基本介紹
- 中文名：2013新西遊傳奇
- 別名：夢迴西遊八聖傳
- 作者：天津“東旭鷹”牟超
- 狀態：已完結
- 章節：四十一章（含引子）
- 發表網站：榕樹下
作品內容,改編故事介紹,大鬧天宮,山村熊怪,豬豬闖莊,流沙水怪,三打白骨精,金銀雙魔,火雲頑童,車遲三仙,通天祭壇,天王牛妖,戰爭與和平,烈焰芭蕉,碧波佛光,木仙論文學,真假救世主,七絕斗惡蟒,迷途雄魂,八聖戰三雄,比丘長老,神偷俠女,隱霧山賊,玉華風雲,金平佛影,印度公主,靈山佛宮,創作背景,作品章節,作品改編,主要人物改編,經典台詞,彙編視頻截圖,原創戲詞歌詞,部分現代元素,原創結尾詩,“各流派自述,現實派,嘆漁派,存在荒誕派,北方派,杏花派,新意識派,取經團,文化創作介紹,
作品內容
（1）本書為對話體小說演繹出的劇本式小說，又名《夢回西遊八聖傳》。舊瓶新酒，古曲今唱，國粹勁歌、穿越千年。一顆敬佛心，為報國恩赴遠途。一桿如意棒，為興中華戰群邪！三眼神光，驚天動地，百寶神童，熱血丹心！天界暗流涌，西方鐵幕掛，取經有八聖、英雄共此行！異口同聲的堅定宣言迴蕩於大千世界：“我們是大唐取經團，我們為中華愛國進取者代言！”
（2）
猴猴因為不滿意玉皇維護的人才選拔制度，而大鬧三界，西方平時喜歡打扮成如來佛模樣的雷音寺主教聞訊趕來，意欲收買猴猴，遭到拒絕。憤怒之下，主教任由通天教主等人將猴猴壓在五行山下。
若干年後，人界唐太宗集團興起，為了振興中華，派出和尚去西方主教那裡取經，投奔大唐的佛界人士觀音指點和尚找到猴猴，組成“人猿組合”，走上為中華愛國進取者代言的取經之路。
在路上，大唐取經團不斷有新鮮血液加入，比如痴情藝術青年——豬豬、軍迷憤青——沙沙、變性投奔中國的西方人士——觀音、天界保守官僚——李靖、加入大唐“倚天”軍的“機器貓”——哪吒、大唐海外特種部隊“刀鋒”第一高手——楊戩，組成取經八聖團。
他們一路上遇到了千奇百怪的各種好友強敵，以大唐盛世為後盾，勇敢地克服了種種困難，最終到達雷音寺。
然而，狡詐無比、冒充神靈的西方主教，卻百般刁難，不肯將西方智慧寶典贈予東方，甚至強迫取經團重走西遊路。看清西方主教真實用意的和尚，也終於做出了自己明智的抉擇……
其寫作風格展現出濃厚的現代主義意味，比如說將現代網路語融入流行選秀節目的《木仙好文學》，不時冒出的“打老虎”、“打蒼蠅”、“32場演唱會”、“評職稱”、“創新進取”、“戴紅五角星帽子的小白兔”等現代辭彙，貫穿全篇的《十二生肖》、《大好河山》、《綠旋風》等現代歌曲，穿越感十足，又結合時事，幾乎將2012年至2013年初的流行元素全部收於囊中，寫出了完全不一樣的古今合一新西遊。
改編故事介紹
大鬧天宮
女媧精神繼承者猴猴，雖然天資聰穎，卻學習偏科，因為梵語成績不佳，未能從菩提祖師處拿到高等教育學歷。回花果山後，又與論資排輩混日子的神界官僚發生衝突，最終大鬧天宮。喜歡模仿如來佛祖打扮的西方教主，以為有機可乘，來東方企圖收買猴猴，讓猴猴成為“西化”先鋒，卻被猴猴拒絕。於是，教主縱容通天教主等人以官僚、腐敗、保守三座大山將猴猴壓于山下。人界李世民集團銳意進取、開拓創新，派遣和尚去西方選擇性學習經驗教訓，在不惜變性加入中華民族的菩薩指引下，和尚找到猴猴，兩人一拍即合，開始踏上取經之路。
山村熊怪
來自農村、想考公務員為人民造福的磕巴熊熊，遲遲等不到錄取通知書。在別有用心者的挑撥下，以為和尚是外逃漢奸予以攔截搶劫。猴猴變出天界官僚的三種各有不足的天兵，與支持熊熊的四大妖族大打出手。酣戰之中，菩薩以千里通音符通知熊熊公務員資格通過，並告知熊熊真相，熊熊才恍然大悟。分別時，和尚鼓勵熊熊保持赤子之心做一個好公務員。
豬豬闖莊
觀音讓小白龍到和尚這裡基層鍛鍊，實在的和尚與桀驁不馴的猴猴反而把小白龍嚇跑。隨後，和尚與猴猴來到高老莊，遇到愛唱中文歌的文藝青年豬豬搶親。豬豬被人挑撥，誤以為自己所愛的高玉蘭，受父母威迫要嫁給和尚，與猴猴大戰。豬豬不敵猴猴，挑撥者四散逃走。高玉蘭出現，告訴豬豬，實際上是因為豬豬得罪嫦娥下凡後，依然執迷文藝不思進取，隨之下界的高玉蘭因而變心。豬豬傷心之下，被和尚與猴猴連哄帶勸地被動走上取經道路。
流沙水怪
原為天界初級保全的軍迷沙沙，因為性情耿直，而被排擠到流沙河。他聽說和尚等人叛國，便怒不可遏來攔截，最終也發現是誤會一場，於是他義無反顧地投身到取經團中，決定也為中華民族盡一份力量。
三打白骨精
大唐取經團來到白虎嶺，遇到了豬豬筆友——”白領、骨幹、精英“晶晶。晶晶熱情招待和尚，卻瞧不起愛國憤青猴猴與沙沙，以至於猴猴三次舉棍要打晶晶，都被和尚制止。在晶晶豪宅里，她勸說和尚放棄取經、享受人生。和尚闡述了他愛國進取者的人生觀，率領取經團離開了白虎嶺。
