基本介紹
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福建省惠安縣龍泉宮
宮名由來
據《惠安縣誌》載,始有井,繼有宮,因而宮焉,又井湧泉石竭,清醇、甘洌,譽為“龍泉甘露”。因而為井名,進而為宮名。
龍泉宮所在地理位置
建宮年代
20世紀90年代末期,惠安舊城改造,龍泉宮被原址保護下來,四周建起環形建築(西門環島)。
建築規制
主殿
主殿面朝西南,木石構架單層,面闊一間,進深三間,第一進為拜亭,擺放供桌、香爐和簽筒等,正面外檐下懸“慈濟”、內側上掛“慈悲濟世”的匾額,亭中正上方懸掛“龍泉寺”的匾額,為穿斗抬梁式單檐歇山亭;第二進為大悲殿,是整座宮院的核心建築,主祀觀音菩薩,神龕上方懸掛著“光照大千”的匾額,正門上內懸“慈航普度”的匾額,為穿斗抬梁式構架,硬山頂;大悲殿背側檐下設有供奉韋馱菩薩的神龕和供台;第三進為大雄寶殿,主祀三世佛,中間為釋迦牟尼佛,左右分別為藥師琉璃光佛和阿彌陀佛,為穿斗抬梁式構架,硬山頂。二三進間有一天井,天井上搭蓋棚頂。主殿的左側外牆上鑲著“佛光普照”四個黑底金字。
山門
龍泉宮四周由一座環形雙層建築包裹,整個環島坐西北朝東南,面朝大街的方向為龍泉宮的出入口,迎面為一內照壁,照壁上從右向左鑲著九個金色大字“龍泉宮特祭觀音佛祖”,照壁頂為青瓦,照壁左右各有一個門,左門上書“龍泉門”,右門上書“靈感觀音”。
側殿
主殿的左側為供奉圓通古佛的穿斗抬梁式單檐歇山亭,殿堂面朝大悲殿,背靠照壁,面闊三間。主殿的右側為供奉文昌帝君的殿堂,與主殿同向,殿前之門與大悲殿並排,上書“斯文主宰”;殿堂面闊一間,與大雄寶殿並排,神龕上方懸掛“文採風光”的匾額,硬山頂;殿堂與前門之間為走廊,廊上擺放著香爐,廊頂架有鐵架網。走廊的右側為住寺“阿姑”的單層舍房,舍房最靠外的窗台設有“解簽處”。
前殿
與主殿同在南北中軸線上的是供奉玉皇大帝的“天壇”,面向大悲殿,面闊三間,左邊設有“換籤處”,為穿斗抬梁式單檐硬山頂。“天壇”殿左和殿後各有一個六角金爐,金爐為磚石結構,左側金爐六面均雕有花草、仙鶴、鳥獸等精美的浮雕。龍泉井正位於“天壇”和左側金爐之間,靠近“天壇”,井水清澈。“天壇”和主殿之間搭有棚頂。
宮內文物
龍泉井
清碑
龍柱
觀音信仰
惠安民間觀音信仰影響廣泛,信徒眾多。惠安人稱觀音菩薩為“觀音媽”、“觀音佛祖”,禮佛人家,多於廳堂內設觀音神龕,早晚敬奉,尤以女性信徒最為虔誠。惠安人認為觀音是“清”的,以素供之,葷菜絕忌。拜觀音前要心平氣順、謙恭有禮,忌發怒,齋戒禁房事。祭拜當日,清晨即起,換上乾淨衣服,梳理得整整齊齊,方可行佛事。
觀音誕生日農曆二月十九,成道日六月十九,涅盤日九月十九,這三日惠安人皆稱為“觀音媽生”。每逢這三日,主婦們都會備些素食果品到祀奉觀音菩薩的寺廟燒香祈禱,其中以龍泉宮香火最旺。“觀音媽生”當天及前三日後三日,前往龍泉宮燒香保庇的香客會達到最高峰,香會也最為盛大,晚上在龍泉宮後科山腳下搭台唱戲,前後一連七夜。
宮觀楹聯
龍吟螺水參真諦,泉涌慈航度眾生。
世事難瞞觀世眼,來人應有如來心。
龍津亘古含瑞氣,佛國而今放光輝。
誓願弘深慈航普度,尋聲救苦彼岸同登。
禪房昭日月千秋永耀,聖跡滿人間萬古長青。
山西省太谷縣龍泉宮
龍泉宮為太谷縣重點文物保護單位,原名“龍泉寺”,位於太谷縣侯城鄉東山底村南300米鳳凰山山腰。始建於元至正十五年(1355),明清時期屢有修建,清光緒九年(1883)重修龍泉洞,民國六年(1917)重修,現存建築為明清遺構。1995年易名“龍泉宮”。建築布局中軸線布列有石牌坊、山門、無梁殿,兩側建廂房、配殿及水母洞。1996年始逐步恢復寺內建築,現免費開放,為太谷道教勝地。
鳳凰山山腰上的龍泉宮
太谷縣鳳凰山龍泉宮,迄今已有六百六十多年之歷史。是山西著名的宗教活動場所,歷來為民眾遊憩之地。龍泉宮位於太谷縣城南十二里地的鳳凰山之腹,為太谷十景之一"鳳山春色"之主景。觀前有高大精雕的石牌樓,全觀殿閣樓台,依山層層布置,蒼松翠柏古樹龍根掩映其間,更有水母洞內龍泉不斷,清澈如玉,四季長流,飲之沁人心脾,萬慮俱消。山頂風水塔巍峨入雲,雄壯秀美。元朝大詩人元好問曾在此地留有詩作數首,清趙鐵山有"聽山水之清音"題詞。一九九八年被正式批准為宗教活動場所,龍泉宮修復已初具規模,雄偉壯麗之景觀再現,鳳山春色又復以奇妙勝境,以供海內外遊人與太穀人民旅遊觀賞,籍以怡情悅性。