大事記
1816年被稱為勒內·拉內克發明聽診器。
由於1815年坦博拉火山的爆發造成全球性氣溫下降。
出生
12月13日——韋爾納·馮·西門子,
德國發明家和企業家(逝世於1892年)
逝世
歷史紀事
清廷責令英使回國 嘉慶二十一年(1816)七月初八日,嘉慶帝頒布諭旨,責令英使回國。乾隆五十八年時,
英國遣使來到
中國。由於英使恪恭
成禮,不愆於儀,受到
乾隆帝接見。嘉慶二十一年,
英國又派遣使節前來
中國。嘉慶帝以
英國國王篤於恭順,深為愉悅,循考舊典,爰飭百司,在英國使臣到來之日,瞻覲宴賚,都要仿照乾隆朝禮儀舉行。英使到達
天津後,嘉慶帝派官吏前往賜宴。不料英使在謝宴時,並不遵照清朝禮節行事,即不行三跪九叩禮。嘉慶帝先是以遠國小臣,未嫻儀度,可從矜恕,後又特命大臣在英使將要抵京之時,告以乾隆五十八年英使所行三跪九叩禮,並強調英使必須行此禮。清廷安排會見英使的日程是:七月初七日,令英使瞻覲;初八日,在正大光明殿賜宴頒賞,再於同樂園賜食;初九日,陛辭,並於是日賜游
萬壽山;十一日,在
太和門頒賞,再赴禮部筵宴;十二日,遣行。誰知初七日瞻覲之時,英使已至宮門,嘉慶帝也將御殿,才知英使拒絕行三跪九叩禮。清朝大臣不得不以
英國正使、副使都患急病,不能移動為由,上奏嘉慶帝。嘉慶帝遂責令英使回國,還強調說:嗣後毋庸遣使遠來,徒煩跋涉,但能傾心效順,不必歲時來朝,始稱向化也。又命將帶領英使誤事的
工部尚書,鑲紅旗漢軍
都統蘇楞額,
理藩院尚書、鑲白旗漢軍都統和世泰,
禮部尚書、
鑲黃旗漢軍都統
穆克登額,給予降職處分。
教徒交經具結
嘉慶二十一年(1816)十二月間,
湖北省傳習
白蓮教的三百六十四人,在地方官勸令下,紛紛交出經卷,具結呈悔。嘉慶二十二年正月初五日,該省沿習
天主教的,又有三十七名將經卷、十字架、圖像等交到官府,還有十餘名交出大乘經卷。為此,嘉慶帝諭
軍機大臣:
直隸、
山東、
河南、
山西等省,向來信佛教者最多,這些省的督撫應仿照
湖北作法,明白出示曉諭,凡向來習教之家,如真心悔悟,將經卷及有關教書到官投繳,出具改悔甘結,州縣官將所繳經卷申詳督撫驗明銷毀,即將投悔人奏明,免其治罪。嘉慶帝還強調,對於
白蓮教,所以嚴拿務獲者,系是從逆者,不是習教者。
嘉慶二十一年(1816)閏六月二十九日,嘉慶帝諭示內閣:
直省沿海地方,如
廣州、
福州、
浙江乍浦,
江南京口,都設有水師駐防,沿海省份的綠營,也設有外海水師,每年操演,按期會哨,定製周詳。
天津為畿輔
左掖,
大沽等
海口直達外洋,從前曾建設水師駐防,後經裁撤。該處拱衛神京,東接陪都,形勢緊要,自應參考舊制,復設水師營汛,以重巡防。於是,他命
大學士、軍機大臣會同兵部,將
天津地方應如何分駐滿漢官兵,增設統轄大員,以及一切建置事宜,操防規制,詳細妥議具奏。十一月,嘉慶帝又明確降旨:
天津添設水師。嘉慶二十二年三月初五日,
天津設立水師,新添水師兵一千名,分為左右兩營。並添設
天津水師
總兵一員,管轄兩營水師營牟兵丁,給敕印俸廉,建蓋衙署、兵房。不久,又從
福建、江南、
廣東、浙江等省撥調船隻炮位,同年五月一切辦理完竣。
無夏之年
現時一般相信1816年的反常氣溫是由於之前一年,即1815年,4月15日