金銀雙魔
平頂山的桃樹因為曾被西王母誇讚，仙界於是以”名人效應“高價賣桃。仙界領袖李耳受到人界李世民集團影響，也決定改革弊制，於是派金角、銀角來平頂山結束這個項目。但是金角、銀角卻有意趁機斂財，想尋機逃往大唐尋求富貴。取經團來到此處，金銀雙魔聽說和尚與李世民的關係，百般巴結，卻因為和尚的清廉而翻臉。兩人又想偷襲猴猴，反而被猴猴制服，最後由李耳帶回仙界。
火雲頑童
牛魔王與鐵扇公主家庭矛盾嚴重，忽視了對紅孩兒的關懷，紅孩兒離家出走到火雲洞，與一群頑童玩世不恭地生活，只希望引起父母注意。取經團來到，猴猴有意教育紅孩兒，紅孩兒反而在四大妖族的挑撥下，火燒取經團。危急時刻，觀音趕到，一番打動人心的安撫讓紅孩兒痛哭流涕。最後，紅孩兒決定隨觀音去中國任職，學到人生真諦後，再回來改變西方的弊端。
車遲三仙
取經團來到車遲國，這裡有三個自稱對中華文化極為博學的道人，以保守歪解誤人子弟，還圖謀不軌。和尚等人與三道展開論戰，闡述繼承性創新的儒家五德與人人平等的中華新理念，猴猴更揭露三道是妖怪變化的真相。最後，取經團除掉三妖，車遲國國王決定派遣唐使去大唐學習真正的中華文化。
通天祭壇
取經團來到通天河，這裡居住著在玄武門之變中敗逃的李建成舊部及其後代組成的陳家幫，為了取得妖族力量對抗李世民，他們不惜以孩子獻祭。為了拯救華族兒童，取經團與靈感大王一番惡鬥，陳家幫的年輕弟子們也加入對抗妖族的戰鬥。觀音及時趕到，發現妖王是被西方教主施咒的金魚，她犧牲自己修為喚醒了金魚，最後決定同取經團一同西行，以到雷音寺找回自己的力量。
天王牛妖
路上，李天王為了在即將改革的天界中保留自己的地位，特地來尋找曾經被西方教主偷走的天界寶物，但是此寶物已經落到取經團手中。面對猴猴等人，天王只好暫時撤走。沒多久，仙界保守派青牛因為不滿李耳的改革主張，前來堵截取經團。因為他唯恐取經團有了資歷以後，會進一步推動三界的深化改革。青牛利用李耳法寶大敗取經團，又拒絕了與捲土重來李靖聯手的要求。最後李耳出現，闡述自己改革原因，打動了青牛，帶青牛回歸仙界。為了找回過去奮發進取的自我，李靖也加入了大唐取經團。
戰爭與和平
西梁國的人族與妖族因為異變，不能再生育男性，為了爭奪可以喝水生女的河水，兩族展開生死大戰。更有壟斷落胎泉的如意真仙出現，形成三足鼎立之勢。取經團來此，被捲入紛爭，從喜歡說甄嬛體的人族女王口中得知真相。猴猴抓來牛魔王之弟——如意真仙，發現這一切都是西方黑手惡意挑撥，以從中牟利。在和尚的調解下，女王與喜歡說TVB體的妖族領袖和好，共同化解了西梁危機。和尚拒絕了情意綿綿的女王邀請，為了中華民族再度踏上取經道路。
烈焰芭蕉
取經團來到火焰山，從菩薩口中得知，火焰山是被西方教主偷盜的東方寶物所變化。為了讓寶物回歸中華，猴猴決定去找鐵扇公主借芭蕉扇。鐵扇公主因為紅孩兒事，與猴猴發生衝突。昔日與猴猴一起試圖改變東方官僚體系的牛魔王歸來，他已經放棄了理想，成為西域土豪，情人玉面更是為他與西方牽線搭橋做生意，讓牛魔王心態大變。面對好友猴猴的勸說，牛魔王漸漸動搖，哪吒出現揭露了玉面奉西方黑手之命挑撥如意真仙作惡的真相，鐵扇公主更尋機扇走了玉面。為了再度加入共興中華的大業，牛魔王帶著東方寶物與妻子一起回歸大唐，已經加入大唐特種部隊”東方神劍“的哪吒，則隨取經團前進。
碧波佛光
取經團來到金光寺，因這個該國首席事業單位的官僚習氣，而不得不以掃塔來代替住宿費。掃塔時有佛教護法龍族女婿九頭蟲，在西方挑撥下，加上不滿人族官僚惡習，前來盜走金光寺的舍利。受國王所託，猴猴、哪吒、沙沙在新加入大唐海外特種部隊”刀鋒“的高手——楊戩的協助下，在碧波潭打敗九頭蟲，又批評了此處龍王縱容人類墮落的言行，最後一同將舍利還給人族。
木仙論文學
取經團來到木仙鎮，正遇上此處舉辦類似《我是歌手》般的”木仙好文學“活動，各派文學家以各種網路體敘述了本派文學主張，最後和尚闡述了自己的新左翼文學思想，更與猴猴、哪咤最後以屌絲逆襲的陳歐體，發出了”為中華愛國進取者代言“的呼聲，因而得到了大眾的認同，載譽而歸。
真假救世主
取經團偶遇宣傳末日論的救世主，猴猴等人忍不住對謬論一一駁斥，更有類似彌勒佛般的老農出現，一番佛理講解，驚醒信徒們。假救世主悄然卷財溜走。取經團追問老農是否彌勒，老農卻說出寓意每個人都是彌勒的偈語。和尚悟道大笑，繼續上路。
七絕斗惡蟒
七絕山的土著為了保護自己的土地，與巧取豪奪其土地的西方殖民者戰鬥多年，漸漸不支。取經團來到此處，受人誤導也參與征討七絕山土著之戰，在得知真相時，殖民者已經準備以大規模殺傷性武器將取經團與土著一起消滅。猴猴等人及時出擊，以絕世武功、大唐威名震懾住殖民者們。最後和尚重金買下土地的開發權，實際上是將土地還給土著們，取經團才再度出發。
