《驅豎子摘蒼耳》是唐代大詩人杜甫的作品。此詩寫作者叫童僕摘卷耳草的事。全詩分三段。開頭八句為第一段，敘述摘蒼耳的緣故；中間八句為第二段，敘摘蒼耳及食蒼耳之法；最後八句為第三段，由自身說到人民和整個社會，是作詩的本旨。
基本介紹
作品原文,作品注釋,創作背景,點評鑑賞,作者簡介,
作品原文
驅豎子摘蒼耳⑴
江上秋已分，林中瘴猶劇⑵。
畦丁告勞苦，無以供日夕⑶。
蓬莠猶不焦，野蔬暗泉石⑷。
卷耳況療風，童兒且時摘⑸。
侵星驅之去⑹，爛熳任遠適⑺。
放筐亭午際⑻，洗剝相蒙冪⑼。
登床半生熟⑽，下筋還小益⑾。
加點瓜薤間，依稀橘奴跡⑿。
亂世誅求急，黎民糠籺窄⒀。
飽食復何心？荒哉膏粱客⒁！
富豪廚肉臭，戰地骸骨白⒂。
寄語惡少年，黃金且休擲⒃！
作品注釋
⑴豎子，此指童僕。蒼耳，即卷耳，形似鼠耳，叢生如盤。
⑵秋已分，即已秋分。瘴猶劇，瘴熱還很厲害，是說天旱。
⑶畦丁，園丁。杜甫這時請了幾個僱工。因秋旱，早晚食物缺乏，所以說無以供日夕。
⑷這兩句是說野生的東西不因旱而焦枯，還是長得很繁盛。
⑸不但可供食，而且可治風疾（杜甫有此病），所以說“況”。且時摘，且及時往摘。
⑹侵星，星還未落時。
⑺爛熳，是無所拘束。任遠適，任憑到遠處去摘。
⑻放筐，指歸來說。亭午，正午。
⑼洗其土，剝其毛。冪，音覓。浦起龍注，“相蒙冪，乃信手堆放之謂，不必以冪字作覆食巾實用。”
⑽凡放置器物之架，古人多日床，如筆床、墨床、琴床、笛床之類。登床，猶登俎，放在食盤裡拿上飯桌。半生熟是半生半熟，取其脆。
⑾筋，即筷子。以蒼耳供食，原出不得已，所以只說是“還小益”。
⑿加點，是說攙用一點蒼耳在瓜茬裡面。古人多用橘調和食味。杜預《七規》：“庶羞既異，五味代臻，揉以丹橘，雜以芳鱗。”又種橘可以發財，故李衡有“千頭木奴”的話。庾信詩：“甘橘萬頭奴。”這裡只是用它的字面。依稀，猶仿佛。把蒼耳比橘奴，也是一種幽默的說法。
⒀誅求，是殘酷的剝削。籺，音核，是一種粗屑。窄，不夠，是說連糠籺也吃下上。
⒁這是痛罵一班官僚地主的話。荒，荒唐、荒謬。哉，感嘆詞。
⒂這兩句和“朱門酒肉臭，路有凍死骨”用意和造句都差不多，但各有其特定的時代內涵，此詩作於安史之亂的寸年以後，人民多死於戰爭，故特提到“戰地”。
⒃末二句是教訓。惡少年也就是膏粱子弟。黃金且休擲，不要揮金如土。擲，拋擲。亦可解作賭錢。
創作背景
此詩作於杜甫晚年，大約是唐代宗大曆二年（公元七六七年）在夔州（治今重慶市奉節縣）所作。蒼耳，又名卷耳、地葵、進賢菜，屬菊科植物，生於荒地及路旁，比處可見。唐朝人多摘新鮮蒼耳，用作蔬食。蒼耳子可做豬的精飼料。
點評鑑賞
這首詩是詩寫作者叫童僕摘卷耳草的事。對於這樣一件小事，杜甫也會想到廣大的人民身上去，足見他那種“窮年憂黎元”的精神。
《後村詩話》：
《摘蒼耳》篇……公雖羈旅奔竄，一飲啄間，不忍自求溫飽，侵星驅出摘采者，不知是畦丁或蒼頭，詩但云“童兒”，往往是宗文兄弟爾。
《杜臆》：
說到“黎民糠籺”，知公寄意更遠，雖食卷耳，甘之如飴矣。……“加點瓜薤間，依稀橘奴跡”，蓋古人用橘以調和。
《讀杜心解》：
此詩前都從歲旱畦荒發意。只中八句，詳制食之法。然曰“小益”，曰“依稀”，亦不得已而供之耳，非真美蒼耳之功也。故後段推開寄慨。其曰：“亂世”、“骸骨”、從歲旱推出一層。其曰：“誅求”、“糠籺”，從畦荒推出一層。
《杜詩鏡銓》：
邵云：亦是髯蘇、山谷濫觴。寫頑童如畫，亦見難摘（“侵星”二句下）。又開出大議論（“亂世”四句下）。
《十八家詩鈔》：
張云：峽中諸五言詩蕭瑟暗淡，兼往往有人道語，大抵子美所至之地，精神意思能與其山川元氣冥合，所以造極淵微，諸詩乃適與夔、巫蕭森之境相副耳。
杜甫像