基本介紹
1009年-大事記,1009年-出生,1009年-逝世,歷史記載,通鑑簡介,
1009年-大事記
1、于闐王遣使到宋
安史之亂後，于闐（故地今新疆和田）中斷派使節到中國。後晉天福（943年）中，恢復交往。宋朝建立後，來使漸多。大中祥符二年 （1009）三月，于闐黑韓王派回鶻羅廝溫等到宋朝貢方物。此時于闐已皈依伊斯蘭教，屬於哈拉汗朝。羅廝溫稱于闐到敦煌的道路通暢，行旅如流。于闐使節又多是商隊，貢品有玉石、乳香、琥珀、棉織物、琉璃、胡錦等，于闐從內地帶去的物品則有絲織物、金銀器、茶葉等，遠銷至中亞。北宋時期，于闐向宋進貢三十八次，于闐一道成為中西交通的主要路線。
2、宋大建道觀
大中祥符二年（1009）十月，宋號召各路、州、府、軍、監、關、縣擇選官地營建道觀，並以“天慶”題額，民有自願獻地備材建置．道觀者亦聽便。前此，道教僅在江西、劍南等地區流行。之後，各地始遍設道像，唐末五代以來毀掉的道教宮觀又恢復起來。
應天府書院在河南應天府（今河南商丘），商丘舊名睢陽，故又稱睢陽書院，原為五代末年名儒戚同文隱居講學之所。大中祥符二年（1009年）二月，應天府富民曹誠捐資三百萬金，就戚同文舊址，建學舍一百五十間，聚書一千餘卷，廣招學生，講習頗盛。應天府奏上其事，真宗賜額曰“應天府書院”，命戚同文孫奉禮郎戚舜賓主持院事，令本府幕職官提舉，以曹誠為府助教。書院訂立學規，凡講課、考試、勸督、賞罰，皆有立法；休假、探親時間，亦有規定，曲盡人情，士人皆願入學。景祐二年 （1035年），以書院為應天府府學，給學田十頃。慶曆三年（1043年），又改府學為南京國子監。應天府書院為宋四大書院之一。
4、宋始建清淨寺
清淨寺坐落在福建泉州市塗門街，是我國現存最早的伊斯蘭教建築之一。宋大中祥符二年（1009年）始建，由耶律撒冷人阿哈瑪特出資修葺。其後，元、明、清三代均有修建。現存主要建築有大門、奉天壇、明善堂等。其中大門最具特色，門高約二十米，寬約四點五米，用花崗石砌築，分外，中、內三重，皆為圓形穹頂尖拱門。寺內還存有古阿拉伯文《古蘭經》石刻等。
李太祖（越南語：Lý Thái Tổ/李太祖；974年3月8日－1028年3月31日）諱李公蘊（越南語：Lý Công Uẩn/李公蘊），字兆衍，是越南李朝的開國君主，1009年至1028年在位。年號順天，廟號太祖，諡號神武皇帝（越南語：Thần Vũ Hoàng Đế/神武皇帝），葬於壽陵。
1009年-出生
蘇洵，北宋文學家、散文家（1066年去世）。漢族，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”,均被列入“唐宋八大家”。字明允，號老泉。眉州眉山（今屬四川）人。應試不舉，經韓琦薦任秘書省校書郎、文安縣主簿。長於散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健。有《嘉祐集》。
1009年-逝世
李承英也是1009年逝世。
若望十八世，羅馬教廷第141代教皇（生年不詳）
黎臥朝帝，越南前黎朝第3代皇帝（986年出生）
歷史記載
于闐王遣使到宋