迷途雄魂
有人冒充吐蕃松贊乾布夭折的哥哥——達贊乾布，在海外朱紫國倡導吐蕃與中華分裂，松贊乾布派忠臣祿東贊前去調查，祿東贊請取經團幫忙，和尚欣然應允。面對分裂分子的謠言，和尚、祿東贊等一一駁斥，觀音認出對方真是達贊乾布，原來是西方教主為此魂造體，支持他進行分裂活動。在觀音的開導下，達贊乾布脫離教主打造的肉胎，靈魂重歸中華。
八聖戰三雄
西方教主命令”三雄幫“攔截取經團，”三雄幫“卻不願為此得罪大唐。對峙中，”三雄幫“故意屢屢輸給取經團，老三金鵬更告知猴猴真相。猴猴去雷音寺問罪，西方教主假裝不知，命令三雄幫讓路。事後，教主發現金鵬計謀，將金鵬轉世東方，並讓金鵬每一輩子都是忠良不得善終。金鵬大笑念誦岳飛《滿江紅》名句，轉世東方。
比丘長老
取經團來到西方大名鼎鼎的小兒國，卻發現這裡的孩子受病痛折磨。在取經團調查下，認定是該國長老縱容奸商所為。該國長老寒梅看似清廉，實際上是與奸商商議好，等退休後再以高級顧問工資方式收取贓款。取經團以大唐音樂會召集孩子們治病，並揭露奸商詭計。猴猴與楊戩更將寒梅和姦商捉拿歸案。
神偷俠女
鎮海國陷空寺以資源壟斷和金融業務將全國上下掌控手中，卻遇神偷搗亂。取經團路遇孤女來到該國，發現其寺勢力之大，連本國執政官都不敢對抗。取經團為了換取通關文牒，被迫住在寺中。但是，寺中高手連續被殺，猴猴憤怒調查真相，卻意外發現該寺幕後黑手不凍冥王的存在、楊戩等人現身，原來這是為了調查陷空寺，本國政府與大唐特種部隊的聯手行動，不凍冥王等人隨即被捕。但當取經團離開後，不凍冥王等害死了執政官，再度掌握了國家主導權。
隱霧山賊
隱霧山妖族因為獵物被西方獵盡，而開始占山搶劫，甚至殺害無辜。取經團成員也遭遇綁架，楊戩急招”刀鋒“眾高手相助，與山賊展開大戰。期間，有不明勢力派人兩邊挑撥，最終陰謀破產。山賊與”刀鋒“講和，決定棄惡從善，而”刀鋒“也將留下隊伍長期保護該山路平安。
玉華風雲
玉華州本來極為重視與中華的友好，但隋朝遺老九靈元聖來到此處開壇講道，醜化大唐形象，讓此地相當部分的人族妖族深受蠱惑，就連玉華州第三位王子也在其中。取經團以雄厚的中華文化造詣挫敗三王子銳氣，又揭露了九靈元聖的虛偽面孔，為大唐聲譽而辯白。九靈元聖惱怒下派妖族截殺取經團，玉華州大王子與二王子出手打跑了妖族，迎接取經團入城。
金平佛影
金平府的華人有意東歸，西方教主以保護即將滅絕的犀牛為名，強迫青龍山的犀牛怪冒充佛祖，阻止華人離開。取經團前來，犀牛怪又被迫劫持和尚，讓和尚帶取經團返回大唐，不要再西行。和尚不從，猴猴等人趕來，當犀牛怪們了解了猴猴等人的來歷，才知道被西方教主所騙。三妖在逃跑時，被教主派來的使者殺人滅口。
印度公主
大唐使者王玄策以親華國家的兵力為後盾，教訓了東印度與中印度的反華勢力，也讓與中華友好的西印度勢力做大。為此，西印度王決定隆重接待取經團。接待會上，取經團察覺到此時的公主是嫦娥小白兔所變化，但判斷此白兔並沒有敵意。第二天，西印度王突然受到西方使者蠱惑，縱容毒蛇妖族攻擊取經團與白兔公主，幸虧暗中保護小白兔的雷震子夫妻及時幫忙，以及小白兔察覺陰謀，眾人才脫險。事後眾人得知白兔是為了成全公主與其出身卑微的情人，才奉命冒充公主來掩護真公主私奔。此刻，毒蛇妖族又挑撥本地流氓對華人區姦殺擄掠，激起取經團憤怒，在前來支援的”刀鋒“高手幫助下，取經團嚇跑了印度軍與流氓，消滅了毒蛇妖族，而藏身此處的真公主與其情人也因此現身。印度王最終悔悟，帶著女兒、女婿回宮。
靈山佛宮
取經團終於來到靈山，並且從有意東遷的眾聖者處了解到想要學習的管理學、人事學等等知識範圍。但西方教主設下萬妖大陣阻止取經團，各成員拚命抵抗四大妖族，才讓和尚跑入雷音寺。教主藉口和尚劫難不足，用他剛剛研製出的法寶將取經團送回當年遇見熊熊處。和尚等人又遇見了疑似彌勒佛的老農，老農告訴眾人四大妖族是妨礙深化改革、影響圓中國夢的四種人意識所化，分別是“頑固保守、冥頑不靈”的牛怪、“鼠目寸光、急功近利”的蛙怪、“尸位素餐，得過且過”的小妖、“魚目混珠、濫竽充數”的飛鳥。
最終，和尚領悟西方教主阻礙華人取經的真實意圖，決定率領取經團返回大唐，從實踐中去自己領悟真經。
創作背景
作者為紀念在逍遙遊工作室《西遊塔防》中通關而起筆。
作品章節
引子
一、山村熊怪
二、豬豬闖莊
三、流沙水怪
四、三打“白骨精”
五、金銀雙魔
六、火雲頑童
七、車遲三仙
八、通天祭壇
九、天王牛妖
十、戰爭與和平（上）
十一、戰爭與和平（下）
