《馬》是布封的作品之一。被選入七年級人教2008年7月第三版七年級下冊第29課。主要對馬的剽悍的風格做了介紹，表達了對馬的讚美之情。
基本介紹
- 作品名稱：馬
- 作品出處：《自然史》
- 文學體裁：文章
- 作者：布封
作者簡介,課文原文,教學設計,教學目標,課時安排,詞義,
作者簡介
布封(1707～1788)，十八世紀法國博物學家、作家。生於孟巴爾城一個律師家庭，原名喬治·路易·勒克來克，因繼承關係，改姓德·布封。布封從小受教會教育，愛好自然科學。1739年起擔任皇家花園(植物園)主任。他用畢生精力經營皇家花園，並用40年時間寫成36卷巨冊的《自然史》。布封是人文主義思想繼承者和宣傳者，在他的作品中常用人性化的筆觸描摹動物。課文中的馬就被賦予了人性的光彩，它像英勇忠義的戰士，又像馴服誠實的奴僕，像豪邁而獷野的遊俠，又像典雅高貴的紳士。
布封
布封課文原文
①人類所曾做到的最高貴的征服，就是征服了這豪邁而剽悍的動物——馬：它和人分擔著疆場的勞苦，同享著戰鬥的光榮；它和它的主人一樣，具有無畏的精神，它眼看著危急當前而慷慨以赴；它聽慣了兵器搏擊的聲音，喜愛它，追求它，以與主人同樣的興奮鼓舞起來；它也和主人共歡樂：在射獵時，在演武時，在賽跑時，它也精神抖擻，耀武揚威。但是它馴良不亞於勇毅，它一點兒不逞自己的烈性，它知道克制它的動作：它不但在駕馭人的手下屈從著他的操縱，還仿佛窺伺著駕馭人的顏色，它總是按照著從主人的表情方面得來的印象而奔騰，而緩步，而止步，它的一切動作都只為了滿足主人的願望。這天生就是一種捨己從人的動物，它甚至於會迎合別人的心意，它用動作的敏捷和準確來表達和執行別人的意旨，人家希望它感覺到多少它就能感覺到多少，它所表現出來的總是在恰如人願的程度上；因為它無保留地貢獻著自己，所以它不拒絕任何使命，所以它盡一切力量來為人服務，它還要超出自己的力量，甚至於捨棄生命以求服從得更好。
②以上所述，是一匹所有才能都已獲得發展的馬，是天然品質被人工改進過的馬，是從小就被人養育、後來又經過訓練、專為供人驅使而培養出來的馬。它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終。對這種動物的奴役或馴養已太普遍、太悠久了，以至於我們看到它們時，很少是處在自然狀態中。它們在勞動中經常是披著鞍轡的；人家從來不解除它們的羈絆，縱然是在休息的時候；如果人家偶爾讓它們在牧場上自由地行走，它們也總是帶著奴役的標誌，並且還時常帶著勞動與痛苦所給予的殘酷痕跡：嘴巴被銜鐵勒得變了形，腹側留下一道道的瘡痍或被馬刺刮出一條條的傷疤，蹄子也都被鐵釘洞穿了。它們渾身的姿態都顯得不自然，這是慣受羈絆而留下的跡象：現在即使把它們的羈絆解脫掉也是枉然，它們再也不會因此而顯得自由活潑些了。就是那些奴役狀況最和婉的馬，那些只為著擺闊綽、壯觀瞻而餵養著、供奉著的馬，那些不是為著裝飾它們本身，卻是為著滿足主人的虛榮而戴上黃金鍊條的馬，它們額上覆著妍麗的一撮毛，項鬣編成了細辮，滿身蓋著絲綢和錦氈，這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過之無不及。
③天然要比人工更美麗些；在一個動物身上，動作的自由就構成美麗的天然。你們試看那些繁殖在南美各地自由自在地生活著的馬匹吧：它們行走著，它們賓士著，它們騰躍著，既不受拘束，又沒有節制；它們因不受羈勒而感覺自豪，它們避免和人打照面；它們不屑於受人照顧，它們能夠自己尋找適當的食料；它們在無垠的草原上自由地遊蕩、蹦跳，採食著四季皆春的氣候不斷提供的新鮮產品；它們既無一定的住所，除了晴明的天空外又別無任何庇蔭，因此它們呼吸著清新的空氣，這種空氣，比我們壓縮它們應占的空間而禁閉它們的那些圓頂宮殿里的空氣，要純潔得多，所以那些野馬遠比大多數家馬來得強壯、輕捷和遒勁。它們有大自然賦予的美質，就是說，有充沛的精力和高貴的精神，而所有的家馬則都只有人工所能賦予的東西，即技巧與妍媚而已。