安史之亂後，于闐（故地今新疆和田）中斷派使節到中國。後晉天福（943）中，恢復交往。宋朝建立後，來使漸多。大中祥符二年 （1009）三月，于闐黑韓王派回鶻羅廝溫等到宋朝貢方物。此時于闐已皈依伊斯蘭教，屬於哈拉汗朝。羅廝溫稱于闐到敦煌的道路通暢，行旅如流。于闐使節又多是商隊，貢品有玉石、乳香、琥珀、棉織物、琉璃、胡錦等，于闐從內地帶去的物品則有絲織物、金銀器、茶葉等，遠銷至中亞。北宋時期，于闐向宋進貢三十八次，于闐一道成為中西交通的主要路線。
宋大建道觀
大中祥符二年（1009）十月，宋號召各路、州、府、軍、監、關、縣擇選官地營建道觀，並以“天慶”題額，民有自願獻地備材建置．道觀者亦聽便。前此，道教僅在江西、劍南等地區流行。之後，各地始遍設道像，唐末五代以來毀掉的道教宮觀又恢復起來。
蕭太后卒
統和二十七年（1009）十二月，遼蕭太后卒，報哀於宋、夏、高麗，宋等遣使弔慰。蕭太后，名綽，小字燕燕，契丹族，景宗睿智皇后，聖宗母。乾亨四年（982），景宗歿，聖宗繼立，年僅十二歲，後奉遺詔攝政。次年，稱承天皇太后。命南院樞密使韓得讓（耶律隆運）、北院樞密副使耶律斜軫參決大政，任於越耶律休哥總領南面軍務。後攝政凡二十七年，習知軍政，能用善謀，故群臣鹹竭其忠。
應天府書院在河南應天府 （今河南商丘），商丘舊名睢陽，故又稱睢陽書院，原為五代末年名儒戚同文隱居講學之所。大中祥符二年（1009）二月，應天府富民曹誠捐資三百萬金，就戚同文舊址，建學舍一百五十間，聚書一千餘卷，廣招學生，講習頗盛。應天府奏上其事，真宗賜額曰“應天府書院”，命戚同文孫奉禮郎戚舜賓主持院事，令本府幕職官提舉，以曹誠為府助教。書院訂立學規，凡講課、考試、勸督、賞罰，皆有立法；休假、探親時間，亦有規定，曲盡人情，士人皆願入學。景祐二年 （1035），以書院為應天府府學，給學田十頃。慶曆三年（1043），又改府學為南京國子監。應天府書院為宋四大書院之一。
宋始建清淨寺
清淨寺坐落在福建泉州市塗門街，是我國現存最早的伊斯蘭教建築之一。宋大中祥符二年（1009年）始建，由耶律撒冷人阿哈瑪特出資修葺。其後，元、明、清三代均有修建。現存主要建築有大門、奉天壇、明善堂等。其中大門最具特色，門高約二十米，寬約四點五米，用花崗石砌築，分外，中、內三重，皆為圓形穹頂尖拱門。寺內還存有古阿拉伯文《古蘭經》石刻等。
通鑑簡介
真宗膺符稽古神功讓德文明武定章聖元考皇帝大中祥符二年（遼統和二十七年）
春，正月，丁巳朔，召輔臣至內殿朝拜天書。自是歲以為常。
帝自東封還，群臣獻賀功德，舉國若狂。惟進士孫籍獻書言：“封禪，帝王盛事，然願陛下謹於盈成，不可遂自滿假。”帝善其言，即召試中書；庚午，賜同進士出身。時知制誥周起亦上言：“天下之勢，常患恬於逸安而忽於兢畏，願毋以盈成為恃。”帝深納之。
去冬，詔京師賜酺五日，以二月五日為始。於是久旱，右僕射張齊賢言：“宴樂，陽事也。甫經上元，又將酺飲，恐非所以答天意。請俟雨足，乃如詔旨。”從之。
以殿中丞孔勖知曲阜縣兼檢校先聖廟，賜緋魚。勖請就先聖廟創立學舍及於齋廳講說，皆許之。
乙酉，命戶部尚書溫仲舒、右丞向敏中與吏部流內銓注擬選人。先是帝謂輔臣曰：“吏部銓引對群吏，或經旬不入，何也？”陳堯叟曰：“選人甚多，極聞稽滯。”因言舊有鎖銓之制。帝曰：“今員多闕少，四時計選猶慮壅塞，況鎖銓乎！”堯叟又請取舊省員，復置如六曹官，凡百州，乃得六百員。王旦曰：“今選集待闕者二千餘人，縱增二三百員，亦無益也。”乃詔仲舒等同領選事以督之。
