這一點，在人生當中成就的一些事，一定要把功勞回饋給所有的人，一定是眾志才可以成城。所以，唐太宗不止有魏徵，還有身旁皇后，這么多賢德之人的輔助。

打馬球銅鏡

後來魏徵去世了，唐太宗哭得很傷心，他說：我有三面鏡子（以前都是銅鏡），“以銅為鏡，可以正衣冠”，可以把他的衣服、帽子戴好；“以史為鏡”，用歷史來觀照自己的施政，“可以知興替”，怎么做才可以讓朝代興，怎么做會讓朝代敗，他可以從歷史觀照的到；“以人為鏡”，用到一個賢良的大臣來勸誡他，“可以明得失”，可以了解到他所有的政策的得跟失，進而去修正。唐太宗說他有這三面鏡子，魏徵死了，也就壞了一面。從這裡我們也可以看出來，一個賢明的君主一定是非常惜才、愛才，他才能夠贏得這些大臣對他的信任。