鱷魚文(羅芳伯所作《鱷魚文》)

據傳說，1792年，坤甸河中有鱷魚為患，羅芳伯仿韓愈《祭鱷魚文》撰文驅逐鱷魚，做一駢文，稱之《鱷魚文》。

基本介紹

• 作品名稱：鱷魚文
• 作品別名：《祭鱷魚文》、《驅鱷魚文》
• 創作年代：清乾隆五十七年（1792年）
• 文學體裁：駢文
• 作者：羅芳伯

內容梗概

據傳說，1792年，坤甸河中有鱷魚為患，羅芳伯仿韓愈《祭鱷魚文》撰文驅逐鱷魚，其文曰：

“維年月日，大唐總長羅芳伯，謹以剛鬣柔毛，致祭于山川諸神而告之曰：伏以聖德巍峨，降祥必不降孽：神恩浩蕩，容物先貴容人。曾以呼風喚雨，賜士庶之恩膏：豈其害物傷民，負蒼天之愛育。芳也，遨遊南國，職掌於斯，出入往來，類皆赤子。孰非藉諸神之靈，而維持調護乎？然聞之，樂民之樂者，必當憂民之憂；食民之食者，必當事民之事。茲我坤鎮總長所轄，邇年以來，鱷類不安溪潭。壬子之秋，連喪吾唐人之三子。跋扈如斯，罪安可逭？或者曰，三子宜受其咎。然下民之命，應終於天，否則亦當受終於國法。斷不忍以無辜之民，飽於鱷魚之腹。值前日，又喪吾唐人。肆行鼓浪之間，利鋒誰挫？威逞埠市之側，爪牙孰拒？勢必率諸同人，叩禱諸神之前，投以豬羊雞鴨，而安鱷魚之靈。鱷魚有知，其聽吾言：夫海之中，蝦魚之細，無不容歸。爾鱷魚各從其類，藏形斂跡，而徙于洋，庶不得與吾人雜處茲土也。如不聽從，是目無吾人，且目無諸神也。伏乞諸神，大振威靈，率雄兵，揮猛將，盡起大隊人師，以涸鱷魚之港，必使種類不留，庶小民有賴，昇平有象矣。”①

韓愈的《祭鱷魚文》是散文，羅芳伯此文有相當多的駢體句，去邪保民，態度堅決，限期離境，不得延誤，措辭嚴正，文氣酣暢，實為一封面向惡勢力的宣戰書。據說此後鱷魚真的不見了。

作者簡介

印尼華人之駢文，今所見最早的知名作者，是清乾隆年間出洋的羅芳伯。他是廣東嘉應州（今梅州市）人，生於乾隆三年（1738），中秀才後，考舉人不第，1772年與同鄉青年出海。從虎門啟程，經瓊崖、西沙、菲律賓，到達婆羅洲。當時婆羅洲的坤甸、東萬律、沙撈越、山口洋各地尚未開發。芳伯在坤甸組織公司採金，與當地土著及僑胞合作良好。由於他有文化，有才能，具膽識，懂武術，能合群，得到各界擁護。當時已侵入印尼的荷蘭勢力聯合英國的東印度公司，多次向坤甸一帶進行武裝侵略。芳伯領導當地華僑奮起抗擊，打退荷蘭侵略者。芳伯又聯絡蘇丹酋長，東西拓展，勢力日益壯大。蘇丹將東萬律數千里地面歸他管轄，治下人口有一百一十萬。芳伯根據民眾意見，建立自治政府，民眾推薦他為國王，芳伯不接受。各方商議，建立蘭芳共和國：以坤甸為首都，推選首長為大總制，稱羅芳伯為大唐總長，時為1777年，是世界近代史上第一個民主共和國的雛形。爾後，芳伯帶領民眾，改進農業技術，擴大礦業，發展交通，建立學校，實行全民皆兵，保衛國家，民眾的物質和文化生活得到提高。