千頭橘奴

千頭橘奴 (qiān tóu jú nú)，釋義：橘奴：擬人化的說法， 李衡呼橘為奴，畜橘養家。指可以維持生計的家產，或指前人為後人創造財富。

基本介紹

• 中文名：千頭橘奴
• 注音：qiān tóu jú nú
• 典源：《三國志·吳志·孫休傳》
• 釋義：前人為後人創造財富

注音

千頭橘奴 (qiān tóu jú nú)

千頭橘奴

典源

《三國志·吳志·孫休傳》南朝宋·裴松之注引《襄陽記》：「衡每欲治家，妻輒不聽，後密遣客十人於武陵龍陽汜洲上作宅，種甘橘千株。臨死，敕兒曰：『汝母惡我治家，故窮如是。然吾州里有千頭木奴，不責汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用耳。』衡亡後二十餘日，兒以白母，母曰：『此當是種甘橘也，汝家失十戶客來七八年，必汝父遣為宅。汝父恆稱太史公言：「江陵千樹橘，當封君家」』。吾答曰：『且人患無德義，不患不富，若貴而能貧，方好耳，用此何為！』吳末，衡甘橘成，歲得絹數千匹，家道殷足。」

用法

作主語、賓語、定語

同義典故

仙童帶橘香　千奴　千木奴　千樹封侯　千樹橘　千橘江陵　千頭　千頭木奴　千頭橘　奴橘　山中奴婢　木奴　木奴千樹　木奴橘　李衡奴　栽桔防貧　栽橘防貧　栽黃橘　橘千頭　橘奴　橘封千戶　橘州　橘樹當家僮　橘為奴　橘里　橘黃千樹　江橘千頭　江陵橘　江陵種橘　江頭橘　洲中奴　種橘圓林　黃柑千樹

示例

【千頭木奴】湯顯祖《牡丹亭》第十二出：“空徒四壁求揚意，樹少千頭愧木奴。”

【橘奴】杜甫《驅豎子摘蒼耳》詩：“加點瓜薤間，依稀橘奴跡。”蘇軾《梅宣義園亭》詩：“初期橘為奴，漸見桐有孫。”郝經《橄欖》詩：“始覺眾果俗，橘奴復梨兒。”

【木奴】柳宗元《柳州城西北隅種柑樹》詩：“方同楚客憐皇樹，不學荊州利木奴。”李賀《感諷五首》之一：“合浦無明珠，龍洲無木奴，足知造化力，不給使君須。”蘇軾《憶江南寄純如》詩之二：“湖目也堪供眼，木奴自足為生。”

【千木奴】顧況《諒公洞庭孤橘歌》：“不羨江陵千木奴，下生白蟻子，上生青雀雛。”黃庭堅《次韻子瞻以紅帶寄王宣義》：“參軍但有四立壁，初無臨江千木奴。”

【千頭奴】《初刻拍案驚奇》卷一：“原殊蘇井諸家樹，亦非李氏千頭奴。”

【橘樹呼奴】鄭谷《漂泊》詩：“鱸魚斫鱠輸張翰，橘樹呼奴羨李衡。”

【奴橘】陸龜蒙《丹陽道中寄友生》詩：“舊栽奴橘老，新刈女桑肥。”

【李衡奴】羅隱《秋日富春江行》：“紫鱗仙客馭，金顆李衡奴。”

【洲中奴】蘇軾《侄安節遠來夜坐三首》之三：“腰下牛閒方解佩，洲中奴長足為生。”

【木奴橘】李商隱《陸發荊南始至商洛》詩：“青辭木奴橘，紫見地仙芝。”

【橘千頭】蘇軾《贈王子直秀才》詩：“水底竹歌蛙兩部，山中奴婢橘千頭。”辛棄疾《水調歌頭·送楊民瞻》詞：“歲晚問無恙，歸計橘千頭。”楊奐《答張君美》詩：“我無第一把，誰有橘千頭。”

【千頭橘】蘇軾《留題顯聖寺》詩：“幽人自種千頭橘，遠客來尋百結花。”趙翼《七十自述》詩之二：“誇張有絹千頭橘，防備無衣百本桑。”吳偉業《園詩》之八：“十具牛誰種，千頭橘未荒。”

【千樹橘】賈思勰《齊民要術·序》：“所謂江陵千樹橘秘千戶侯等者也。”

【千株橘】孟浩然《南山下與老圃期種瓜》詩：“不種千株橘，惟資五色瓜。”

【橘千株】李紳《橘園》詩：“江城霧斂輕霜早，園橘千株欲變金。”

【江陵橘】白居易《和思歸樂》：“江陵橘似珠，宣城酒如餳。”李商隱《故番禺侯以贓罪致不辜事覺母者他日過其門》詩：“江陵從種橘，交廣合投香。”

【橘樹家僮】盧綸《送陳明府赴萍縣》詩：“梅花成雪嶺，橘樹當家僮。”

作者	詩題	詩句
嚴維	送崔峒使往睦州兼寄薛司戶	木奴花映桐廬縣，青雀舟隨白露濤。
李商隱	陸發荊南始至商洛	青辭木奴橘，紫見地仙芝。
李端	送友人宰湘陰	唯須千樹橘，暫救李衡貧。
李賀	感諷五首	合浦無明珠，龍洲無木奴。
杜牧	梁秀才以早春旅次大梁將歸郊扉言懷兼別示亦蒙見贈凡二十韻走筆依韻	采芝先避貴，栽橘早防貧。
杜甫	驅豎子摘蒼耳	加點瓜薤間，依稀橘奴跡。
柳宗元	柳州城西北隅種柑樹	方同楚客憐皇樹，不學荊州利木奴。
楊衡	送王秀才往安南	無貪合浦珠，念守江陵橘。
溫庭筠	病中書懷呈友人	機杼非桑女，林園異木奴。
盧綸	送陳明府赴萍縣	梅花成雪嶺，橘樹當家童。
羅隱	秋日富春江行	紫鱗仙客馭，金顆李衡奴。
鄭谷	漂泊	鱸魚斫鱠輸張翰，橘樹呼奴羨李衡。
錢起	九日宴浙江西亭	木奴向熟懸金實，桑落新開瀉玉缸。
韋莊	王道者	因攜竹杖聞龍氣，為使仙童帶橘香。
顧況	諒公洞庭孤桔歌	不種自生一株橘，誰教渠向階前出。不羨江陵千木奴。