《20世紀的文化史研究》旨在回顧和檢討20世紀中國學術界有關文化史研究的理論（特別是來自西方的文化史理論）與實踐，通過梳理其發展脈絡，總結其成就得失，從一個側面揭示中國史學走向現代化的途徑和特點。力求做到歷史與邏輯的統一，即把文化史研究置於整個20世紀社會變遷和中西文化交流衝撞的背景下，通過對期間流行的各種文化史研究理論和實踐的系統考察，來揭示這一史學分支學科形成與發展的基本趨勢及特點，以便為今日的文化史研究和文化建設提供有益的借鑑。
基本介紹
- 中文名：20世紀的文化史研究
- 書名：20世紀的文化史研究
- 出版社：電子科技大學出版社
- 頁數：450頁
- 開本：16
- 作者：鄭先興
- 出版日期：2014年3月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：756472143X
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
《20世紀的文化史研究》由電子科技大學出版社出版。
圖書目錄
序
中文提要
Abstract
緒論
第一章 文明史研究時期（1900～1915）
第一節 呼喚文明：文明史研究產生的原因
第二節 “進步”與“科學”：文明史研究的理論
一、“進步”與“科學”：巴克爾的史學的新理念
二、“進步”與“科學”：福澤諭吉文明史觀
第三節 “民族史”、“國民史”與“分科之學”：文明史研究的實踐
一、從《新史學》到《讀史總論》：中國文明史研究的理論構建
二、從《論文明之義》到《中國風俗史》：中國文明史研究的實踐成果
三 結語
第二章 文化史研究的誕生時期（1915～1927）
第一節 千呼萬喚始出來：“五四”催生文化史研究
一、孕育：中西文化問題討論中的文化史研究實踐
二、初生：國故學討論者所設計的文化史研究
三、長成：文化史研究走入課堂
四、附錄：顧康伯的《中國文化史》
第二節 “新史學”思潮與梁啓超的文化史研究
一、“人類的問題”與“價值”：文化史研究的新觀念
二、“人類社會”與“科學”：梁啓超文化史研究的實踐
三、結語
第三節 新人文主義與學衡派（柳詒徵、陳登原）的文化史研究
一、“想像”與“同情”：白璧德的文化史觀
二、“獨異”“批評”與“獨造”：學衡派的文化史研究實踐
三、結語
第四節 新生機主義與文化史研究
一、“創化”與“進化”：新生機主義的文化史研究理論
二、“知識”“本能”與“文化”：新生機主義的研究實踐
三、結語
第三章 文化史研究的繁榮時期（1927～1937）
第一節 文化活動促榮文化史研究
一、社會史與文化建設的討論：文化史研究的社會氛圍
二、“文化協會”與“社聯”：文化史研究的組織保證
三、外事與譯介：文化史研究的理論源泉
四、文化學：文化史研究的理論構建
第二節 社會科學：文化史研究的新天地
一、社會科學：文化史研究的新理念
二、“通史”與“專史”：社會科學觀念的文化史研究實踐
三、結語
第三節 文化人類學與文化史研究
一、科學化：文化人類學的研究理念
二、“播化論”：域外視野中的中國文化史—
三、結語
第四節 “愛和平”與“先民創造的成績”——三民主義與陳安仁的文化史研究
一、“愛和平”“不知自由”與“求生存”：三民主義的文化史觀
二、“先民創造成績”的體現：陳安仁的文化史研究實踐
三、結語
第五節 地望觀念與文化史研究（上）
一、從“南方文化運動”到“江浙文化論”：地望的文化史觀
二、誰主宰中國：地望觀念的文化史研究實踐
三、結語
第四章 文化史研究的經世時期（1937～1949）
第一節 民族主義的文化史研究——錢穆的《中國文化史導論》
第二節 文化形態學說與文化史研究
一、“戰爭是創造者”與“刺激一反應”：文化形態學說的研究理論
二、循環史觀與戰國策學派：文化形態學說的研究實踐
三、結語
第三節 唯物史觀與文化史研究
一、“環境創造人，人也改變環境”：唯物史觀的基本理論
二、唯物史觀的文化史研究實踐
三、結語
第五章 文化史研究的再度繁榮時期（1980～2000）
第一節 學科的呼喚與教材的編纂——學科理論構建與文化史研究
一、文化史研究的學科理論構建
二、學科文化史研究的實踐
三、結語
第二節 地望觀念與文化史研究（下）
一、“文化圈”“行政區”與“一體多元”：地望的文化史研究觀念
二、從“地域”到“地緣”：地望觀念的研究實踐
三、結語
第三節 “疏通知遠”與“類族辨物”——通史觀念與文化史研究