是月，以美人劉氏為修儀，才人楊氏為婕妤。
遼主獵於瑞鹿原。
二月，令陝西發廩振糶，旱故也。
辛丑，分遣使臣出常平倉粟麥，於京城四面開八場，減價糶之，以平物價。
己酉，雨。詔賜酺，以三月十六日為始。
庚戌，布衣林虎伐登聞鼓上言：“國家遣官祈雨，車駕遍指宮寺，雖再雨而未足。願去邪佞屍素之臣，明賞罰黜陟之令，則天自雨。”帝曰：“所言邪佞屍素，當斥其名；賞罰黜陟，悉陳非當，朕豈吝於采拔！然姓林名虎，尚怪者也。”命中書召問，虎無以對，罷之。
以盧多遜子復州司士參軍察付吏部銓注簿、尉。察，景德二年舉進士，禮部奏名在高等。或言多遜子不當與科第，故特命為州掾，及是乃授親民官。明年，察奉多遜喪歸葬襄陽，又詔本州賜察錢三十萬。
三月，丙辰朔，日有食之。
辛未，帝御乾元樓觀酺，自是凡五日。
夏，四月，丙戌朔，遼主如中京營建宮室，擇良工於燕薊，董役二載，郛郭、宮掖、樓閣、府庫、市肆、廛廡，悉擬京師之制。既成，設祖廟、景宗及太后御容殿。宮中有武功殿，遼主居之；文化殿，後居之。池城湫濕，多穿井以泄之，居民稱便。又設大同驛以待宋使，朝天館以待新羅使，來賓館以待夏使。
戊子，昇州大火。遣御史訪民疾苦，蠲被火屋稅。
武勝節度使、駙馬都尉吳元扆，純謹謙遜，在籓鎮，有憂民之心，待賓佐以禮，處事畏敬，所至能檢下，未嘗逾矩，奉身簡素，鮮聲色狗馬之好，所得祿賜皆分給親族之孤貧者。於是受詔知徐州，請對，言：“臣族屬至多，其堪任祿仕者皆已奏薦，不任者悉均奉贍之。公主有乳媼，得入參宮禁，慮臣去後，托以乾祈，望陛下不納。”帝深嘆其賢。
分定天書及大駕儀仗，別飾玉輅以奉天書，題榜曰：“天書玉輅。”
壬辰，江淮發運使李溥言：“糧綱卒隨行有少貨物，經歷州縣，悉收稅算，望與蠲免。”從之。
給事中、判集賢院种放，得告歸終南山，是日，召見，宴餞於龍圖閣，帝作詩賜放，命群臣皆賦，且制序。杜鎬辭以素不屬文，詔令引名臣歸山故事，鎬誦《北山移文》，其意蓋譏放也。
丙申，入內供奉官鄭志誠自茅山使還，言：“至昇州，見黃雀群飛敝日，往往從空墜，而又聞空中若水聲。”帝曰：“是皆異常，而州不以言，何也？”因出占書示王旦等曰：“此皆民勞之兆，若守臣知人疾苦，能防於未然，則可免禍。今張詠在彼，吾無慮矣。”先是城中多火，詠廉得不逞之民潛肆燔爇者，折其足而斬之，由是遂絕。
己亥，以三司使丁謂為修昭應宮使。初議作宮，命謂經度，謂欲殫國財用，規模宏大，近臣多言其不可；殿前都虞侯張旻，亦言土木之侈，不足以承天意。帝召問謂，謂曰：“陛下富有天下，建一宮崇奉上帝，何所不可？且今未有皇嗣，建宮於宮城之乾地，正可以祈福。群臣不知陛下此意，或妄有沮止，願以此諭之。”既而王旦又密疏諫帝，帝諭之如謂所對，旦遂不敢復言。於是特建使名，令謂專總其事。
詔：“自今諸路轉運使、副、提點刑獄所舉官，如進改後，五年無過有勞乾者，並舉主持加酬獎。”先是帝謂宰臣曰：“舉官犯贓則連坐，而得人者賞弗之及，非所以勸也。”故有是詔。
庚戌，遼廢霸州處置使。
甲寅，詔：“禁中外群臣，非休暇無得群飲廢職。”
