鳳湖(揭陽市揭西縣鳳江鎮三大望族之一)

簡介

鳳湖簡介

楊姓，中華姓氏之一，最早源於春秋時期的楊國（今山西省洪洞縣），為隋朝國姓，是一個典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少數民族改姓等。楊伯僑為得姓始祖。明正統十一年楊梅軒移居鳳湖開基，揭陽市鳳湖鄉為全國楊姓一分支。

鳳湖橄欖

鳳湖橄欖，產於揭西縣鳳江鎮鳳南后角村，為廣東省六種優良橄欖之一。鳳湖橄欖形似腰鼓，基部平鈍可豎立，頂部鈍而微凹，有花柱小黑點突起·果皮光滑，呈青綠色，果肉白色，核赤褐色，核與肉易分離。肉質酥脆，香甜無澀，回味甘醇。每年9至11月上旬應市，廣銷潮汕，運銷南洋等地。

鳳湖古廟

鳳湖古廟，位於揭陽市，鳳江鎮，鳳湖鄉，城內園村，坐西北向東南，闊不足3間8.547米，二進深15.34米，硬山頂土木結構，重修於雍正壬子年（1732），再修於1985年。鳳湖古廟為鳳湖鄉人“專廟”之一。

鳳湖古廟主祀三山國王，正門石匾陽刻“鳳湖古廟”，落款“雍正歲次壬子桂月吉旦立，闔鄉族人仝修”，背刻“德威並行”，落款“壬子秋仲，邑庠生楊莊相（或‘祖’）敬題”。雍正重修時已刻“古廟”，古廟歷史相當早。廟內懸匾：“帝德同天”，中殿三山國王上懸匾：“君王恩普”。左側殿祀護法老爺，右側殿祀感天大帝。過殿橫樑草書唐代陳羽《吳城覽古》：“吳王舊國水煙空，香徑無人蘭葉紅。春色似憐歌舞地，年年先發館娃宮。”書法水平相當高，民間藝人中真是藏龍臥虎。廟內保存一下舊楹聯，如“考得通玄，道在事親濟幼；神靈顯透，功存為國保民。嘉慶丙申臘月，信生楊正囗敬立”。小字已較難辨認。像這樣一所廟宇，既歷史悠久，又較有文化底蘊，且保存舊物較多，是比較有歷史文化意義和文物價值的廟宇。

鳳湖婆祠“清德祖祠”

清德祖祠”（“兆蘭堂”）位於揭西縣鳳江鎮鳳湖鄉，建於民國三十六年（1947），坐北朝南，為兩進夾一庭（不帶火巷）格局，是該村楊氏第十五世楊昌舜（1784～1856）的侍妾（當地俗稱“花仔”）清德林氏的專祠，是潮汕地區建造時間較晚的一座女祠（婆祠），也是一座照壁形制獨特的傳統祠堂。

祠堂前面為方形寬敞的陽埕，外側立一長度與祠堂面闊齊寬（三間過）的獨特大照壁，照壁正中設一大門，高約2.3米，寬約1.5米。照壁頂為廡殿式，中脊略高，飛脊勾翹，中脊兩側為常制屋脊和短檐，東西兩端立木式山牆（厝角頭），照壁底座高約0.3米，大門內外設兩級台階。整座照壁類似門廳的一座前牆及屋頂，頗為獨特。照壁由來已久，在西周時期已經出現。“照壁”一詞多是南方人的稱呼，北方人多稱“影壁”，有內照壁和外照壁之別，照壁之設據說源於古代的風水學說。古代風水講究“導氣”，但“氣”不能直衝廳堂或臥室，否則就不吉利，於是有照壁之設。同時為了保住“氣暢”，內照壁不能全部封閉，外照壁則不能過大（一般不超過相應建築物面闊的一半），外照壁為祠堂常制，內照壁在祠堂中則多設於前廳大門的內側，與大門正對且等寬（俗稱“屏門”，平時關閉，舉祭則開啟）。這座婆祠的照壁超大，與祠堂的面闊同寬，卻又在照壁正中開一大門，頗為另類，是否有“風水學”方面的考慮？今已很難考證。從照壁正前面看，這座祠堂被其左右兩側相鄰排屋翼擁（陽埕與兩側鄰屋也如此），構成一個更大的整體，使祠堂從遠處看好像不是兩進式而是三進式的格局，外觀規制顯得更加壯觀。林清德的夫主楊昌舜有專祠“舜祖公祠”（建於清鹹豐五年即1855年，祠堂竣工時祠主楊昌舜仍健在，故而該祠堂也是一座生祠），位於該村老寨內，兩進式，與婆祠清德祖祠坐向相同，相距約100米，其照壁為常制的八字形格局，面闊與舜祖公祠前廳（中間）同寬，但寬度則不及清德祖祠照壁的一半。丈夫與侍妾均有自己的專祠，而且侍妾的專祠在形制上比丈夫的還更為闊大壯觀，這在潮汕傳統祠堂史上極為少見。據調查，楊昌舜的裔孫中“婆房”比“娘房”人數多，顯達者也不少，又能突破封建禮俗建造專祠崇祀庶祖（祖婆），這也可以看作潮汕俗語“潮州好婆房”的一個佐證。