十二、烈焰芭蕉（上）
十三、烈焰芭蕉（下）
十四、碧波佛光（上）
十五、碧波佛光（下）
十六、木仙論文學（上）
十七、木仙論文學（下）
十八、真假救世主
十九 七絕斗惡蟒（上）
二十 七絕斗惡蟒（下）
二十一 迷途雄魂（上）
二十二 迷途雄魂（中）
二十三 迷途雄魂（下）
二十四 八聖戰三雄（上）
二十五 八聖戰三雄（下）
二十六 比丘長老（上）
二十七 比丘長老（下）
二十八 神偷俠女（上）
二十九 神偷俠女（下）
三十、隱霧山賊（上）
三十一 隱霧山賊（下）
三十二 玉華風雲（上）
三十三 玉華風雲（下）
三十四 金平佛影（上）
三十五 金平佛影（下）
三十六 印度公主（上）
三十七 印度公主（中）
三十八 印度公主（下）
三十九 靈山佛宮（上）
大結局 靈山佛宮（下）
作品改編
作品改編《西遊記》原作故事
主要人物改編
和尚：原型唐僧，在書中不僅通古博今，還具有喜歡說出歌名的強迫症，一改往日正經神態，動不動就悠然自得地開起玩笑，但關鍵時刻依然大義凜然，不愧為大唐取經團的領袖人物。
猴猴：原型孫悟空，應該說改編不大，但作為愛國進取護法者，他的武功有所削弱，更多的是一身正氣、無畏英勇，而且知識較為淵博，僅次於和尚，最大缺點是梵文學習能力不強。
豬豬：原型豬八戒，在書中是一個喜歡唱中文流行歌曲的痴情豬，被連哄帶騙拉入取經團，在取經團中主要起到文藝兵的作用。
沙沙：原型沙僧，在書中是一個軍迷憤青，喜歡唱軍歌，武功不錯，忠心愛國、熱血衝動。
李靖：原型就是李靖，天界官僚之一，因為三界改革在即，為了立功自保，不得不加入取經團。書中較為完整地表現了李靖從一個得過且過的官僚如何逐漸轉變為意志堅定的進取者的過程。
楊戩：原型二郎神，他幾乎是取經團中的第一高手，其本領讓人感覺還在猴猴之上。同時，他從天界叛逃後，加入大唐海外“刀鋒”部隊，是“刀鋒”第一高手，出手便有大俠風範，還能調遣“刀鋒”高手助陣。
晶晶：原型白骨精，白虎嶺的白領美女，主張及時行樂，反對銳意進取，並對猴猴冷嘲熱諷，三次差點被打。
紅孩兒：原型紅孩兒，因為父母不合而被冷落的可憐小孩兒，但可憐之孩兒必有可恨之處。
車遲三仙：原型車遲三仙，對中華文化片面理解而到海外招搖撞騙的妖怪。
陳清：原型通天河旁的莊主，書中是玄武門之變後西逃的李建成舊部，組建陳家幫，時刻想著殺李世民為舊主報仇。
靈感大王：書中是因為被西方主教迷惑，而惡意挑鬥華人內訌的金魚精。
青牛怪：書中是因為不滿太上老君改革仙界，而阻止取經團西進的守舊派。
女兒國國王：喜歡甄嬛體又心憂萬民的人族國王。
如意真仙：被西方神秘黑手收買，惡意挑撥西涼國人族、妖族內訌的小人。
琵琶：為了妖族生存而與女兒國人類開戰的妖族領袖。
牛魔王：早年愛國，後心灰意冷一心賺錢的西域土豪。
金光寺方丈：祭賽國首席事業單位中混日子等退休的一把手。
九頭蟲：有憤世嫉俗之心卻被西方主教利用的龍族憤青。
救世主：原型黃眉老妖（假如來），書中是以宣傳末世論斂財的邪教教主。
李鎮長：原型是七絕嶺的老莊主，書中是西方派來搶掠七絕山財富的將軍，真名里斯特，藉口反恐挑撥中國人去攻打當地土著。
祿東贊：來自吐蕃的使者，邀請取經團一起解決海外分裂分子。
達贊乾布：海外吐蕃分裂分子領袖，實際上是松贊乾布的哥哥，出生後被惡魔所害，又被西方主教復活。
寒梅：原型比丘國國丈，書中是西方隱性腐敗政治家，在職期間為富商謀利，卸任後收取高額酬金。
金冰冰：原型金鼻白毛玉鼠精，書中是大唐”刀鋒“海外特工，受鎮海國執政官邀請，扮作女俠盜，騷擾陷空寺。
南山大王：原型隱霧山艾葉花皮豹子精，書中是妖族山賊首領，因為獵物被西方人所壟斷，而開始在山中劫掠過往旅客。
勾帆、魚舟、堅島：大唐派出護衛隱霧山中國過客的”刀鋒“高手。
盧冠楠、白存輝：原型玉華州大王子、二王子，書中是主張中印友好的印度友好人士。
蘭必克：原型玉華州三王子，書中受人蠱惑而蔑視大唐取經團。
九靈元聖：原型九頭獅子精，書中是隋朝遺老，在海外以中華正統文化繼承人自居，仇視大唐。
金平三犀牛：原型偷香油的犀牛怪，書中是為了保護犀牛一族，而被迫在西方主教指揮下，阻礙大唐取經團西行。
假琳娜：原型玉兔精，書中是嫦娥為了掩護真公主與其情郎私奔，而派玉兔下凡假扮公主，後來為了保護印度華人不被印度暴徒所殘害，玉兔與大唐取經團一起並肩作戰。
主教：原型如來佛，但是在書中只是一個喜歡假扮如來佛的教主（介於人神之間），一心要大唐取經團屈服，又害怕被取經團拿走西方成功經驗的政治家。
經典台詞
（1）
猴猴：校長，《道德經》不是我們中國的嗎？我為什麼要背梵文的？
菩提：那是為了和國際接軌，你懂的。
（2）