五月，乙卯朔，詔追封孔子弟子兗公顏回為國公，費侯閔損等九人為郡公，成伯曾參等六十二人為列侯，冥相群官分撰贊。
韶州獻頻婆果，後以道遠罷之。
丙寅，召宰相至龍圖閣觀道像，又觀崇和殿瑞物凡四百餘種，王旦等稱賀。是日，以昭應宮興工，宴丁謂以下，仍賜役卒緡錢。
祠部員外郎、直集賢院錢塘楊侃，請令諸州屬縣無遺胥吏下鄉追事。從之。
代州地震。
六月，丁酉，詔：“修昭應宮役夫，三伏日執土作者，悉罷之。”時丁謂欲速成，請三伏不賜休暇，王旦言當順時令，乃降是詔。
先是瑞應沓至，知制誥王曾奏曰：“此誠國家承平所致，然願推而弗居，異日或有災沴，則免輿議。”及帝既受符命，大建玉清昭應宮，復上疏曰：“國家受殊祥，膺秘籙，就嚴城之北隅，啟列真之秘宇。經始以來，庀街斯廣，功極彌年，費將巨萬。國家尊奉靈文之意，不為不厚矣。然臣以為今之興作，有不便之事五焉：創立之宮，規制宏大，凡用材木，莫非楩楠，搬運赴宮，尤傷人力，雖雲只役軍匠，寧免煩擾平民？況復軍人亦是黎庶，此未便之事一也。方畢封崇，復茲興造，內帑傾積代之蓄藏，百物盡生民之膏血，散之孔易，斂之惟艱，此未便之事二也。禍起隱微，危生安逸，今雙闕之下，萬眾畢臻，所役諸雜兵士，多是不逞小民，其或鼠竄郊廛，狗偷都市，有一於此，足貽聖憂，此未便之事三也。王者舉動，必遵於時令，臣謹按孟夏無發大眾，無起土工，無伐大樹。今肇基卜築，沖冒鬱蒸，俶擾坤厚，乖違前訓，矧復旱?卒癢，比屋罹災，得非失承天地之明效歟！此未便之事四也。臣竊聆符命，亦言清淨育民。乃過興剞劂之功，廣務雕餿之巧，屢殫物力，未協天心，此未便之事五也。伏望思祖宗之大猷，察聖賢之深戒，止敦樸素，無取瑰奇，俾海內知陛下重愛民力之意，豈不美歟！方今疆場甫定，民俗苟完，關輔之地，流亡素多，近甸之氓，農桑失望，雖令有司安慰，亦恐未復田廬，秋冬之間，飢歉是懼。願陛下留神垂聽，無忽臣言，則天下幸甚！”
帝自景德四年以來，不復出獵，壬寅，詔：“五方鷹鶻量留十數，以備諸王從時展禮，餘悉縱之。”
庚戌，帝御崇政殿親試進士、諸科，賜進士梁固等及第、出身有差。固，顥之子也，初以顥遺廕賜進士出身。服除，詣登聞，讓前命，願赴鄉舉，許之。
秋，七月，甲寅朔，遼境霖雨，潢河諸水皆溢，漂沒民舍。
三司請出內藏綾萬匹以助經費，從之。
復以萬安宮為滋福殿。
先是有詔減鄜延路駐泊兵九指揮歸營。乙丑，鈴轄李繼昌等言邊防備豫，望許如舊，帝以西邊安靜，冀省轉輸之勞，不許。
辛未，以昭應宮為玉清昭應宮。
戊寅，詔封玄聖文宣王廟配享先儒魯史左丘明等十九人爵為伯，贈蘭亭侯王肅司空，當陽侯杜預司徒，命近臣各撰贊。
庚辰，侍御史趙湘、判三司都催欠司彭惟節等，條上封禪赦前天下逋負總千二百六十萬七千，悉除之。
八月，帝欲擇官知審刑院，謂宰臣曰：“當須詳悉法令之人。”王旦曰：“今司法有人，知院者但能曉達事理，詳究物情，不必熟法令者。”帝然之。
秘書丞董溫其上言：“漢以霍山為南嶽。望令壽州長吏春秋致祭。”詔禮官與崇文院檢討詳定。上奏言：“奉祀已久，難以改制。其霍山如有祈請及別敕致祭，即委州縣奉行。”從之。
知雜御史趙湘言：“臣聞朝延之儀，進止有度。伏見常參文武官每日趨朝，並早赴待漏院，侯開內門齊入。今以辰漏上始放朝，故多後時乃入。望許令知班驅使官二人常在正衙門視之，有入晚者，具名申奏。又，風雨寒署稍甚，即多稱疾請假。望委御史台酌度聞奏，遣官診視，如顯有誑妄，即具彈劾。”從之。