④這種動物的天性絕不兇猛，它們只是豪邁而獷野。雖然力氣在大多數動物之上，它們卻從來不攻擊其他動物；如果它們受到其他動物的攻擊，它們並不屑於和對方搏鬥，僅只把它們趕開或者把它們踏死。它們也是成群結隊而行的，它們之所以聚集在一起，純粹是為著群居之樂。因為，它們一無所畏，原不需要團結禦侮，但是它們互相眷戀，依依不捨。由於草木足夠作它們的食糧，由於它們有充分的東西來滿足它們的食慾，又由於它們對動物的肉毫無興趣，所以它們絕不對其他動物作戰，也絕不互相作戰，也不互相爭奪生存資料。它們從來不發生追捕一隻小獸或向同類劫奪一點東西的事件，而這類事件正是其他食肉類動物通常互爭互斗的根源：所以馬總是和平生活著的，其原因就是它們的欲望既平凡又簡單，而且有足夠的生活資源使它們無需互相妒忌。
⑤在所有的動物中間，馬是身材高大而身體各部分又都配合得最勻稱、最優美的；因為，如果我們拿它和比它高一級或低一級的動物相比，就發現驢子長得太醜，獅子頭太大，牛腿太細太短，和它那粗大的身軀不相稱，駱駝是畸形的，而最大的動物，如犀，如象，都可以說只是些未成型的肉團。顎骨過分伸長本是獸類頭顱不同於人類頭顱的主要一點，也是所有動物的最卑賤的標誌；然而，馬的顎骨雖然很長，它卻沒有如驢的那副蠢相，如牛的那副呆相。相反地，它的頭部比例整齊，卻給它一種輕捷的神情，而這種神情又恰好與頸部的美相得益彰。馬一抬頭，就仿佛想要超出它那四足獸的地位。在這樣的高貴姿態中，它和人面對面地相覷著。它的眼睛閃閃有光，並且目光十分坦率；它的耳朵也長得好，並且不大不小，不像牛耳太短，驢耳太長；它的鬣毛正好襯著它的頭，裝飾著它的頸部，給予它一種強勁而豪邁的模樣；它那下垂而茂盛的尾巴覆蓋著、並且美觀地結束著它的身軀的末端：馬尾和鹿、象等的短尾，驢、駱駝、犀牛等的禿尾都大不相同，它是密而長的鬃毛構成的，仿佛這些鬃毛就直接從屁股上生長出來，因為長出鬃毛的那個小肉樁子很短。它不能和獅子一樣翹起尾巴，但是它的尾巴雖然是垂著的，卻於它很適合。由於它能使尾巴兩邊擺動，它就有效地利用尾巴來驅趕蒼蠅，這些蒼蠅很使它苦惱，因為它的皮膚雖然很堅實，並且滿生著厚密的短毛，卻還是十分敏感的。
②以上所述，是一匹所有才能都已獲得發展的馬，是天然品質被人工改進過的馬，是從小就被人養育、後來又經過訓練、專為供人驅使而培養出來的馬。它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終。對這種動物的奴役或馴養已太普遍、太悠久了，以至於我們看到它們時，很少是處在自然狀態中。它們在勞動中經常是披著鞍轡的；人家從來不解除它們的羈絆，縱然是在休息的時候；如果人家偶爾讓它們在牧場上自由地行走，它們也總是帶著奴役的標誌，並且還時常帶著勞動與痛苦所給予的殘酷痕跡：嘴巴被銜鐵勒得變了形，腹側留下一道道的瘡痍或被馬刺刮出一條條的傷疤，蹄子也都被鐵釘洞穿了。它們渾身的姿態都顯得不自然，這是慣受羈絆而留下的跡象：現在即使把它們的羈絆解脫掉也是枉然，它們再也不會因此而顯得自由活潑些了。就是那些奴役狀況最和婉的馬，那些只為著擺闊綽、壯觀瞻而餵養著、供奉著的馬，那些不是為著裝飾它們本身，卻是為著滿足主人的虛榮而戴上黃金鍊條的馬，它們額上覆著妍麗的一撮毛，項鬣編成了細辮，滿身蓋著絲綢和錦氈，這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過之無不及。
