內容簡介人類學的歷史也是一部人類學家在具體的歷史和社會中的思考和探索史，他們在其中形成問題，並運用各種思想資源來試圖做出自己的解答，而這也正是種種理論得以生成的過程。因此，了解人類學的理論史有必要以思想史的高度從縱向把握人類學理論史的變遷過程，以社會史的寬度從橫向把握人類學及人類學理論與其所處社會及社會運動的互動關係。在這個縱橫坐標或骨架的基礎上，再從個人生活史的角度展開對個人生活經驗及思考的探討，從而使一個比較枯燥的理論史變得有血有肉。然而，對人類學歷史上這些關鍵人物的生活、著述以及理論產生過程的考察不是學習旅程的結束，而是研習者展開自己思考、研究，或者說理論生產的開始。
基本介紹
- 書名：21世紀人類學系列教材:人類學理論史
- 類型：科學與自然
- 出版日期：2014年1月1日
- 語種：簡體中文
- 品牌：中國人民大學出版社
- 作者：黃劍波
- 出版社：中國人民大學出版社
- 頁數：145頁
- 開本：16
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《21世紀人類學系列教材:人類學理論史》收錄了在港澳地區事業有成的柳州人的代表，記述了他們從初到異鄉，憑著自己的毅力、努力與頭腦，白手起家，一步一步地將自己的事業做大做強的故事，具有較強的存史資政、啟迪世人的作用，同時也構建了新時期柳州市統一戰線工作的一個嶄新平台。
作者簡介
黃劍波：
文化人類學博士，中國人民大學人類學研究所副教授，主要研究領域為人類學理論與方法、宗教人類學、社會邊緣群體研究等，主要著作包括《文化人類學散論》（2007）、《地方性、歷史場景與信仰表達》（2008）、《鄉村社區的信仰、政治與生活》（2012）、《地方文化與信仰共同體的生成》（2013）等。
文化人類學博士，中國人民大學人類學研究所副教授，主要研究領域為人類學理論與方法、宗教人類學、社會邊緣群體研究等，主要著作包括《文化人類學散論》（2007）、《地方性、歷史場景與信仰表達》（2008）、《鄉村社區的信仰、政治與生活》（2012）、《地方文化與信仰共同體的生成》（2013）等。
圖書目錄
第1章：人類學理論史的寫法
一、人類學（理論）史的寫法
二、人類學理論史的立體撰寫
三、說明和定位
第2章：人類學、理論與歷史
第1節：作為現代人文/社會科學的人類學
一、人類學的史前史
二、人類學的“創世紀”
三、人類學的爭論與基本共識
第2節：理論的意義及理論的產生過程
一、知識的經驗性與先驗性
二、人類學理論與哲學議題
三、現代人類學的主要思想資源
第3節：人類學的歷史與歷史中的人類學
一、歷史中的人類學
二、社會中的人類學家
三、國家傳統與人類學的歷史
第3章：歷時範式
第1節：古典進化論
一、進化論與進化論人類學
二、摩爾根的社會進化觀
三、泰勒的《原始文化》
四、弗雷澤的巫術與宗教研究
第2節：新進化論
一、普遍進化論
二、多線進化論和文化生態學
三、文化唯物主義
四、社會生物學和突變論
第3節：傳播論
一、傳播與傳播論
二、文化圈
三、傳播論要點
第4章：共時範式（一）
第1節：社會決定論
一、杜爾乾和“社會學派”
二、列維—布留爾和“原始思維”
三、社會決定論要點
第2節：歷史特殊論
一、博厄斯和“歷史學派”
二、文化區理論
三、文化與人格研究
第3節：功能論
一、文化功能論
二、結構功能論
三、功能論評點和反思
第5章：共時範式（二）
第4節：結構
一、列維—史特勞斯和結構主義
二、神話的結構分析
三、結構主義的影響及回應
第5節：認知與象徵
一、認知與“民族科學”
二、象徵研究的不同進路
三、道格拉斯的“潔淨與危險”
第6節：現象與闡釋
一、埃文斯—普理察：現象學意義上的宗教研究
二、格爾茲的“深描”和文化闡釋
第6章：互動範式
第1節：衝突與過程
一、衝突
二、過程
第2節：馬克思主義與實踐論
一、結構馬克思主義
二、政治經濟學派
三、實踐論
第3節：後現代主義與人類學重構
一、後現代主義與人類學
二、反思人類學與實驗民族志
三、阿薩德的後殖民批判和現代性批判
四、理論範式多元化與人類學重構
第7章：人類學理論的中國思想資源
一、中國人類學的理論淵源和梳理
二、作為研究對象的中國
三、人類學理論的中國思想資源
後記
一、人類學（理論）史的寫法
二、人類學理論史的立體撰寫
三、說明和定位
第2章：人類學、理論與歷史
第1節：作為現代人文/社會科學的人類學
一、人類學的史前史
二、人類學的“創世紀”
三、人類學的爭論與基本共識
第2節：理論的意義及理論的產生過程
一、知識的經驗性與先驗性
二、人類學理論與哲學議題
三、現代人類學的主要思想資源
第3節：人類學的歷史與歷史中的人類學
一、歷史中的人類學
二、社會中的人類學家
三、國家傳統與人類學的歷史
第3章：歷時範式
第1節：古典進化論
一、進化論與進化論人類學
二、摩爾根的社會進化觀
三、泰勒的《原始文化》
四、弗雷澤的巫術與宗教研究
第2節：新進化論
一、普遍進化論
二、多線進化論和文化生態學
三、文化唯物主義
四、社會生物學和突變論
第3節：傳播論
一、傳播與傳播論
二、文化圈
三、傳播論要點
第4章：共時範式（一）
第1節：社會決定論
一、杜爾乾和“社會學派”
二、列維—布留爾和“原始思維”
三、社會決定論要點
第2節：歷史特殊論
一、博厄斯和“歷史學派”
二、文化區理論
三、文化與人格研究
第3節：功能論
一、文化功能論
二、結構功能論
三、功能論評點和反思
第5章：共時範式（二）
第4節：結構
一、列維—史特勞斯和結構主義
二、神話的結構分析
三、結構主義的影響及回應
第5節：認知與象徵
一、認知與“民族科學”
二、象徵研究的不同進路
三、道格拉斯的“潔淨與危險”
第6節：現象與闡釋
一、埃文斯—普理察：現象學意義上的宗教研究
二、格爾茲的“深描”和文化闡釋
第6章：互動範式
第1節：衝突與過程
一、衝突
二、過程
第2節：馬克思主義與實踐論
一、結構馬克思主義
二、政治經濟學派
三、實踐論
第3節：後現代主義與人類學重構
一、後現代主義與人類學
二、反思人類學與實驗民族志
三、阿薩德的後殖民批判和現代性批判
四、理論範式多元化與人類學重構
第7章：人類學理論的中國思想資源
一、中國人類學的理論淵源和梳理
二、作為研究對象的中國
三、人類學理論的中國思想資源
後記