閻王：呸，你是專家嗎？你是權威嗎？你是領導嗎？一個小小的猴猴，也配改變環境？！
（3）
主教：魂淡，你以為你是戴紅五角星帽子的小白兔啊！玩兒什麼純潔性，去死吧！
（4）
猴猴：觀音……姐姐？他不是男的嗎？怎么叫姐姐，還加入咱們中國籍了？
和尚：是呀，她為了加入中國籍，和過去告別，特地做了變性手術。現在她也正積極為開創我們中華盛世全力奉獻吶！
（5）
和尚：熊熊，你也不對，現在國家正需要德才兼備的人才，送禮歪風是要剎住的，老虎蒼蠅都會被打的。
（6）
和尚：誒，熊熊，這樣說就不對了，不是說日本的都是鬼子。我來告訴你啊，N年之後，當鬼子侵略咱們中國時，還有不少日本人，像什麼中西功啊、西里龍夫啊，還加入中國革命組織幫咱們打鬼子吶……咦，我是不是穿越了？！
（7）
和尚：猴猴，你不能這樣啊！咱們不是說好，黑鍋我背，送死你去嗎？……
（8）
猴猴：我說，和尚，你興趣夠廣泛啊！《中國好聲音》你也看？
和尚：唉，誰不曾衝動過，誰不曾年青過……
（9）
豬豬：哼哼，我說蘭蘭怎么不要我，原來是你這個長安來的高幹子弟跟我搶媳婦，光頭也敢稱高富帥嗎？
（10）
（11）
猴猴：不會扛行李的豬不是好藝術家！
（12）
和尚：好，好，那沙沙你辛苦了！
沙沙：為人民服務！
（13）
沙沙：哼，驕奢淫逸！
猴猴：喲，沙沙，你真是洞察燭火啊！從這破屋子的驕奢就能看出主人的淫逸啊！
沙沙：那個……我就是喜歡這四個字連起來說而已……
（14）
（15）
紅孩兒：你可以不認同我們的歌，但你必須維護我們唱歌的權利！
（16）
（17）
豬豬：還是和尚老師厲害，罵人不吐髒字！
和尚：豬豬你過獎了，這不過是素質問題。素質高也是需要對方來襯托的！
（18）
猴猴：葵花點穴手！嘿嘿，動不了了吧！哼，想死，沒門！
豬豬：……猴猴，你用的不是定身術嗎？
猴猴：那個名字太土了，我換個時髦的新稱呼！
（19）
（20）
猴猴：對不起，你的中文太爛，我聽不懂，88
小妖：（怒）裝什麼裝，我的中文太爛？我可是有中文六級證的，你給我站住！
（21）
牛魔王：你給我把舌頭捋順了再說話，你再口誤，我…我做伏地挺身給你看，你信不？
（22）
（23）
楊戩：呵呵，我也很喜歡《對手》這首歌的！ （唱）誰說正義會遲到，只有壞人才命好……
（24）
猴猴：那個和尚，你寫小說是什麼派！
和尚：那個不好說啊，我在內容上傾向於現實派，表現手法上又類似魔幻派……
哪吒：喔，我明白了，你是兩面派！
（25）
和尚：是嗎？我很欣慰！
猴猴：和尚你欣慰什麼？
和尚：猴猴你不知道嗎？我也是五月十三出生的呀！
豬豬：那么說……老師你也可能是救世主嘍！
猴猴：對呀，按照喇嘛你的邏輯，我家老大也是救世主嘍！
迎客喇嘛：……施主說笑了，你們那是巧合！
彙編視頻截圖
發表於優酷網的視頻《夢回西遊八聖傳》是作者採取原作的四分之一內容，根據《著作權法》中彙編著作權規定，剪輯重新整合了《央視西遊記》、《寶蓮燈前傳》、《貞觀長歌》等視頻片段，由作者基本全程全新配音（只有一段京劇原唱由作者的朋友完成），形成了全新的西遊視頻作品。（其中作者的猴猴語言模仿較為成功）
這部視頻可以說是《2013新西遊傳奇》的簡介版。
原創戲詞歌詞
《勸大哥殺字休出口》
（改編自京劇《甘露寺》視頻配唱“天津 敬周”）
金鵬：（唱西皮原板） 勸大哥殺字休出口，
小弟啟兄說從頭：
和尚本是大唐取經團魁首，
知天曉地才一流。
他有個兄弟，
（西皮流水板） 大聖猴猴，
如意神棒仙鬼皆愁；
南天鬥神族發抖，
凌霄殿曾砸過老玉皇的頭。
他朋友楊戩威風有，
三眼神光慣穿敵首；
劈山救母他氣沖牛斗，
花果山前戰孫猴；
伐商大戰多計謀，
梅山七怪命難留。
他小弟哪吒八臂三頭，
法寶無數驚九州；
鬧海宮，把龍揍，
殺得水族個個愁。
這一班英雄哪國有？
還有觀音在護佑。
你擋他們不要緊，
眾好漢惹怒怎肯罷休！
各顯神通來爭鬥，
老闆坐把漁利收。
我扭轉回身將哥求，
莫惹豪傑結冤仇！
《勸迴轉》
（改編自京劇《智斗》）
老人：（西皮二六）想當初山嶺的妖魔很囂張，
攏共也有十萬妖兵，三大魔王。
（流水）遇天軍打他們雷鳴風狂，
卻看那虬首王，他張口便將天兵嘗。
靈牙王伸鼻長卷，直撲天將，玩耍一樣。
擊潰了天界軍，妖族膜拜敬稱三雄幫。
似這樣兇惡妖魔誰能逞強？
勸你們快回返莫把命喪！
（西皮流水）
適才只把二王講，
金鵬王更是不尋常。
我佩服他沉著機靈有膽量，
竟敢在萬民面前耍花槍。
若無有蠱惑民心的好主張，
焉能夠智蘿城裡做官長！
觀音：（唱）老大爺 休要亂誇獎，
三大妖王也尋常。
西行路多魔障，
遇難反進第一樁。
妖魔常來又常住，
我有心乘機除惡揚善良。