③天然要比人工更美麗些；在一個動物身上，動作的自由就構成美麗的天然。你們試看那些繁殖在南美各地自由自在地生活著的馬匹吧：它們行走著，它們賓士著，它們騰躍著，既不受拘束，又沒有節制；它們因不受羈勒而感覺自豪，它們避免和人打照面；它們不屑於受人照顧，它們能夠自己尋找適當的食料；它們在無垠的草原上自由地遊蕩、蹦跳，採食著四季皆春的氣候不斷提供的新鮮產品；它們既無一定的住所，除了晴明的天空外又別無任何庇蔭，因此它們呼吸著清新的空氣，這種空氣，比我們壓縮它們應占的空間而禁閉它們的那些圓頂宮殿里的空氣，要純潔得多，所以那些野馬遠比大多數家馬來得強壯、輕捷和遒勁。它們有大自然賦予的美質，就是說，有充沛的精力和高貴的精神，而所有的家馬則都只有人工所能賦予的東西，即技巧與妍媚而已。
④這種動物的天性絕不兇猛，它們只是豪邁而獷野。雖然力氣在大多數動物之上，它們卻從來不攻擊其他動物；如果它們受到其他動物的攻擊，它們並不屑於和對方搏鬥，僅只把它們趕開或者把它們踏死。它們也是成群結隊而行的，它們之所以聚集在一起，純粹是為著群居之樂。因為，它們一無所畏，原不需要團結禦侮，但是它們互相眷戀，依依不捨。由於草木足夠作它們的食糧，由於它們有充分的東西來滿足它們的食慾，又由於它們對動物的肉毫無興趣，所以它們絕不對其他動物作戰，也絕不互相作戰，也不互相爭奪生存資料。它們從來不發生追捕一隻小獸或向同類劫奪一點東西的事件，而這類事件正是其他食肉類動物通常互爭互斗的根源：所以馬總是和平生活著的，其原因就是它們的欲望既平凡又簡單，而且有足夠的生活資源使它們無需互相妒忌。
⑤在所有的動物中間，馬是身材高大而身體各部分又都配合得最勻稱、最優美的；因為，如果我們拿它和比它高一級或低一級的動物相比，就發現驢子長得太醜，獅子頭太大，牛腿太細太短，和它那粗大的身軀不相稱，駱駝是畸形的，而最大的動物，如犀，如象，都可以說只是些未成型的肉團。顎骨過分伸長本是獸類頭顱不同於人類頭顱的主要一點，也是所有動物的最卑賤的標誌；然而，馬的顎骨雖然很長，它卻沒有如驢的那副蠢相，如牛的那副呆相。相反地，它的頭部比例整齊，卻給它一種輕捷的神情，而這種神情又恰好與頸部的美相得益彰。馬一抬頭，就仿佛想要超出它那四足獸的地位。在這樣的高貴姿態中，它和人面對面地相覷著。它的眼睛閃閃有光，並且目光十分坦率；它的耳朵也長得好，並且不大不小，不像牛耳太短，驢耳太長；它的鬣毛正好襯著它的頭，裝飾著它的頸部，給予它一種強勁而豪邁的模樣；它那下垂而茂盛的尾巴覆蓋著、並且美觀地結束著它的身軀的末端：馬尾和鹿、象等的短尾，驢、駱駝、犀牛等的禿尾都大不相同，它是密而長的鬃毛構成的，仿佛這些鬃毛就直接從屁股上生長出來，因為長出鬃毛的那個小肉樁子很短。它不能和獅子一樣翹起尾巴，但是它的尾巴雖然是垂著的，卻於它很適合。由於它能使尾巴兩邊擺動，它就有效地利用尾巴來驅趕蒼蠅，這些蒼蠅很使它苦惱，因為它的皮膚雖然很堅實，並且滿生著厚密的短毛，卻還是十分敏感的。
教學設計
教學目標
1.通過誦讀，整體感知，體會文章的精妙之處。
2.體會文中對比手法的運用，學會恰當運用對比描寫的方法。
3.抓住關鍵，品味語言，體會作者對馬的人格化的描寫，培養學生個性化的閱讀能力和感悟能力。
4.了解作者布封，聯繫當時情況體會作者的思想感情。
5、生字生詞： 剽悍(piāo hàn) 瘡痍（ chuāng yí ） 項鬣（xiang liè) 遒勁 （ qiú jìng) 羈絆（jiban) 教學重點、難點： 1.通過多種方式的閱讀,培養學生理清思路,理解主要內容的能力。 2.揣摩體會，對比描寫，了解作用，學會恰當運用對比描寫的方法。 3.品味文章對馬的人格化描寫語言，體會作者情感。
課時安排
一課時 教學方法：朗讀法、講授法、問答法 學習方法：讀寫結合法、朗讀法、討論法、合作探究法 教學流程：
一、導入：
1用激情昂揚的語言贊馬，強烈感染學生，引入文本學習。
2.作者簡介：布封，法國博物學家、作家。布封是人文主義思想的繼承者和宣傳者，在他的作品中慣常用人性化的筆觸描摹動物。像課文中的馬就被賦予了人性的光彩，它像英勇忠義的戰士，又像馴服誠實的奴僕，像豪邁而獷野的遊俠，又像典雅高貴的紳土。
二、初讀課文，整體感知 1.重點字詞音形義；綴詞成句（以挑戰對手的形式進行） 2.概括文章寫作內容： 明確：本文寫了人工馴養的馬和天然野生馬的兩種不同生存狀態。