荷屬東印度(今印尼)森巴瓦島(Sumbawa)上
坦博拉火山(Mount Tambora)爆發。坦博拉火山的爆發是人類歷史上最大規模的火山爆發之一,威力為火山爆發指數的7級,所噴出的火山灰總體積多達150立方公里,而且抵達高至44公里之平流層。遠至
英國倫敦亦可見因火山灰而出現的日落彩霞。
除此以外,在1812年及1814年亦分別有較小規模的火山在
加勒比海及
菲律賓爆發,在大氣中積聚相當的火山灰。加上坦博拉火山噴出到高空中的
二氧化硫,引致全球溫度在之後一兩年下降大約攝氏0.4至0.7度。1816年是自1400年以後,北半球最寒冷的一年。
1816年由尼埃普斯發明了世界上第一個可控光圈的照相機鏡頭 人工魔眼 從此進入了光學鏡頭成像時代。
文化紀事
崔述逝世學者崔述(1740——1816)。述字武承,號東壁,
大名(今屬
河北)人。勇於疑古。著有《東壁遺書》 ,以《考信錄》為主。
雜譚逸事
京師鑄錢工匠罷工 嘉慶二十一年(1816)六月,京師鑄錢工匠罷工。本年五月初旬,
工部寶源局因將增復料錢只發給爐頭,眾匠役不服,便在賈喜子等人領導下,關閉廠門,扣留司員、監督,停爐罷工。六月六日,戶部
寶泉局工匠亦相繼行動,包圍爐頭,並在大廳前喧聚。對於這些情況,
錢法侍郎佛柱並不上奏,準備將料錢分給匠役,以圖將就了事。嘉慶帝召見佛柱等人了解工局情況,佛柱等都以安靜無事回奏,並不提及匠役罷工等事。後來,御史蕭鎮經過訪求,上《工部寶源局匠役停爐誤鑄,挾制官長,請嚴行懲創,並錢法侍郎因循不奏,請旨查辦》奏摺,嘉慶帝才了解有關情況。於是,二十七日,嘉慶帝命將佛柱等人交
都察院嚴加議處;監督馬禧、
馬瑞辰、
周維垣等著軍機大臣傳訊具奏;鑄錢匠役中目無法紀者,著英和派兵前往鎮壓。不久,賈喜子等人被捕。佛柱、吳炬等即行革職,以為滿、漢侍郎不實心任事者戒。
羅家彥奏《籌畫旗民生計章程》
嘉慶二十一年(1816)十月二十九日,御史羅家彥上奏《籌畫旗民生計章程》。該章程內強調指出,
八旗老幼男婦,皆以紡織為業,可以緩解旗民生計艱難問題。嘉慶帝覽奏後,就認為其事不可行;交
八旗都統討論後,他們也以為事多窒礙,共同駁回。十一月初九日,嘉慶帝諭示內閣:我八旗
滿洲,首以清語、騎射為本務,其次則誦讀經書,以為明理治事之風。若文藝即非所重,不學亦可。是以皇子等在內廷讀書,從不令學作制藝,恐類於文士之所為。凡以端本務實,示所趨向。我朝列聖垂訓,命嗣後無改衣冠,以清語、騎射為重。聖謀深遠,我子孫所當萬世遵守。若如該御史所奏,
八旗男女皆以紡織為務,則騎射將置之不講。且營謀小利,勢必至漸以貿易為主,紛紛四出,於國家贍養
八旗勁旅,屯住京師本計,豈不大相刺謬乎!近日旗人耳濡目漸,已不免稍染漢人習氣,正應竭力挽回,以身率先,豈可導以外務,益遠本計矣。即如三年一次閱
選秀女,寒素之家,衣服尚仍儉樸;大臣官員之女,衣袖寬廣逾度,竟與漢人婦女衣袖相似,此風漸不可長。現在宮中衣服,悉依國初舊制,乃旗人風氣,日就華靡,甚屬非是。各王公大臣之家,皆當力敦舊俗,倡挽時趨。不能齊家,怎能治國?羅家彥此折若出於滿洲御史,必當重責四十板,發往
伊犁。念該御史系屬漢人,不識國家規制。但他想更我舊俗,已不能勝言官之任。於是,羅家彥被革退御史,仍為編修。