本是取經團自東方，
斬妖除魔理應當！
老人：（唱）三妖王 久在山嶺上。
此地險惡且荒涼，
你與他們來較量，
想必是自不量力嫌命長。
猴猴：（唱）敢來西行路，
何怕妖魔強？
我有如意棒，
沙沙戰八方。
哪吒一身寶，
二郎有神光。
妖來我奉陪，
打完不思量。
斗群邪，除黑幫，
到看看是誰嫌命長！
《乖乖，你要明白》
（改編自《西遊降魔篇》）
（唱）孩子，孩子，你為什麼會病壞？
注意，吃喝，別圖一時暢快。
錯誤胡亂飲食，痛苦必來，
聽我唱這首歌，才能免災。
乖～乖～你要明白。
熱米湯，別放入牛奶。
乖～乖～罐頭要少開，
李桃杏，核仁定會把你害。
乖～乖～你要明白，
控制喝冷飲，少吃菠菜。
生菱角，害可愛的小孩。
濃茶人參，都不適合，小乖乖～”
《龍》
（作者原創）
龍，是我們的遠祖；
龍，是自豪命途，
龍，是偉大的民族，
龍，指引我腳步。
衝破團團迷霧，尋找前行路。
五千年論古，細聽龍傾訴。
山上屹立青竹，那是龍的傲骨。
空中忽現彩虹，那是龍在飛舞。
憶東亞病夫，似聞龍痛哭；
看黃色皮膚，我是龍的子徒。
讓我將夢追逐，休迷戀世俗。
望東方日出，立起參天大樹。
昂起炎黃頭顱，將生命傾注，
總有一天讓世界，為龍而歡呼！
《掃地長吟》
（作者原創）
菩提本無樹，明鏡亦無台。
一花一世界，一葉一如來。
古今豪傑事，轉眼付塵埃。
歲月如梭快，勸君莫等待！
掃去，掃來，掃不完萬般感慨！
掃去，掃來，掃不盡英雄氣概！
掃去，掃來，欲掃明正邪黑白！
掃去，掃來，掃出個是非成敗！
富貴迷人眼，世事多陰霾。
功名非我欲，心頭藏真愛。
青絲易白髮，請君莫徘徊。
何處不江湖，天下攬胸懷！
掃去，掃來，掃不完眾生無奈！
掃去，掃來，掃不盡世間悲哀！
掃去，掃來，轉瞬間多少興衰！
掃去，掃來，隨風來去逍遙自在！
隨風來去……逍—遙—自—在——
部分現代元素
書中提及、改編、引用的部分現代元素
以下都是現代詞語，藍色字樣可點擊閱讀詞語所指具體意思。
原創結尾詩
（小說大結局結尾處）
風克陰霾強民志，
雨近沃土平旱疾。
河出西川潮奔海，
山德五嶽江繞堤。
聚埃凝土群峰聳，
納流容滴大洋熙。
英雄為何莫空問，
傑才匯集天地移。
“各流派自述
現實派
(主張如實反映客觀世界，反對幻想誇張手法。)
第一，或者最後，我就在這裡，不悲不喜，不走不離。
小說，或者文學， 現實都在這裡，不變不移，不閃不去！
小說也好，文學也罷，它並非毫無意義，它也是歷史的組成部分。
我們用藝術的方式記錄真實、記錄歷史，
讓後人了解我們今天的苦痛、今天的悲喜，
以我們為借鑑，去杜絕今天的悲劇，倡導美好的明天！
這，是我們文學工作者引以為豪的歷史使命。
所以， 小說也好，文學也罷，我們要拋棄那些繁華、虛構、幻想的外衣，
要用真實的細節、真實的內容，去打動真實的讀者，
去展示嚴峻現實的深刻衝突和對立，去揭露危機四伏的陰暗！
小說也好，文學也罷，我們要真實地再現典型環境中的典型人物，
我們要在人物的行動中去表現我們的立場、
表現我們的愛憎、表現我們的情感，拋棄一切謊言！
你浪漫，或者不浪漫，痛苦就在那裡，只增多不減少。
你幻想，或者不幻想，真實就在那裡，不奇幻不科幻。
讓文學貼近現實，或者讓現實住進文學，
真切 感人 客觀 純粹。
嘆漁派
(主張文學主導細節，故事通俗易懂。)
親，剛才聆聽孤直公宏論，有沒有感到受益匪淺？
沒錯，文學，尤其是小說與戲曲，親，萬萬不可以脫離現實喔。
但是，親，我們畢竟不是在寫一份現實的調研報告喔！
而是在創作一份讓大家共享的文學佳肴，有木有？
我們不能脫離現實，可是，親，一旦完全為現實所綁架，
就會失去文學的自我，忽略讀者的感受，有木有？
現實世界自有其“大道”，親，但文學，尤其是小說與戲曲，
也存在著自己的結構、自己的規律，
有木有，有木有，有木有？！
親，如果我們要寫的“事”是為“文”服務，
我們就可以無中生有，生出“事”來！
如果完全被現實綁架，不敢輕易增添細節，增添“事”，
那就如同官府傳話奴才，自己不敢多言一字，
文學創作的活力蕩然無存，這個有木有啊，有木有？
親，比如說，我們要讓一位行俠仗義的壯士，逃脫官府的追捕，
就可以憑空寫出一個死頭陀，寫出他遺留下一堆物品，
可以讓壯士裝扮成行者模樣，繼續去行走江湖、替天行道。
可是，親，如果一切都被現實綁架了，都強調細節的真實性。
我們就會說，Why？怎么會那么巧就有個頭陀死了？
Why？怎么會那么巧就有正合適壯士的衣服？
Why？怎么會那么巧就有防身的戒刀？
都那么被“事”綁架，“文”就寫不下去了，
壯士就被抓住砍頭了，故事就此結束了，
親，這個有木有啊，有木有？
親，無巧不成書，巧就沒那么現實了喔。
