基本介紹
- 中文名：公元251年
- 農曆：辛未年
- 事件：司馬懿去世
國內大事,國外大事,
國內大事
壬辰，大赦。
壬辰（十七日），實行大赦。
太尉王凌聞吳人塞塗水，欲因此發兵，大嚴諸軍，表求討賊；詔報不聽。凌遣將軍楊弘以廢立事告兗州刺史黃華，華、弘連名以白司馬懿，懿將中軍乘水道討凌，先下赦赦凌罪，又為書諭凌，已而大軍掩至百尺。凌自知勢窮，乃乘船單出迎懿，遣掾王謝罪，送印綬、節鉞。懿軍到丘頭，凌面縛水次，懿承詔遣主簿解其縛。
太尉王凌聽說吳人占據了塗水地區，想要因此發兵進攻，於是加緊整頓各路軍隊，並上表請求討伐吳軍，但朝廷不採納他的意見。王凌派遣將軍楊弘把廢立君主的打算告訴兗州刺史黃華，但黃華、楊弘卻連名把此事報告了司馬懿，於是司馬懿率領中軍乘船從水路去討伐王凌，先下達赦令赦免王凌之罪，然後又寫信曉諭王凌，不久大軍突然到達百尺堰。王凌自知大勢已去，於是就乘船獨自一人出去迎接司馬懿，派佐官王前去謝罪，送去官印和符節、斧鉞。司馬懿的軍隊到達丘頭，王凌把雙手綁在背後，面向司馬懿，跪在水邊，司馬懿按詔書旨意讓主簿給他鬆了綁。
凌既蒙赦，加恃舊好，不復自疑，徑乘小船欲趨懿。懿使人逆止之，住船淮中，相去十餘丈。凌知見外，乃遙謂懿曰：“卿直以折簡召我，我當敢不至邪，而乃引軍來乎！”懿曰：“以卿非肯逐折簡者故也。”凌曰：“卿負我！”懿曰：“我寧負卿，不負國家！”遂遣步騎六百送凌西詣京師，凌試索棺釘以觀懿意，懿命給之。五月，甲寅，凌行到項，遂飲藥死。
當初，令狐愚還是普通百姓時，常常胸懷高遠之志，眾人都說令狐愚必能興盛令狐氏家族。只有同族的父輩弘農太守令狐邵卻認為：“令狐愚性情豪爽不受拘束，不修養道德而志願極大，必定會滅我宗族。”令狐愚聽了，心中忿忿不平。等到令狐邵擔任虎賁中郎將時，令狐愚官職已經多次提升，到處都很有名望。這時令狐愚從容地對令狐邵說：“以前曾聽您說我不能承繼光大宗族，今天您還說什麼呢？”令狐邵只是久久地看著他而不回答，然後卻私下裡對妻子說：“令狐愚的性情器量仍跟以前一樣。以我來看，他終究會敗滅家族，但不知我能否活到受牽連的那一天，不過你們將會趕上的。”果然令狐邵死後十餘年，令狐愚家族被誅滅。
愚在兗州，辟山陽單固為別駕，與治中楊康並為愚腹心。及愚卒，康應司徒辟，至洛陽，露愚陰事，愚由是敗。懿至壽春，見單固，問曰：“令狐反乎？”曰：“無有。”楊康白事，事與固連，遂收捕固及家屬皆系廷尉，考實數十，固固雲無有。懿錄楊康，與固對相詰，固辭窮，乃罵康曰：“老傭！既負使君，又滅我族，顧汝當活邪！”康初自冀封侯，後以辭頗參錯，亦並斬之。臨刑，俱出獄，固又罵康曰：“老奴！汝死自分耳。若令死者有知，汝何面目以行地下乎！”
令狐愚在兗州時，召聘山陽人單固任別駕，單固與治中楊康同為令狐愚的心腹。等令狐愚死後，楊康應司徒的召聘到洛陽。泄露了令狐愚暗地裡的行事，令狐愚因此而敗露。司馬懿到壽春，見到單固，問他說：“令狐愚謀反了嗎？”回答說：“沒有。”楊康告發的事情，與單固有牽連，於是收捕了單固及其家屬，都綁送廷尉處，拷問數址次，單固都堅持說沒有。司馬懿收捕了楊康，讓他與單固對質，單固辭窮，就大罵楊康：“你這老奴！既背叛使君，又滅我家族，看你還能活多久！”楊康起初還希望自己能封侯，後因為供詞頗多參差矛盾之處，也把他一起斬首。臨刑時，他們一起出獄，單固又大罵楊康說：“老奴！你死是活該，如果死者有知，看你有什麼面目在地下行走。”
六月，賜楚王彪死。盡錄諸王公置鄴，使有司察之，不得與人交關。
秋，七月，壬戍，皇后甄氏殂。
秋季，七月，壬戌（十九日），魏國皇后甄氏去世。
八月，戊寅，舞陽宣文侯司馬懿卒。詔以其子衛將軍師為撫軍大將軍、錄尚書事。
八月，戊寅（初五），舞陽宣文侯司馬懿去世。詔令任命司馬懿之子司馬師為撫軍大將軍、錄尚書事。
