鹿之民(1999年北嶽文藝出版社出版的圖書)

鹿之民(1999年北嶽文藝出版社出版的圖書)

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《鹿之民》原名《People of the Deer》,描寫了世世代代生活在加拿大北部的一支愛斯基摩人——伊哈爾繆特人。1946年,莫厄特訪問他們時,只剩下岌岌可危的40個人,而他們還在為生存而苦苦掙扎。

基本介紹

  • 中文名:鹿之民
  • 外文名:People of the Deer
  • 作者:(加)法利・莫厄特
  • 翻譯:潘明元,曹智英
  • 出版社:北嶽文藝出版社
  • 出版年:1999-02
  • 定價:16 元
  • 裝幀:平裝
  • 叢書:人與自然叢書
  • ISBN:9787537818223
內容概述,作者簡介,目錄,作品影響,評論,

內容概述

正在加拿大北部內陸的凍原上,生活著愛斯基摩人的一支——伊哈爾繆特族。這是1946年的冬季,獵人阿尼克泰尤瓦已經一個月沒有打回獵物了,死亡正在降臨他家的雪屋。沒有必要活下去的人該先走一步,是誰呢?只要獵人還活著,其他人就還有活下去的希望,他不能先走。兩個孩子是家族的接班人,也該保留。孩子的母親要撫養孩子,還能夠在未來的日子裡添丁加口。3隻獵狗雖已骨瘦如柴,卻是獵人出獵的工具。

作者簡介

本書作者法利・莫厄特1921年生於加拿大安大略省貝爾維爾,是當今加拿大最著名的作家之一,也是最有爭議的作家之一。
早年,他曾乘坐在父親的拖車上遊歷了加拿大的平原和山脈,自己家收養了許多寵物,其中有牛.喜鵲、北美地鼠、貓頭鷹等,因而自幼萌發對大自然的興趣。1938年他從事了第一次“科學探險,在哈薩巴祖瓦收集鳥類和哺乳動物,為博物館製作標本。二戰期間,他指揮一個排參加了解放西西里的戰鬥,後又參加了奪回荷蘭之戰。戰後,他回到加拿大馬尼托巴省的布羅謝,為愛斯基摩人和印第安人的艱難生活所感動,寫出了極為成功但卻引起爭議的作品《鹿之民》,於1952年春天出版。正如他自己所說:“我主要關切的是生活在自然逆境條件下人的故事和其他動物的故事。”
他的其他作品還有《軍旅生涯》、《不願做寵物的狗》 、《絕望者》、《蛇盤》、《與狼共度》、《西方海盜》、《加拿大的北方》、《灰濛濛的深海》、《海面下這塊礁石》、《將沉之舟》、《西伯利亞人》、《被捕殺的困鯨》和《屠海》等三十多部,主要描寫了大地.海洋以及加拿大莽原上的人和野生動物,對人與自然的關係和環境問題表示了極大的關注,充滿著強烈的生態意識和新人道主義的關懷。
他的作品在全世界出版發行了數百版,擁有幾十種語言的讀者,對人類的行為和思維方式產生了重要影響。他是一種新的文學主題環境文學的重要代表作家之一。本書經授權譯成中文首次在中國出版。

目錄

致中國讀者
前言
故事的由來
進入荒原
外來人
孩子們
這塊土地的命根子
“小山”腳下
肉宴與饑荒
關於房屋和語言
愛斯基摩人的春天
他們的日日夜夜
孩子與惡兆
法規的形成
卡庫米
違法者
石人與死人
來自內陸海
鬼怪、惡魔和精靈
身霍托
奧霍托父親的歲月
鹿之民的近況
未來的時日

作品影響

《鹿之民》是另一部震撼人心的長篇紀實作品。作者深刻地揭示出,這些靠馴鹿生存的“鹿之民”,是怎樣因為殖民貿易的侵入和惟利是圖的商人,而失去了生存的依託和平衡,走向了即將絕滅的道路。

評論

在古老的荒原上,有兩條世代沿襲的法規:第一條,如果一個人的事在他自己是神聖不可侵犯的,那么他的鄰居就沒有任何權利以任何方式加以干涉,除非它給別人帶來了危險。第二條,也是最重要的就是,在一個帳篷里有食物、有用具或者有人力,那么另一個帳篷里的人不經允許就可以去獲得這些東西。但是,在白種人那裡見了世面獲得財富的卡庫米卻完全忘記了這兩條民族的法規。儘管他從白種人那裡白白地得到了五支步槍,一箱火藥,一箱鉛彈,一支短槍,三箱茶葉,幾袋麵粉、鹽和白糖,還有幾匹布,斧頭、雪刀和水壺。可是,他卻吝嗇得不肯與族人們分享,甚至不願意讓他們看個盡興。他的親哥哥按照族人的法規拿了五支步槍中的一支,還沒有走出十步遠,就被他追上去用斧頭砍傷了肩膀,奪回了步槍。從此,這個靈魂被腐蝕了的巫師卡庫米就遠離人群,守著他的那一堆東西,寧可看著它們生鏽霉爛,也不肯救援那些掙扎在死亡線上的族人。
這是一種精神上的失衡。幾千年來,伊哈爾繆特族人正是依賴著互通有無的法則,才在氣候惡劣和物質匱乏的環境下延續了下來。但是,在環境和物質都沒有絲毫變化的情況下,由環境優越物質豐富的白種人傳來的自私自利見死不救的惡習,卻像瘟疫一樣被卡庫米帶了回來,與此同時,卡庫米帶回來的還有真正的瘟疫,那就是被荒原人稱做胸口“巨痛”的肺病。在這兩種瘟疫的作用下,堅強的荒原人終於失去了自我,也失去了生存的能力,假如沒有政府的救援,剩下的就只有滅絕。
這是一個耐人尋味的現象。按照我們的理論,文明進步終將取代原始落後,低級社會一定會向高級社會發展。但是,仔細品味伊哈爾繆特族人的遭遇,我們又不難看到,這種取代應該是循序漸進式的,這種發展也應該建立在環境和物質逐步改善的基礎上,否則被改變和被發展的一方就會因為斷掉了賴以生存的鏈條和失去了支持信念的平衡,而付出不堪重負甚至是滅絕的代價。當然,任何一種改革都是要付出代價的,但是,如果超出了被改革者能夠承受的力度和速度,則無異於拔苗助長,釜底抽薪。
我們從《鹿之民》一書中得到的啟示其實也實用於現代社會和我們自身,小到對一個人的教育改造,大到我們國家的由計畫經濟向市場經濟的轉換。我們應該借鑑伊哈爾繆特族人的經驗教訓,讓生活在變革時期的人們付出的代價更小一些,生存的狀態更好一些。——解讀《鹿之民》生態學家方敏

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