鬚眉鑒·總論鬚眉

《鬚眉鑒·總論鬚眉》出自曾國藩的《冰鑒》。曾國藩認為，看一個人少年時的命運要看眉毛的相；而晚年運氣則以看鬍鬚為主；至於特例，畢竟是少數。這一章論述的內容就是鬍鬚和眉毛對人命運的影響。

基本介紹

• 作品名稱：《鬚眉鑒·總論鬚眉》
• 創作年代：清代
• 作品出處：《冰鑒》
• 文學體裁：論文
• 作者：曾國藩

作品內容

“鬚眉男子”。未有鬚眉不具可稱男子者。“少年兩道眉，臨老一副須②。”此言眉主早成，須主晚運也③。然而紫面無須自貴，暴腮缺須亦榮④：郭令公半部不全，霍驃驍一副寡臉⑤。此等間逢，畢竟有鬚眉者，十之九也⑥。

作品譯文

人們常說“鬚眉男子”，這就是將鬚眉作為男子的代名詞。事實上也的確如此，因為還沒有見過既無鬍鬚又無眉毛的人而稱為是男子。人們還常說，“少年兩道眉，臨老一副須”。這兩句話則是說，一個人少年時的命運如何，是要看眉毛的相，而晚年運氣怎么樣，則以看鬍鬚為主。但是也有例外，臉面呈紫氣，即使沒有鬍鬚，地位也會高貴；兩腮突露者，就算鬍鬚稀少，也能夠聲名顯赫：郭子儀雖然鬍鬚稀疏，卻位極人臣，富甲天下；霍去病雖然沒有鬍鬚，只是一副寡臉相，卻功高蓋世。但這種情況，不過只是偶然碰到，畢竟有鬍鬚有眉毛的人，占百分之九十以上。

作品注釋

①鬚眉：因為鬍鬚和眉毛是表示“大丈夫氣概”的重要標誌，古人對此一直都很重視。中國古代醫學又認為：“須屬腎，腎又屬水。所以須‘性’陰柔而進水，故下長而宜垂。”“眉”屬膽，膽又屬火，所以眉“性陽剛而近火，故上生而宜昂”。相術上認為“須”是山上的松柏，是一個人生命力的表征，生命力的強弱就顯示於此。如果須漂亮光彩一塵不染，是人有旺盛生命力的象徵。鬍鬚因其所處的位置不同而分為兩種，生長在嘴唇下面的叫“須”，生長在頤頦部位的叫“髯”，前者主高官，後者主厚祿、長壽。關於“眉”，相術家認為：眉毛是雙眼的華蓋，面部的威儀，可以通過它來推斷人的賢能與愚頑。眉有二十四種：如輕清眉、尖刀眉、八字眉等，有各自不同的情態，所主運也各不相同，通常認為眉主少年富貴，須主老年福壽。所以少年得志的人兩道眉往往非常清秀，而老來幸福的人的鬍鬚常常非常滋潤。

②少年兩道眉，臨老一副須：這兩句話的意思是眉毛興於人的青少年時期，而鬍鬚則是在人的中老年時期才顯旺相。“眉主早成，須主晚運”，說的就是這個意思。這兩句話連起來說是：觀看人的命相，年輕時要著重看兩道眉毛，中老年時期主要看鬍鬚。

③此言眉主早成，須主晚運：這句話實際是對“少年兩道眉，臨老一副須”的解釋。其意思是：眉旺於少年，須旺於中老年，所以，前者主早成，後者主晚運。不過，對於這個問題，要以辯證的眼光來看。“眉主早成”只說眉旺於青少年時期，為青少年看相要著重於眉相。但也不能說須相就無關緊要。說“須主晚運”只說鬍鬚旺於中老年時期，為中老年人看相時，要著重看須相，但也沒有說不看眉相。

④紫面無須自貴，暴腮缺須亦榮：相術認為：面呈紫色的人，是屬於金形帶火。陰陽五行學說認為火克金，而這種金形帶火卻是金合火，屬逆合，主“其貴非常”，所以臉色現紫氣的人，沒有鬍鬚也能富貴。而暴腮即“燕頷”，人如有燕頷虎頭，古人認為是封萬戶侯的貴相，所以，腮部暴突者，缺少鬍鬚也榮顯。

⑤郭令公半部不全，霍驃驍一副寡臉：郭令公，就是唐代平定“安史之亂”的名將郭子儀。郭子儀曾任中書令，世稱郭令公。他因平定“安史之亂”有功，多次受到朝廷封賞，因而權傾朝野，富甲天下。但傳說他的須相不佳，所以作者才說“郭令公半部不全”。霍驃驍即漢代驅逐匈奴的名將霍去病，霍去病曾任驃驍將軍，封冠軍侯，位高權重，名垂千古。但傳說中他的須相也不好，所以，作者又說“霍驃驍一副寡臉”。

⑥此等間逢，畢竟有鬚眉者，十之九也：此等，這一類，指上文的“紫面無須自貴，暴腮缺須亦榮”和“郭令公半部不全，霍驃驍一副寡臉”。間，間或；偶然。這兩句話是說：上面這類情況偶爾才能見到，而有須有眉者畢竟占百分之九十以上。

智慧典例

以鬚眉觀人氣概
古人以留長須為美事。蘇東坡有一臉鬍鬚，以至於宋神宗有時會稱他“蘇大鬍子”。其他有“美髯公”之稱的人也不少，關羽、水泊梁山上的朱仝都如此。今天的審美發生變化，留鬍鬚的只占極少數。
鬍鬚和眉毛是古人“丈夫氣概”的標誌，故無鬚眉不足以稱男子。從古代醫學來看，須屬腎，腎屬水，性陰柔而近水，故下長而宜垂；眉屬膽，膽屬火，性陽剛而近火，故上生而宜昂。古人認為，“須”是山上松柏，象徵一個人的生命力，故可顯示其強弱。鬍鬚漂亮光潔，一塵不染，生命力強旺；枯黃稀落，昏暗晦滯，生命力就虛弱衰亡。生命力與承受力是相通的