起初，南匈奴人自稱其先人本是漢室的外甥，於是就冒充姓劉氏。太祖曹操把單于呼廚泉留在鄴都，把他的人分成五部，居住在并州境內。左賢王劉豹，是單于於扶羅之子，任左部統帥，他的部族實力最強。城陽太守鄧艾上書說：“單于在內地，羌夷人失去統治，合合散散沒有主腦。如今單于的尊嚴日見微弱，而外地的威勢日見加重，這樣對胡人就不可不深加戒備。聽說劉豹的部族中有背叛的胡人，可以利用其背叛的情況分割為二國，以分散劉豹的勢力。去卑的功勞顯赫於前朝，而他的兒子卻不能繼承父業，應該給他的兒子加封顯赫的名號，讓其居住在雁門。割裂他們的國家，削弱敵人，追記他們舊日的功勳，這是統治邊境地區的長久之計。”又進言說：“羌胡之人與百姓同居一處的，應逐漸把他們分出，讓他們居於百姓編戶之外，以便推行禮義廉恥的教育，阻塞奸惡作亂之路。”司馬師全部採用了他的主張。
吳國立節中郎將陸抗駐紮在柴桑，到建業治病。病好將還之時，吳王流著淚與他告別，對他說：“我以前聽信讒言，對你父親在君臣大義上沒有能真誠純厚，因此也對不住你；我前後責問你父親的詔書，一切都焚毀消滅，不要再讓人看到了。”
吳主以太子亮幼少，議所付託，孫峻薦大將軍諸葛恪可付大事。吳主嫌恪剛很自用，峻曰：“當今朝臣之才，無及恪者。”乃召恪於武昌。恪將行，上大將軍呂岱戒之曰：“世方多難，子每事必十思。”恪曰：“昔季文子三思而後行，夫子曰：‘再思可矣。’今君令恪十思，明恪之劣也！”岱無以答，時鹹謂之失言。
吳主因為太子孫亮年幼，商議找個可以託付國事之人，孫峻推薦大將軍諸葛恪，認為他可承擔大事。吳王嫌諸葛恪剛愎自用，孫峻說：“當今朝廷大臣之才，沒有能趕得上諸葛恪的。”於是就召諸葛恪到武昌來。諸葛恪臨行之時，上大將軍呂岱告誡他說：“現在世上正是多難之時，望你每件事必先想十次再做。”諸葛恪說：“從前季文子三思而後行，孔子說：‘只要想兩次就可以了’。而您卻讓我想十次，這明明是認為我才能低劣！”呂岱無言以對，當時人都認為他失言。
虞喜論曰：夫托以天下，至重也；以人臣行主威，至難也；兼二至而管萬機，能勝之者鮮矣。呂侯，國之元耆，志度經遠，甫以十思戒之，而便以示劣見拒；此元遜之疏，機神不俱者也！若因十思之義，廣諮當世之務，聞善速於雷動，從諫急於風移，豈得隕身殿堂，死於凶豎之刃！世人奇其英辯，造次可觀，而哂呂侯無對為陋，不思安危終始之慮；是樂春藻之繁華，忘秋實之甘口也。昔魏人伐蜀，蜀人御之，精嚴垂髮，而費方與來敏對棋，意無厭倦。敏以為必能辦賊，言其明略內定，貌無憂色也。況長寧以為君子臨事而懼，好謀而成，蜀為蕞爾之國，而方向大敵，所規所圖，唯守與戰，何可矜己有餘，晏然無戚！斯乃性於寬簡，不防細微，卒為降人郭循所害，豈非兆見於彼而禍成於此哉！往聞長寧之甄文偉，今睹元遜之逆呂侯，二事體同，皆足以為世鑒也。
虞喜論：接受管理天下大事的託付，是最重的擔子；以大臣的身分行使君主的權威，是最難的事情；一身同時承擔這兩件事而日理萬機，能夠勝任者是很少的。呂侯是國家的元老，經過深思遠慮，才以十思告誡他，但被認為是說他低能而受到拒絕，這就是諸葛恪的疏漏，不具備機敏靈慧之處。如果順著十思的意思行事，廣泛地徵詢了解當時社會的事務，採納善言比迅雷還快，聽取諫議比颳風還急，怎能喪身殿堂，死於兇惡小人的刀下？世人注重他突出的辯才，欣賞他倉卒之間的應對，而恥笑呂侯的無言以對為淺陋，卻不考慮安危、不思慮始終。這是只喜歡春天草木的繁花似錦、而忘記秋天果實的甘甜爽口。從前魏人伐蜀，蜀人去抵禦，精兵整肅待命出發，而費卻正在與來敏下棋，毫無厭倦之意。來敏認為他必能打敗敵人，這是說他內心已確定高明的策略，而外表毫無憂色。何況長寧認為君子面臨大事就恐懼謹慎，善於謀略才能成功。蜀是個小國，而且面臨大敵，其所謀劃的只應是堅守或交戰，怎能過多地自負自傲，而安然對敵毫無憂患之意呢？這就是費的性情寬厚簡忽，不提防細微之處，所以終究被投降之人郭循所害。這難道不是凶兆見於彼而災禍成於此嗎？以前聽說長寧鑑別文偉，而今見到諸葛恪拒絕呂侯，二事大體相同，都足以成為後世的借鑑。