先是命供備庫使謝德權決金水河為渠，自天波門並皇城至乾元門，歷天街，東轉繚太廟，皆甃以礲甓，樹之芳木，車馬所度，又累石為梁。間作方井，宮寺民舍皆得汲用。復東引，由城下水竇入於濠。京師便之。丁卯，德權奏功畢，詔宗正告廟室，賜役卒緡錢。
司天言：“太陰當食之既，巽日，皇帝本命，請禱祀之。”帝曰：“經躔已定，何可祈也！”不許。既而侯之不虧，宰臣表賀。
壬申，邵州防禦使廣平公德彝，言女適殿直郭中和，家族頗眾，欲別置一第。帝曰：“中和有父母，從其請，則婦事舅姑之禮闕矣。”不許。
乙亥，無為軍言大風拔木，壞城門營壘民舍，厭溺千餘人。詔內臣恤視，蠲來年租，收瘞死者，家賜米一斛。
冬，十月，癸未，雄州奏遼改築新城。帝謂輔臣曰：“景德誓書有無創修城池之約，今此何也？”陳堯叟曰：“彼先違誓修城，亦此之利也。”帝曰：“豈若遺利而敦信乎？宜令邊臣詰其違約，止之。”
御史中丞王嗣宗，言許州積水害民田，蓋惠民河不謹堤防，每歲決壞，即詔合門祗候錢昭厚經度之。昭厚請開小潁河分導水勢，帝曰：“泄其上源，無乃移患於下流乎？”昭厚不能對。判陳州石保吉，復言此河浸廣，則郡當水沖，為害甚大。乃命白陂發運判官史瑩視之。瑩請修頓固雙斗門於減水河口，為束水鹿港以均節壅溢，奏可。因詔三班選乾局習事者巡護堤岸，殿最如黃、汴法。自是吏謹其職，水災稍息。
甲午，詔天下並建天慶觀。時罕習道教，惟江西、劍南人素崇重，及是天下始遍有道像矣。殿中侍御史張士遜上言：“今營造競起，遠遠不勝其擾，願因諸舊觀為之。”詔從其請。
御史中丞、權判吏部銓王嗣宗輕險好進，深底馮拯之短，而結王旦弟旭，使達意於旦以為助。旦疾其醜行，因力庇拯，嗣宗大恚。會久不雨，嗣宗請對，因摭拾知制誥王曾從妹夫孔冕被曾誣構，及侯德昭授赦敘緋，李永錫坐贓除名，復引充舊職等事，欲以頌旦。帝曰：“止此乃致旱邪？”嗣宗理屈，復以它辭侵旦；旦不之抗，乃已。是月，嗣宗請對，言：“刑政有失，致成災沴。”因復言：“孔冕冤枉，播在人口，而王曾尚居近班，願示退黜，臣請露章以聞。”帝謂王旦等曰：“曾實無罪；若嗣宗上章，亦須裁處”旦曰：“冕不善之跡甚眾，但以宣聖後不欲窮究，謂其冤枉傷和氣，恐未近理。”翼日，嗣宗復對，且謝前言之失，帝優容之。
十一月，壬子朔，知鄧州張知白言：“陝西流民相續入境，有欲還本貫而無路糧者。臣誘勸豪民出粟數千斛，計口給之，以半月為準，凡就路總二千三百家，萬二百餘口，其支貸有餘者，悉給貧老。”詔獎之。
衛尉卿、權判刑部慎從吉言：“準淳化三年敕，諸州所奏獄空，須是司理院、州司、倚郭縣俱無繫囚；又準後敕，諸路自今獄空更不降詔獎諭。臣伏見提點刑獄司所奏獄空，多不應舊敕，外州妄覬獎飾，沽市虛名。近邠、滄二州勘鞫大辟囚，於詿誤數人，裁一夕即斬決。前代京師決獄尚五覆奏，蓋欲謹重大辟，豈宜一日之內便決死刑！恐有冤濫，但務獄空。欲望依準前詔，不行獎諭。”從之。
甲子，詔：“諸路官吏有蠢政害民，辯鞫得實，本路轉運使、提點刑獄司不能舉察者，論其罪。”先是知秦州齊化基、知鄜州何士宗皆坐贓抵法，監司初不以聞，故申敕之。
十二月，乙酉，遼太后不豫。戊子，肆赦。辛卯，遼太后殂，年五十七。