作品解析

這一章一開始用“鬚眉男子”這句俗語開頭，其目的是強調說明鬚眉是表現男子漢、大丈夫氣概的重要標誌，不可小視。緊接著說“未有鬚眉不具可稱男子者”，是對“鬚眉男子”的具體解釋和說明。按照中國醫家的說法，“眉”屬膽，性陽剛而近火。故古人認為，眉是“兩目之華蓋，一面之儀表。且為目之彩華，主賢愚之辨。”“眉須要寬廣清長，雙分入鬢，或如懸犀，新月之樣。首尾豐盈，亮居額中，萬保壽宮成。”

從這些論述中讀者可以知道，“眉”如同日月之華彩，山巒之花木一樣，是一個人的健康狀況、性格氣質、貴賤聰愚的表面特徵。古人認為：眉以疏朗、細平、秀美、修長為佳。形狀就像懸掛的犀牛角和一輪新月。眉毛細軟、平直、寬長者是聰明、長壽、尊貴的象徵，而眉毛粗硬、濃密、逆生、散亂、短促、攢縮者，是愚蠢、凶頑、橫死之相，從美學的角度看，也是前者是美的，後者是醜的。

眉主早成眉在審美中的意義很重要，是人生命運的一個重要參照系，古人歸納為以下幾點：主兄弟姐妹的多少、命運，以及兄弟姊妹之間關係的好壞；主父母的關係和命運；表現一個人的天資、稟賦及性格特徵等與生俱來的東西；主壽命的長短；主官祿的有無和貧富狀況；總而言之，“眉”對於人的命相十分重要。一個人的健康、個性、秀美、威嚴都通過眉毛而顯示出來。“少年兩道眉”就是說看一個人有沒有成就，是愚昧還是聰明，進而判斷他事業的成敗，命運的好壞。凡是眉相好，使人顯得英俊秀挺，聰明伶俐，最容易給人留下美好又深刻的印象，從而增加施展抱負和實現自我的機會，使其可能少年得志，所以才說“眉主早成”。

須主晚運中國醫學認為：“須”屬腎。性陰柔而近水，故下長而宜垂。為什麼一個人的晚運和鬍鬚有關係呢？其原因大概是這樣的：大凡鬍鬚豐滿美麗者，是因為腎水旺、腎功能強。而腎旺是一個人身體健康和精力旺盛的重要原因和必不可少的條件。身體健康，精力旺盛，意志力常常也很堅定，工作起來很得心應手。經過日積月累，到了中晚年，事業就有所成就。再者，在傳統社會中，以多子多孫為貴。腎是生殖系統的根這一，腎水旺，腎功能強，自然容易多子，多子就容易多孫，而多子多孫意味著多福，至少當時的人是這么認為。所以才說“須主晚運”。

人的眉毛、鬍鬚都只是人體毛髮這個整體中的一個部分。既然是整體中的各個部分，那就應該相顧相稱，均衡和諧。眉雖主早成，仍要鬚根大而豐美，否則難以為繼，不能善始善終，即便有所成就，也怕是維持不了多久。再說，眉強須弱，畢竟有失勻稱，面相便不和諧。“其貌不揚”就這樣形成了。鬍鬚雖主一個人的老來運氣，但還是需要得到眉毛的照應。不然，就如同久旱的秧苗，遲遲才有雨露澆灌滋潤，其果實也不會圓滿。總之，陰陽須和諧，鬚眉要相稱，古人相訣中所謂“五三、六三、七三，水星羅計要相參”，就是這個意思。

“紫面無須自貴，暴腮缺須亦榮”。“紫面”之人是金形人，帶火相，因金的顏色是白的，火的顏色是紅的，紫色則是火煉之金，這是寶色。這一書《剛柔》篇也認為：“金而合火，萬逆而合，其貴非常”。因此，作者才認為“紫面無須自貴”。再從現實生活以及生理學的角度來看，“紫面”者一般氣血充沛，性情剛烈，從事某項事業往往有成，並因此而“貴”。腮為口的外輔，口為水星，腮自然也屬水，暴腮之人，水必有餘。從前面的論述可以知道，水多者“貴”。所以，暴腮之人即使鬍鬚稀少不全，也當富貴。作者再輔以郭子儀和霍去病的例子來證明這些論斷。但郭子儀、霍去病的須相，正史里沒有記載，這裡的“半部不全”和“一副寡臉”恐是野史逸聞。

出處簡介

《冰鑒》一書是曾國藩總結自身識人用人心得而成的一部傳世奇書，它是曾國藩體察入微，洞悉人心的心法要訣。因其具有極強的實用性、啟迪性和借鑑性而受到各界人士的重視和喜愛。編者力圖通過簡明的體例、精練的文字，新穎的版式、精美的圖片等多種要素的有機結合，全方位立體地解讀曾國藩識人、用人的神秘之學，為讀者打造一條走近曾國藩的彩色畫廊，感受他獨到的識人、用人策略。

作者簡介

曾國藩，初名子城，字伯涵，號滌生，諡文正，漢族，出生於湖南長沙府湘鄉縣楊樹坪（現屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮）。晚清重臣，湘軍的創立者和統帥者。清朝軍事家、理學家、政治家、書法家，文學家，晚清散文“湘鄉派”創立人。晚清“中興四大名臣”之一，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，謚曰文正。