基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,
作品原文
齊風·盧令
盧令簽提拳令，其人美且仁。
盧重環，其人美且鬈。
盧重鋂，其人美且偲。
注釋譯文
詞句注釋
⑴齊風：齊國的詩歌。《詩經》“十五國風”之一，今存十一篇。
⑵盧：同“獹”，黑色獵犬。
⑶令令：即“鈴鈴”，獵犬頸下套環發出的響聲。
⑷其人：指獵人。仁：仁慈和善。
⑸重環：大環套小環，又稱子母環。
⑹鬈（quán ）：勇壯。一說形容頭髮捲曲的樣子。
⑺重鋂（méi）：一個大環套兩個小環。
⑻旬坑燥偲（cāi）：多才多智。一說須多而美。
白話譯文逐句全譯
狗兒來了環兒響丁當，人兒漂亮人兒好心腸。
狗兒丁當狗兒帶雙環，人兒漂亮人兒英雄漢。
狗兒丁當狗兒雙環帶，人兒漂亮人兒多能耐。
創作背景
關於《齊風·盧令》的詩旨背景，歷來看法不一，主要有以下幾種說法：一、刺荒說（《毛詩序》：“《盧令》，刺荒也。襄公好田獵，畢弋而不修民事，百姓苦之，好陳古以風焉。”）二、刺以色取人說（牟庭《詩切》）。三、女戀男、女贊男之說（朱東潤《詩三百篇探故》、袁梅《詩經譯註》）。四、獵歌說（周蒙、馮宇《詩經百首譯釋》）。五、讚美獵者說（王質《詩總聞》、朱熹《詩集傳》）。今人多從第五說，認為這是為讚美獵人而作。
作品鑑賞
整體賞析
《齊風·盧令》是《詩經》中篇幅最短的一斷請拘首詩，全詩共三章，每章只有兩句，全篇才六句，僅僅二十四字。其意在描寫打獵人的本領和美德。其人帶著獵犬出獵，品德仁慈，捲髮美髯，具有長者之相。作者是以羨慕的眼光，對獵人的外在英姿和內在美德進行誇讚。獵人帶有獵犬，因而由犬及人。第一章寫聽到獵犬的鈴聲，從鈴聲的悅耳，想到人的漂亮和心地善良。這是由遠寫到近。第二章寫鈴聲越近，訂愚霉看到獵犬項上的裝飾，套著子母雙環，從環的美想到人的漂亮健壯。第三章，寫獵犬到了面前，看清了是一個大環貫穿著兩個小環，因此又想到人的美貌和能幹。由犬及人，迴環往復，一層加重一層。
打獵是古代農牧社會習以為常的事。獵者除獲得生活所需之物外，還有健身習武的好處。古人認為，國家要強盛，離不開文治武功。體魄強健，好勇善戰，體現了國人的尚武精神。仁愛慈善，足智多謀，體現了國人的文明精神。因此，文武並崇，剛柔兼濟，在古代形成一種風尚，一種共識。在這種風氣影響下，人們往往把是否能文能武作為衡量一個人是否有出息的重要標準。在日常生活中，人們也常常以這種標準與眼光來衡量和觀察各種人物，一旦有這樣的人物出現，就倍加讚賞，此詩中的獵者就是其中一例。作者選取狩獵這一常見習俗，對獵人的善良、勇敢、能幹和美姿進行讚譽，既是情理中事，又是詩人審美眼光獨到之處。
此詩採用了由犬及人、由實到虛的寫法。全詩每章的第一句均以實寫手法寫犬，每章的第二句均以虛寫手法寫人。“令令”“重環”“重鋂”，是寫犬，不僅描繪其貌，而且描摹其聲。由此可以想見當時的情景：黑犬在獵人跟前的受寵貌和興奮貌，獵犬在跑動中套環發出的響聲等等，這就從一個側面烘托出狩獵時的氣氛。未見其人，先聞其“盧令令”之聲。後面才走出詩中的主人公。“美且仁”“美且鬈”“美且偲”，則是寫人，在誇讚獵人英姿的同時，又誇讚獵人的善良、勇敢和才幹。這樣看來，棕己地嬸詩中所讚美的獵人，是個文武雙全、才貌出眾的人物，以致引起旁觀者（包括作者）的羨慕、敬仰和愛戴。從感情的角度看是真實的，從當時所崇尚的民風看，也是可信的。
全詩僅二十四字，就勾勒出一個壯美、仁愛、勇武、多才的年青獵人帶著心愛的獵犬打獵的情景，文字簡練，形象生動。
名家點評
宋代朱熹《詩集傳》：“賦也。此炒祖慨虹詩大意與《還》略同。”
清代陳震《讀詩識小錄》：“即物指人，意態可掬。”
清代陳繼揆《讀風臆補》：“詩三字句，賦物最工。如‘殷其雷’及‘盧令令’等句，使人如見如聞，千載以下讀之，猶覺其容滿目，其音滿耳。”
此詩採用了由犬及人、由實到虛的寫法。全詩每章的第一句均以實寫手法寫犬，每章的第二句均以虛寫手法寫人。“令令”“重環”“重鋂”，是寫犬，不僅描繪其貌，而且描摹其聲。由此可以想見當時的情景：黑犬在獵人跟前的受寵貌和興奮貌，獵犬在跑動中套環發出的響聲等等，這就從一個側面烘托出狩獵時的氣氛。未見其人，先聞其“盧令令”之聲。後面才走出詩中的主人公。“美且仁”“美且鬈”“美且偲”，則是寫人，在誇讚獵人英姿的同時，又誇讚獵人的善良、勇敢和才幹。這樣看來，詩中所讚美的獵人，是個文武雙全、才貌出眾的人物，以致引起旁觀者（包括作者）的羨慕、敬仰和愛戴。從感情的角度看是真實的，從當時所崇尚的民風看，也是可信的。
全詩僅二十四字，就勾勒出一個壯美、仁愛、勇武、多才的年青獵人帶著心愛的獵犬打獵的情景，文字簡練，形象生動。
名家點評
宋代朱熹《詩集傳》：“賦也。此詩大意與《還》略同。”
清代陳震《讀詩識小錄》：“即物指人，意態可掬。”
清代陳繼揆《讀風臆補》：“詩三字句，賦物最工。如‘殷其雷’及‘盧令令’等句，使人如見如聞，千載以下讀之，猶覺其容滿目，其音滿耳。”
