基本介紹
- 中文名：1111年
- 外文名：one thousand and one hundred eleven
- 世紀：12世紀
- 平年\閏年：平年
- 年號：政和元年
檔案,年號,大事記,出生,逝世,通鑑記載,
檔案
【年份】1111
年號
【北宋】政和元年
【遼朝】天慶元年
【後李朝】會祥大慶二年
大事記
加冕為皇帝
亨利五世 Heinrich V（ 1081年 — 1125年 5月23日 ）是 法蘭克尼亞王朝（也叫薩利安王朝）的最後一位是德意志國王（ 1105年 — 1125年 在位）和 神聖羅馬帝國皇帝（ 1111年 加冕）。他是神聖羅馬帝國皇帝是亨利四世(神聖羅馬帝國)的次子，母為莫里恩女伯爵伯莎。亨利在還是太子時就在德意志諸侯慫恿背叛他的父皇亨利四世。他的第一次疊叛以失敗告終，但他終於在1105年推翻䠆父親並一度將後者監禁。
凍死洞庭山柑桔
公元1111年，中國位居江、浙之間擁有2200平方公裡面積的太湖。不但全部結冰且冰堅實的足可通車。寒冷天氣把太湖洞庭山出名的柑桔全部凍死！杭州降雪不僅比平常頻繁，而延至暮春。
天成寺古佛舍利塔
為遼代天慶年間(公元1111-1120)所建，相傳塔內藏神龕親奉舍利3萬餘顆。古佛舍利塔西面，有徹公長老和尚靈塔，塔下有善蛇洞。相傳洞裡藏有72條善蛇，專事護塔。一次有個惡人慾盜取塔內舍利和寶剎，被蛇活活咬死。由徹公長老和尚塔往西有“飛帛澗”。夏秋在翠屏峰上，澗水飛瀉而下，形同飛帛，故得名。
東林書院創建
東林書院創建於北宋政和元年即公元1111年，是當時知名學者楊時長期講學的地方。後廢。明朝萬曆三十二年，也就是公元1604年，由東林學者顧憲成等人重興修復並在此聚眾講學，他們倡導“讀書、講學、愛國”精神，引起全國學者普遍回響，一時聲名大著。顧憲成撰寫的名聯“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”更是家喻戶曉，曾激勵過多少知識分子，對我國傳統文化思想發展促進極大。有“天下言書院者，首東林”之讚譽。東林書院成為江南地區人文薈萃之區和議論國事的主要輿論中心。
“靈湫廟”得名
北宋政和元年（公元1111年）夏天天旱無雨，於是四方百姓皆到發鳩山濁漳源頭祈雨，不到兩日竟真有降雨。這年宋徽宗趙佶不知聽誰稟報了此事，龍顏大悅，欣然敕封山祠為“靈湫廟”，從此，此處四時祭祀香火就愈加旺盛。
童貫晉升為檢校太尉
童貫宋徽宗榨百姓
始建天寧禪寺
天寧禪寺位於常州市內東門外，始建於唐代貞觀永徽年間，初名光福寺，北宋政和元年（公元1111年）改為今名。天寧寺特點是五大：“殿大、佛大、鍾大、鼓大、寶鼎大”。該寺主建築有山門殿、天王殿、大雄寶殿、文殊殿、普賢殿、觀音殿、地藏殿、羅漢堂、學戒堂（佛學院）、功德堂、藏經樓、達摩閣、放生池等。大雄寶殿前大院東西廂是羅漢堂，供奉500尊羅漢。天王殿為全國屈指可數的大殿。羅漢堂內，五百羅漢個個金身雄偉，神態各異，栩栩如生。大雄寶殿是全寺最大的佛殿，供奉三尊大佛，俗稱“三世佛”即正中的釋迦尼佛、東方世界藥師琉璃光佛及西方極樂世界阿彌陀佛。大殿兩側牆上嵌有石刻羅漢像518幅，其藝術水平之高更為罕見，被視為寺中瑰寶。天寧寺尤以傳戒大法會稱著，為海內外佛門弟子所稱道，素有“法會之盛，聞於遐邇；莊嚴妙勝，甲於東南”之美譽。為全國重點佛教寺院之一。