親，我們寫的小說要現實，但絕不能現實到與讀者隔著千山萬水喔！
那包郵都郵不到喔，你寫的小說就只能自己看嘍！
親，所以，我們當然也不能隨意增“事”。事情多，情節就複雜，
情節複雜，觀眾就如同進入迷宮，看不懂嘍！
親，因此我們寫小說，結構第一，要“立主腦”、“減頭緒”，
集中在主幹上，減少不必要的情節，
在“因文生事”基礎上，也要儘量融入讀者能理解的合理邏輯喔，
這個便是“密針線”、“戒荒唐”。
親，文學的活力還在於創新，不是在於模仿，更要非奇不傳，
脫了“窠臼”，審了“虛實”，“意深詞淺”地去接近讀者。
親，能於淺處見才，方是文章高手！
我的《西域傳奇》將向你們盡顯“嘆漁派”為何被稱作高手。
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存在荒誕派
(主張表現個人感受和主張，反對表現客觀世界。)
我愛讀者，不愛現實。我愛哲學，也愛黑色幽默；
我愛荒誕戲劇，更愛揭破偽裝；
不是薩特，不是貝克特，不是海勒，我是凌空子。
我沒什麼特別，我很特別；
我和別人不一樣，我和你一樣，我是凡客。
各位朋友，你們是不是時時感到厭煩、時時感到痛苦，
那是為什麼？因為存在就是永恆的荒謬！
既然存在是荒謬的，現實是荒謬的，
哪裡又有什麼典型的環境，典型的人物？
我們能擁有的，能確定的，只有我們自己赤裸裸的感受！
人生是虛無的，生存沒有目的，我們的一切活動都是徒勞！
所以，文學、藝術無法反映現實！我們只是在創造一個世界，用它來表達，
表達我們的哲學思想，表達我們的感受！
如果說，現實是荒謬的，是虛偽的，為什麼我們的表現要典型化，要真實化，要理性化？
我們應該打破所有的邏輯，隨心所欲地採用各種手法，
去表現我們內心唯一能夠確定的真實！
我愛毀壞，愛自由，愛荒誕，愛錯位，愛重複；也愛顛覆傳統，
我不是什麼旗手，不是誰的代言，我是凌空子，
我只代表我自己。
我和你一樣，我是凡客。
北方派
(主張文學回歸田園鄉土，反對政治與商業化的融入。)
我是個寫手，為了理想，我曾從軍立業、闖北返南。
如今我回歸田園，安靜著文創作，只為了喚醒世人內心中 那最美的邊城。
我叫拂雲叟，我的故事，也許就是你的故事！
朋友們，現實很重要，但現實也很殘酷，文學是獨立的、是純潔的，
一旦同現實中的政治結合起來，
文學就不再純正，會淪落為現實殘酷面的附庸品，
會被捲入無休無止的現實鬥爭中去，無法自拔！
朋友們，文學是用來表現世界上最美好的一面，
是要喚醒人心中最純潔的聖地，最美妙的詩意，
如果只是為了打破所謂與讀者的隔閡，忽略了文學的純淨，
我們的作品就會因為功利性而失去了自我，
那它也就喪失屬於自身的生命！
朋友們，別的我不想多說，只是想強調六個字：和諧、節制、恰當。
朋友們，我無意功利，只是要借文學來悲憫人生、再造我心中夢幻的鄉土。
我今天來到這裡，是希望闡述我心中永遠難以抹去的回憶，
那是鳳凰城牆外的清澈河流、那是滿眼翠竹中拂過的陣陣清風、
那是悠揚歌聲中輕輕浮起的秀麗靈魂、那是湘西如詩如畫如音樂的優美意境！
我，叫拂雲叟，我的回憶，也許就是你的回憶。我的夢想，也許就是你的夢想……
杏花派
(主張文學表現欲望，追求文學的形式自由。)
朋友們、前輩們、寫手們，我認為：
現實是重要的，通俗是重要的，意境也是重要的！
但是，文學要首先敢於直面真實的人性，
而人性的最真實處，便是我們的欲望和情感！
欲望，可恥嗎？我不知道為什麼要可恥！
情感庸俗嗎？我不知道為什麼會庸俗？
誰能擺脫欲望？誰能擺脫情感？
存在，就是合理的，
合理的，就要敢於表達。
我們要表達潛意識中最真實的一面，我們要表達情感生活中最脆弱的一面，
我們要表達內心深邃處最渴求的一面，我們要表達我們靈魂世界中最隱晦的一面！
恐懼，只能徒增恐懼。迴避，只能繼續迴避。
朋友們、前輩們、寫手們，欲望自古是存在的，甚至存在於孩子的身上。
想那商朝末期，有個叫哪吒的孩子，
他為什麼與父親作對到底，他為什麼曾追殺父親苦苦相逼？
因為我們都一樣，都無法擺脫情慾的糾纏！
所以，我們要敢於面對自己的心理，敢於描寫隱私的生活，
敢於表現人性的衝動，敢於塑造二重的人格！
不要被傳統禮教所束縛，那會綁架住我的手腳，捆綁我們本應自由的心靈！
我們要書寫自己的自由在繁華的都市內，
我們要書寫自己的自由在鄉村的水井旁，
我們要書寫自己的自由在叢雜的高粱里，
我們要書寫自己的自由在無盡的輪迴中！
毫無疑問
我提出的主張
是全天下
最不虛偽的！
新意識派
(主張小說追求純粹的藝術，反對與現實的任何結合。)
你還願意被現實捆綁、被欲望折磨、被感受左右、
