黃耳傳書

晉之陸機，畜一犬，曰“黃耳”。機官京師，久無家信，疑有不測。一日，戲語犬曰：“汝能攜書馳取訊息否？”犬喜，搖尾。機遂作書，盛以竹筒，系犬頸。犬經驛路，晝夜不息。家人見書，又反書陸機。犬即上路，越嶺翻山，馳往京師。其間千里之遙，人行往返五旬，而犬才二旬余。後犬死，機葬之，名之曰“黃耳冢”。（據《述異記》改寫）

基本介紹

• 作品名稱：“黃耳”傳書
• 作品出處：《述異記》
• 文學體裁：文言文
• 拼音：huáng ěr chuán shū 

《述異記》

南朝梁代著名文學家任昉編寫（460～508）撰，2卷。任昉，字彥升樂安博昌（今山東壽光）人，他擅長寫表奏書及套用散文。最早見於《崇文總目》小說類，唐以前未見著錄，因此十分可疑。書前有無名氏序，說任昉“家藏書三萬卷，故多異聞，采於秘書，撰《新述異記》上下兩卷”，可見是沿用祖沖之的書名。嚴可均、陸心源校宋（？）本《初學記》引用有任昉《述異記》，似唐代已有此書。但書中有後魏孝昌、北齊河清年間的事，已在任昉身後，至少決不是原著。書中有許多材料見於其他古籍。所記多為異聞瑣事，與《博物志》近似，故事性較差。《四庫全書總目》認為“或後人雜采類書所引《述異記》，益以他書雜記，足成卷帙”。 今本收文三百餘條，與祖沖之的《述異記》一樣，也是記怪異之事，極少涉及當時很普遍的佛家內容，但題材要比祖沖之《述異記》廣泛豐富得多。神話傳說、山川地理、古蹟遺址、民間傳說、歷史掌故、奇禽珍卉等，無所不記，內容相當龐雜。其中資料類的條目，與張華《博物志》相近，但比《博物志》資料豐富。如精衛填海、武陵桃花源等，都將歷史上數種說法加以排列，再做取捨。另外書中輯錄的一些民謠民諺，亦可看出當時社會風氣、民俗人情。另外不少條文還徵引前人一些詩賦文章，這些詩賦文章有的已失傳，更顯其資料的可貴。

有據南宋臨安府尹家經籍鋪本翻刻的《隨庵叢書》本。 今有：任昉《述異記》，吉林大學出版社1992年版。

補充

宋代尤袤《全唐詩話·僧靈澈》:“青蠅為弔客,黃犬寄家書。”蘇軾《過新息留示鄉人任師中》詩:“寄食方將依白足,附書未免煩黃耳。”元代王實普《西廂記》第五本第二折:“不聞黃犬音,難得紅葉詩,驛長不遇梅花使”。黃耳傳書在後代也多次出現。

譯文

晉朝的詩人陸機，養了一隻湯宗元種狗，叫“黃耳”。陸機在京城（洛陽）當官，好久沒收到家裡寄來的信，擔心家裡發生了什麼事。一天，陸機開玩笑地對他的狗說：“你能帶書信跑回家鄉取訊息回來嗎？”狗很開心，搖擺它的尾巴。陸機立即寫了信，裝入竹筒，綁在黃耳的脖子上。狗經過專門給馬車通行的道路，日夜不停息地趕路。家人看到陸機的信，又回信給陸機。狗立即上路，一路翻山越嶺，直奔京城。家鄉和洛陽之間相隔幾千里遠，人走路來回需五十天，而狗只用了二十多天。後來狗死了，陸機在家鄉埋葬了它，取碑文名為“黃耳冢”。

文言知識

旬。10天為“旬”，或稱“一旬”。上文說“二旬”即20天，“五旬”即50天。所謂“上旬”、“中旬”、“下旬”，是把一個月分為三個階段：前十天為“上旬”，中間十天為“中旬”，後十天為“下旬”。十歲也稱“一旬”，“六旬老人”、“七旬老人”等說法，意為60歲的老人、70歲的老人。

文化常識

驛路。驛路又稱驛道。它是我國古代的交通大道，猶如現代的公路——當然路面比現代的公路差多了。在驛路上每隔一段距離——比如或50里，或100里，設一個站頭，叫“驛”。在驛站上備有馬，叫“驛馬”；備有馬車，叫“驛車”。官府如有緊急公文要傳送，或追捕要犯，送信的或緝拿的可利用驛馬或驛車一站一站調換，迅速前進。

標題解析

黃耳，犬名。書，書信。黃耳為主人往返傳書。後比喻傳遞家信。 亦作“黃犬書”、“黃犬寄書”、“黃犬傳書”。

註解

1. 黃耳：犬名。
2. 書：書信。
3. 官：做官，名詞作動詞。
4. 名：命名。
5. 馳：奔跑。
6. 反書：回信。反：同“返”，返回。
7. 息：停止，休息。
8. 余：多。
9. 畜：養。
10. 京師：京城。
11. 疑：懷疑。
12. 戲：開玩笑。
13. 語：對……說。
14. 不測：意外的事故。
15. 攜：攜帶。
16. 盛：放。
17. 系：綁。
18. 即：馬上，立刻。
19. 旬：十天。
20. 冢：碑墓。
21. 久：時間長。
22. 取：取得。
23. 名之曰：取名為。
24. 驛路：古代通行驛車的大路。
25. 機官京師：省略句，應為“機官於京師”。
26. 盛以竹筒：省略句，倒裝句，應為“以竹筒盛之”。
27. 系犬頸：省略句，應為“系之於犬頸”。