本文從文本體例、藝術特色、審美追求、思想旨趣、情感表達、精神品質等方面比較賞析徐霞客《游黃山日記前、後》與錢謙益《黃山遊記九篇》。二家之文實各得千秋氣象,難言軒輊。然若以境界觀之,蓋牧齋之文,借山水以寄情,托林木而言志也,其文之林石草木皆著我之色彩,有我之境也;而霞客之文,以自為之筆,狀自然之貌,寫自得之見,抒自由之情,成自在之趣,無我之境也。
基本介紹
- 作品名稱：《黃山遊記》
- 文學體裁：散文
- 作者：錢謙益
介紹黃山,點評鑑賞,作者簡介,
介紹黃山
山之奇，以泉，以雲，以松。水之奇，莫奇於白龍潭；泉之奇，莫奇於湯泉，皆在山麓。桃源溪水，流入湯泉，乳水源、白雲溪東流入桃花溪，二十四溪，皆流注山足。山空中，水實其腹，水之激射奔注，皆自腹以下，故山下有泉，而山上無泉也。
山極高則雷雨在下，雲之聚而出，旅而歸，皆在腰膂間。每見天都諸峰，雲生如帶，不能至其冢。久之，滃然四合，雲氣蔽翳其下，而峰頂故在雲外也。鋪海之雲，彌望如海，忽焉迸散，如鳧驚兔逝。山高出雲外，天宇曠然，雲無所附麗故也。
湯寺以上，山皆直松名材，檜、榧、楩、楠，藤絡莎被，幽蔭薈蔚。陟老人峰，懸崖多異，負石絕出。過此以往，無樹非松，無松不奇：有乾大如脛而根蟠屈以畝計者，有根只尋丈而枝扶疏蔽道旁者，有循崖度壑因依如懸度者，有穿罅冗縫、崩迸如側生者，有幢幢如羽葆者，有矯矯如蛟龍者，有臥而起、起而復臥者，有橫而斷、斷而復橫者。文殊院之左，雲梯之背，山形下絕，皆有松踞之，倚傾還會，與人俯仰，此尤奇也。始信峰之北崖，一松被南崖，援其枝以度，俗所謂接引松也。其西巨石屏立，一松高三尺許，廣一畝，曲乾撐石崖而出，自上穿下，石為中裂，糾結攫拏，所謂擾龍松也。石筍工、煉丹台峰石特出，離立無支隴，無贅阜，一石一松，如首之有笄，如車之有蓋，參差入雲，遙望如薺，奇矣，詭矣，不可以名言矣。松無土，以石為土，其身與皮、乾皆石也。滋雲雨，殺霜雪，勾喬元氣，甲坼太古，殆亦金膏水、碧上藥、靈草之屬，非凡草木也。顧欲斫而取之，作盆盎近玩，不亦陋乎？
度雲梯而東，有長松夭矯，雷劈之仆地，橫亘數十丈，鱗鬣偃蹇怒張，過者惜之。余笑曰：“此造物者為此戲劇，逆而折之，使之更百千年，不知如何槎枒輪菌，蔚為奇觀也。吳人賣花者，揀梅之老枝屈折之，約結之，獻春則為瓶花之尤異者以相夸焉。茲松也，其亦造物之折枝也與？”千年而後，必有徵吾言而一笑者。
點評鑑賞
我們要清楚寫景，用文字來描繪所見，就必須使文字具有畫面感。這個畫面感不只是說寫出“圖”來，更主要的是寫出“畫”來。作為畫來說，描繪的景物必須有詳有略，有遠有近。除此之外，遊山玩水是有時間變化，這就還要求其有動有靜。這樣遊記才是鮮活的有層次的，才看出是在觀游，而不是在家裡對著一張照片“看圖說話”
遊記和其他文體一樣也有主線帶領，而這條主線基本上上就是一個突出景點或者景觀的突出特點。而錢文一上來點明了他游完黃山而感受到的突出特點“奇”，而之所以說“山之奇”如何如何，是因為大家都知道黃山有“奇”這個特點。說他奇，哪順理成章要說哪裡奇，於是後文一氣可以連線下來。