天寧禪寺寶塔
天寧禪寺寶塔創建石函
宋政和初年（1111年）創建的石函，將橫貫堰渠的泉坑水從堰渠上引出，通過乾、支、斗、農、毛五級渠道、大小概閘調節分流及利用眾多湖塘水泊儲水，形成以引灌為主，儲、泄兼顧竹枝狀水系網，結構科學合理，千餘年效益不減。通濟堰的竹枝狀灌溉網，據說在平原上迂迴23公里，乾渠上分鑿出大小支渠、毛渠多達321條。它位於浙江南部碧湖平原一個名叫“堰頭”的小村邊，它建於南朝蕭梁天監四年（公元505年），距今已有1500年歷史，是中國國最古老的大型水利工程，也是迄今為止所知世界上最早的拱壩，為國家級重點文物保護單位。
石函
石函出生
安德烈·尤里耶維奇（1111年—1174年）羅斯王公。
逝世
呂惠卿
呂惠卿（1032-1111年），字吉甫，泉州晉江人，北宋的政治家、改革家。 嘉祐二年（1057年）進士，宋神宗熙寧年間，王安石變法的第二號人物。在變法中分十分活 躍，富有建樹。 呂惠卿在王安石變法期間，曾任太子中允、崇政殿說書，併兼經筵館閣、制置三司條例的檢詳文字、司農寺、國子監、軍器監的主管官員。還任過知諫院、知制誥、翰林學士和宰相府具體辦事的都檢正。
呂惠卿塑像
呂惠卿塑像博希蒙德一世
安條克公國，即使在全盛時期，其領地也比伊德薩伯國和耶路撒冷王國都要小。她在地中海東北角的地區發展，南鄰的黎波里伯國，東接伊德薩伯國，拜占庭帝國和亞美尼亞王國在其西北，後兩者更成為公國仰仗的保護人。安條克在12世紀大概有20,000名居民。居民中絕大部分都是亞美尼亞人和東正教徒，也有少許住在城外的穆斯林。大部分留居的十字軍是原居於義大利南部的諾曼人，他們都是最早效忠於博希蒙德一世的人。雖然安條克在1100年曾設立拉丁教會的宗主教，但東正教和亞美尼亞教會還是在這裡占統治地位。
大江匡房
報恩禪師
（1058年—1111年）達摩祖師第十五代弟子。
蕭義
（1039年—1111年）遼國北府宰相。
安薩里
（1058—1111年）伊斯蘭教權威教義學家、哲學家、法學家、教育家，正統蘇菲主義的集大成者。
al Ghazali
（？—1111年） 正統的穆斯林神學家。
思維四世
（1105年—1111年）羅馬教皇。
博希蒙德
（？—1111年）安條克公國的公爵。
通鑑記載
春，正月，己巳，以賢妃王氏為德妃。
辛未，詔：“諸路州、軍學生不及八十人處，不置教授；若熙、豐曾置教授者，雖人少，自合存留。”
壬申，毀京師淫祠一千三十八區。
丙戌，廢白、龔二州。
壬辰，詔百官厲名節。
是月，遼主釣魚於鴨子河。
二月，壬寅，冊皇后。
乙巳，詔陝西、河東復鑄夾錫錢。
遼主如春州。
以新知大名府呂惠卿為醴泉觀使。
己巳，詔監司督州縣長吏，勸民增植桑柘，課其多寡為賞罰。
癸酉，以吏部尚書王襄同知樞密院事。
乙亥，五國部長貢於遼。
夏，四月，乙卯，罷陝西、河東鑄夾錫錢。
丙辰，慮囚。
立守令勸農黜陟法。
五月，癸亥，詔：“四川羨餘錢物歸左藏庫。”
戊辰，詔：“見在當十錢並作當三行使，以為定製。”
己卯，東南有星晝隕。
丁亥，解池生紅鹽。
是月，再下通州取陳瓘《尊堯集》送編修政典局。
遼主清暑於散水原。
秋，七月，癸未，廢平、從二州為砦。