因細節而疑惑，因現狀而茫然嗎？
讀者們忍夠了！
因為小說太結合現實，現實的悲哀會始終煩惱著你！
因為小說太突出欲望，欲望的空虛會始終失落著你！
因為小說太表現感受，感受的悵失會始終痛苦著你！
因為小說太虛構細節，細節的虛假會讓你誤入歧途！
因為小說太依戀田園，田園的現狀會讓你絕望至極！
生活苦，工作苦，看小說更苦……這些問題是否始終困擾著你？
強烈要求讀者們，從各種傳統小說中解脫出來吧！
藝術始終是藝術，不要受到傳統的僵化，不要受到作者的誤導！
世界不是有意義的，也不是荒謬的，它存在著，如此而已！
我曾經執著於意識流的描寫，但我發現我錯了！
我們這個行業，寫實寫意寫情慾，用構思人物，獻文與故事。
從未反思主觀，質疑陳套。乾過什麼純粹客觀之舉？
寫好了，賣書得錢享安生。寫砸了，誠惶誠恐再編著。
頂三五載虛浮名，掙七八吊賣文錢。
終歸虛構境界，誤導大眾。
讀者總會有主見，不覆信謊言。
各位同行，看在朋友們的常年支持，能否值回些全新改革？
謝謝！
真正純粹的小說不需要人物的塑造、情節的安排、內心的分析、情景的描述、
不需要帶有感情色彩的語言等手段，
那只能將信任我們的讀者帶入一個“謊言的世界”！
我們只要把世界本來面目呈現出來就夠了，
不要刻畫情節，不要刻畫人物，不要結構，不要細節，
只要打造出一種氣氛，讓讀者自己去感受，足矣！
請記住，不要把讀者當傻瓜，讀者與作者是平等的，讀者有自己的智慧與感悟，
他們在閱讀過程中，會自覺地去游移視點、建立連貫、捲入事件、建構意象，
從而填補空白，形成自己對小說主題內涵的獨特理解。
而我們只需要打破傳統時間觀念和順時序，
以動態性、無邏輯性、非理性的敘述提供信息和線索，
淡化情節乃至取消情節，讓讀者去進行獨立的分析和判斷。
唯有如此，小說才能達到最高境界，也才能真正給讀者最大的自由空間，
這，就是“新意識流”小說！
取經團
（新左翼派）
內容上立足現實，小說不能不為現實服務，
不過這種現實必須立足於作者對社會的關切體會與實踐探索，
植根於作者對信仰理想的堅定追求。
當作者具有了這種對現實的體悟、對信仰的堅持，
他所書寫的現實才會既能融入自己感受與主張，
又能真實地表現現實的興衰，引發讀者的共鳴。
還能產生積極的引導作用，堅持進取創新。
形式上則不要拘泥一格，要敢於打破傳統，
更要善於展現豐富多彩的世界，體現無窮無盡的創意，
並尊重讀者，力求實現與讀者的互動，而不是灌輸性創作，
如此做一是要豐富完善文學創作的多樣性，
二是要增強對不同讀者群的吸引力，
三是要培養自己獨樹一幟的文風與創新勇氣，
四是要在情景交融中打造境界、引導讀者感悟韻味。
要做到這些就必須先領會各種流派前輩們的心得，又要跳出這些心得的完全約束，
以拿來主義取其精華，再大膽貫徹通變思想，結合自己的才情和性格，
不斷挑戰歷史、挑戰自我、與時俱進、開創與讀者互通的新路。
這就是我們中華文學自古追求的“馳無窮之路，飲不竭之源”啊！
你只看到我們的才華，卻沒看到我們的堅持！
你有你的標準，我們有我們的選擇！
你否定我們的現在，我們決定我們的未來！
你嘲笑我們一無所有，無法擁有愛，我可憐你總是等待！
你可以輕視我們的年輕，我們會證明這是誰的時代。
夢想，是注定孤獨的旅行，路上少不了質疑和嘲笑，
但，那又怎樣？哪怕遍體鱗傷，也要活得漂亮。
我們是大唐取經團，我們為中華愛國進取者代言！！！
文化創作介紹
“東旭鷹”牟超，網路小說創作者，倡導新左翼文學幻想文化，桌遊專利“中華五行牌”所有人。
2002年，發表玄幻小說《靈帝傳說》；
2004年，獲得“中華五行牌”系列專利授權；
2004年，發表魔幻小說《夢幻天翔》；
2005年，發表玄幻小說《神裔》（《靈帝傳說》續集）；
2006年，發表超人類中篇科幻小說《幻影俠》、《武士魂》及前傳《天炎魂》；
2007年，發表魔幻小說《乾坤無極》；
2008年，製作曹操傳mod遊戲《抗日傳奇》（又名《周鄧兄弟抗日傳》）；
2009年7月至2010年5月，製作曹操傳mod遊戲《飛龍吟天》；
2010年5月至6月，發表仿評書體歷史演義傳奇小說《飛龍吟天》；
2011年，發表魔幻小說《七星三國》（《夢幻天翔》系列作品）
同年，獲得“中華五行牌”改進型專利重新授權；
2012年，自行嘗試錄製廣播劇，因與後期計畫衝突而發表後刪除。
2013年，發表仿劇本體“蛇形”排版玄幻諷世小說《2013新西遊傳奇》；
同年，發表《赤魂新幟——新左翼文學倡導書》；
2014年，發表仿劇本體“蛇形”排版科幻小說《末日魔星水滸傳》；
同年，發表彙編視頻作品《夢回西遊八聖傳》（《2013新西遊傳奇》簡化視頻版）。