從整體來看，文中寫了雲與山、樹木與山兩大主題。雲略而樹詳。為什麼這么安排呢。首先雲不是山的主體，而山上的草木石狀才是“山”。再者雲再變化還是那一塊雲，而每一峰每一木各具不同，自然著墨更多。我們在布局的時候也要注意不僅要詳略結合而且要詳略有序、詳略有理。同時在句式上分析，多有四字句，顯得文章輕快活潑、節奏鮮明，符合遊玩的感情；而且句式不單一也有長句相雜，使人讀起來不單調。在閱讀體驗和音韻上，這是足可為訓的。
寫雲一段：寫什麼東西要把握住什麼東西的特點。雲的特點有變幻之美、飄渺之美，而跟山一結合，它還顯現出特殊的美感。作者抓住了這個顯著特點，強調此地“雷雨在下”殊別他地。雲與人不再是“天人兩隔”，而更像是人遊仙境。
本段寫雲，動靜相雜，先“出”“歸”（動），後在腰間、如帶（靜），滃然四合（動），鋪海之雲，彌望如海（靜），迸散、鳧驚兔逝（動）。動靜錯落第一顯得很活潑又很有序，不像一直動那樣顯得“亂”“應接不暇”，也不像一直靜那樣顯得“一潭死水”。這是寫景的一種布局方法。而這種活潑的手法，好像雲也沾染上了活潑靈活的習性，所謂白雲蒼狗，也是雲景之“奇”。
接下來是山的本體部分。黃山出名的是松，所以作者一上來就把眼光聚焦在松上，而且依然突出“奇”。整體上看寫了松樹的地點方位、形狀。“湯寺以上，山皆直松名材，檜、榧、楩、楠，藤絡莎被，幽蔭薈蔚。陟老人峰，懸崖多異，負石絕出。過此以往，無樹非松，無松不奇：有乾大如脛而根蟠屈以畝計者，有根只尋丈而枝扶疏蔽道旁者，有循崖度壑因依如懸度者，有穿罅冗縫、崩迸如側生者，有幢幢如羽葆者，有矯矯如蛟龍者，有臥而起、起而復臥者，有橫而斷、斷而復橫者。”運用白描的手法，即直接描寫鋪陳特點，予人琳琅滿目、撲面而來的鮮活感、畫面感。此處亦多用比喻。
緊接著略詳細的寫了“接引松”“擾龍松”，這是在鋪陳一筆帶過時加入的兩個“小重點”，這樣做好比說書的醒木給人提提神，不要瀏覽過後全無印象。也使文章張弛有度。
然後驚嘆於、奇異於松生長於絕壁之上的姿態，寓情於景、托物言志。這也是寫景的常見搭配，人觀景不是冷冰凍的機器，必然或喜或悲，或驚詫或淡泊。寓情於景使景物更鮮活更引人注意，同時也可升華文章。作者這裡讚嘆樹木不是平凡的，而是自強不息、直乾雲霄的，邊打出欣喜之情，也寄寓自己的志向。
同時先略後詳，這也是“由遠及近”的布局，遠景作為背景白描鋪陳寫略而樹多，近景是觀看的景點、是主要的、筆墨多而樹木少。這樣安排一是符合觀賞之邏輯，二是安排有序、條理清晰、三是有所重點突出。
最後一段，不寫山上生長的木，而是著眼於被雷劈倒的木，筆墨甚至多於常木。文章中“反常”的行為，一般即是作者別有深意的地方。此處，作者表達了，此木被雷擊倒而更能出名、更為壯美，“逆而折之，使之更百千年......蔚為奇觀也”一是這個場景果有其美，再者，作者講明了逆境挫折磨練人而使人卓傑不凡的道理。
作者簡介
錢謙益（1582年—1664年），字受之，號牧齋，晚號蒙叟，東澗老人。學者稱虞山先生。清初詩壇的盟主之一。蘇州府常熟縣鹿苑奚浦（今張家港市塘橋鎮鹿苑奚浦）人。明史說他“至啟、禎時，準北宋之矩矱”。明萬曆三十八年（1610年）一甲三名進士。