戊子，醴泉觀使呂惠卿，守本官，致仕。
八月，乙未，復蔡京為太子太師。
戊午，詔：“監司，部內官吏，一歲中有犯罪至三人以上，雖不及三人而或有嘗薦舉者，罪及監司。”
戊寅，同知樞密院事王襄罷，知亳州。
辛巳，詔：“陳瓘自撰《尊堯集》，語言無緒，並系詆誣，合行毀棄；仍勒停，送台州羈管，令本州當職官常切覺察，不得放出州城，月具存在申尚書省。”於是行移峻急，所過州縣，皆以兵甲防送，不得稽留。至台久之，人莫敢以居屋借賃者，暫館僧舍。而郡守以十月之法，每令廂巡起遣，十日輒移一寺。數月後，朝廷起遷人石悈知州事，且令赴闕之官。悈既視事，遣兵官約束，毋得出入，又置邏卒前後巡察，鈔錄賓客書問之往還者。尋令兵官突入所居，搜檢行李，攝瓘至州庭，大陳獄具，將脅以死。瓘揣知其意，大呼曰：“今日之事，豈被旨邪！”悈失措曰：“朝旨欲取《尊堯集》耳。”瓘曰：“君知《尊堯》所以立名乎？蓋以神考為堯，而以主上為舜也。助舜尊堯，何謂詆誣！時相學術淺短，為人所愚；君所得幾何，乃亦不畏公議，乾犯名分乎！”悈慚，屢揖瓘退，終不能害瓘。何執中怒，遂罷悈，瓘由是得免。
童貫至遼，遼君相聚指笑曰：“南朝人才如此！”然遼主方縱肆，貪得南方玉帛珍玩，而貫所齎皆極珍奇，至運兩浙髹漆之具以為饋。遼主所以遺貫者亦稱是。
辛卯，以用事之臣多險躁朋比，下詔申儆。
辛亥，知鄧州張商英責授崇信軍節度副使，衡州安置；單州安置張天信責授昭化軍節度行軍司馬，移新州安置。以開封獄成，商英、天信嘗令余負、僧德洪、彭幾往來交結，臣僚再論列，故有是責。
遼主駐藕絲淀。
烏爾古德?勒部叛遼，遼主以耶律棠古為烏爾古節度使。至部，諭降之，遂出私財及發富民積以賑其睏乏，部民大悅。加鎮國大將軍。
十一月，壬戌，詔：“上書邪等及曾經入籍人，並不許試學官。”
丙子，臣僚言邇英講經，其音釋意義，當並以王安石等所進經義為準，從之。
乙酉，京畿提舉學事林震乞自今應以八行延入縣學者，並以州學外捨生例給食，從之。
十二月，己酉，詔台諫以直道核是非，毋憚大吏，毋比近習。
辛亥，廢鎮州，升瓊州為靖海軍。
乙卯，臣僚言：“陳瓘《尊堯集》十卷，大綱取《日錄》之事，解釋成文，有論及王安石事。臣雖不見其全文，但瓘在建中靖國間，嘗以安石《日錄》為不然。昨來大慮領政典局，知瓘素有異論，欲助成非謀，故下瓘家取索。望特旨嚴賜禁約，不得傳習；如有已曾傳錄之家，並乞立限繳納，仍下瓘家取索稿本，一切焚毀。”詔依奏。
遼以知黃龍府事蕭烏納為東北路統軍使。上書曰：“臣治與女直接壤，觀其所為，其志非小，宜先其未發，舉兵圖之。”章數上，皆不聽。
燕人馬植，本遼大族，仕至光祿卿，行污而內亂，不齒於人。童貫使遼，道盧溝，植夜見其侍史，自言有滅燕之策，因得見貫。貫與語，大奇之，載與俱歸，易姓名曰李良嗣，薦諸朝。植即獻策曰：“女直恨遼人切骨，而天祚荒淫失道，本朝若自登、萊涉海，結好女直，與之相約攻遼，其國可圖也。”議者謂祖宗以來雖有此道，以其地接諸蕃，禁商賈舟船不得行，百有餘年矣，一旦啟之，懼非中國之利，不聽。
帝召植問之，植對曰：“遼國必亡。陛下念舊民遭塗炭之苦，復中國往昔之疆，代天譴責，以治伐亂，王師一出，必壺漿來迎。萬一女直得志，先發制人，事不侔矣。”帝嘉納之。賜姓趙氏，以為秘書丞。圖燕之議自此始。