一、“疏通知遠”：通史的研究觀念
二、“類”與“通”：通史觀念的研究實踐
三、結語
第四節 軸心期與經典——文化元典與文化史研究
一、從軸心期到經典：元典文化史研究的理論
二、經典闡釋：元典文化史研究的實踐
三、結語
結束語 文化史研究與現代化——1900至2000年文化史研究批評
附錄一：文明史學研究的理論與實踐（1900～1915）
附錄二：改革開放以來中西史學比較的理論研究
附錄三：考中國最早以“文化史”命名的著作
參考文獻
後記
再版後記
中文提要
Abstract
緒論
第一章 文明史研究時期（1900～1915）
第一節 呼喚文明：文明史研究產生的原因
第二節 “進步”與“科學”：文明史研究的理論
一、“進步”與“科學”：巴克爾的史學的新理念
二、“進步”與“科學”：福澤諭吉文明史觀
第三節 “民族史”、“國民史”與“分科之學”：文明史研究的實踐
一、從《新史學》到《讀史總論》：中國文明史研究的理論構建
二、從《論文明之義》到《中國風俗史》：中國文明史研究的實踐成果
三 結語
第二章 文化史研究的誕生時期（1915～1927）
第一節 千呼萬喚始出來：“五四”催生文化史研究
一、孕育：中西文化問題討論中的文化史研究實踐
二、初生：國故學討論者所設計的文化史研究
三、長成：文化史研究走入課堂
四、附錄：顧康伯的《中國文化史》
第二節 “新史學”思潮與梁啓超的文化史研究
一、“人類的問題”與“價值”：文化史研究的新觀念
二、“人類社會”與“科學”：梁啓超文化史研究的實踐
三、結語
第三節 新人文主義與學衡派（柳詒徵、陳登原）的文化史研究
一、“想像”與“同情”：白璧德的文化史觀
二、“獨異”“批評”與“獨造”：學衡派的文化史研究實踐
三、結語
第四節 新生機主義與文化史研究
一、“創化”與“進化”：新生機主義的文化史研究理論
二、“知識”“本能”與“文化”：新生機主義的研究實踐
三、結語
第三章 文化史研究的繁榮時期（1927～1937）
第一節 文化活動促榮文化史研究
一、社會史與文化建設的討論：文化史研究的社會氛圍
二、“文化協會”與“社聯”：文化史研究的組織保證
三、外事與譯介：文化史研究的理論源泉
四、文化學：文化史研究的理論構建
第二節 社會科學：文化史研究的新天地
一、社會科學：文化史研究的新理念
二、“通史”與“專史”：社會科學觀念的文化史研究實踐
三、結語
第三節 文化人類學與文化史研究
一、科學化：文化人類學的研究理念
二、“播化論”：域外視野中的中國文化史—
三、結語
第四節 “愛和平”與“先民創造的成績”——三民主義與陳安仁的文化史研究
一、“愛和平”“不知自由”與“求生存”：三民主義的文化史觀
二、“先民創造成績”的體現：陳安仁的文化史研究實踐
三、結語
第五節 地望觀念與文化史研究（上）
一、從“南方文化運動”到“江浙文化論”：地望的文化史觀
二、誰主宰中國：地望觀念的文化史研究實踐
三、結語
第四章 文化史研究的經世時期（1937～1949）
第一節 民族主義的文化史研究——錢穆的《中國文化史導論》
第二節 文化形態學說與文化史研究
一、“戰爭是創造者”與“刺激一反應”：文化形態學說的研究理論
二、循環史觀與戰國策學派：文化形態學說的研究實踐
三、結語
第三節 唯物史觀與文化史研究
一、“環境創造人，人也改變環境”：唯物史觀的基本理論
二、唯物史觀的文化史研究實踐
三、結語
第五章 文化史研究的再度繁榮時期（1980～2000）
第一節 學科的呼喚與教材的編纂——學科理論構建與文化史研究
一、文化史研究的學科理論構建
二、學科文化史研究的實踐
三、結語
第二節 地望觀念與文化史研究（下）
一、“文化圈”“行政區”與“一體多元”：地望的文化史研究觀念
二、從“地域”到“地緣”：地望觀念的研究實踐
三、結語
第三節 “疏通知遠”與“類族辨物”——通史觀念與文化史研究
一、“疏通知遠”：通史的研究觀念
二、“類”與“通”：通史觀念的研究實踐
三、結語
第四節 軸心期與經典——文化元典與文化史研究
一、從軸心期到經典：元典文化史研究的理論
二、經典闡釋：元典文化史研究的實踐
三、結語
結束語 文化史研究與現代化——1900至2000年文化史研究批評
附錄一：文明史學研究的理論與實踐（1900～1915）
附錄二：改革開放以來中西史學比較的理論研究
附錄三：考中國最早以“文化史”命名的著作
參考文獻
後記
再版後記