三、精讀課文，理清行文思路 1.教師配樂有感情地朗讀第一自然段。提出問題：你從老師的朗讀當中聽出了什麼？ 明確：就所聽到的內容而言，我聽出了家馬的勇毅、馴良的特點。 2.自由朗讀第二自然段，勾畫出描寫馬的形貌的語句。 明確：被奴役的標誌：披著鞍轡 嘴巴變形 腹側留疤 蹄子洞穿；被玩弄的標誌：帶黃金鍊條 編項鬣細辮 蓋絲綢錦氈。 3.學生默讀第三四自然段，找出最能表現野馬特點的詞語？ 明確：天性：自由自在 精力充沛 精神高貴 品德：豪邁獷野 樂於群居 和平生活 4.快速閱讀最後一個自然段，找出作者是從哪些方面對野馬的形貌進行描寫的？（以搶答的形式進行） 明確：身材勻稱優美 頭部比例整齊 眼睛閃閃有光 耳朵不大不小 鬣毛襯托裝飾 尾巴下垂茂盛 皮膚堅實敏感
四、聯繫自己實際，體會作者情感 1.假如你是一匹馬，你願意做哪一種馬呢？你會怎樣想呢？ 明確：是的，如果在對生命形式選擇時，我竟不幸沒了做人的資格，那么我將懇求造物主賜我為一匹野馬。如果我的渴望得不到更大的滿足，那么就讓我變成一匹野馬，在行動上去追求更大的自由。（梁曉聲《如果我為馬》中的片段） 2.怎樣看待人類對馬“高貴的征服”？ 明確：馬是人類的朋友，人類卻不是馬的朋友。人類對“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終”；人類還用“銜鐵”“馬刺”“鐵釘”殘忍地禁錮它。更悲慘的是，許多人為了滿足自己的“虛榮”，把馬變成了自己的玩物。 3.你體會到文中作者的感情傾向了嗎？ 明確：對家馬深深地同情，對野馬由衷地讚美
五、品詞析句，發現亮點 1.通過朗讀感受文章語言美（修辭美 韻律美 畫面美） 2.品味文章對比手法的運用 明確：被人工改進的家馬與美麗天然的野馬進行對比野馬的形貌與其它動物的形貌進行對比，作者對家馬的深深同情與對野馬的由衷讚美進行對比。 3.找出你認為有疑難或者蘊含深意的語句，進行解讀賞析。 如：“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終”? 討論明確：首先，“教育”是擬人化用法，指人類對馬的馴養。其次，“以喪失自由而開始”指馬一出生就受到人的照顧，被人餵養，而不是自由自在地自己去尋找食物；“以接受束縛而告終”，包含兩層含義：(1)指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵；(2)指馬從思想上接受服從的觀念，服從成為馬的天性。這句話概括了人類對馬所做的一切，表達了作者對馬的深切同情，寄託了作者的政治理想。
六、拓展延伸，總結存儲 1.拓展延伸：用傾訴性的語言寫一段話，表達你對馬的情感，學生當堂深情朗讀，師生共同分享。 3.與牛漢的《華南虎》寫作手法上有什麼相同之處 2.總結存儲：課文是一篇介紹馬的科學小品文，也是一篇禮讚自由的優美散文。作者用文學的筆調，不僅給我們展示了兩種馬的特質，而且，字裡行間流露著作者對“在無垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷讚美，對“被人養育”“經過訓練”“供人驅使”的被奴役之馬的深切同情。
七、作業布置 1.收集有關馬的成語、典故 2.運用對比的手法描寫你喜歡的一種動物
附：板書設計 馬 (法國)布封 家馬(人工改進) ←───對比───→野馬(美麗的天然) 性情:呈馴良 天然美(自由) 形體:被奴役 品德美(和平) 精神:被玩弄 形貌美(勻稱) 深深同情 ←─────對比─────→由衷讚美 編輯短評：這則教案最可取的地方是重視對學生進行語文基本訓練，但並不顯得死板。多種教學方法的使用保證了這節課的趣味性和生動性。（溫立三）
詞義
覷qù：看。
鬣liè：馬脖子上的長毛。
剽悍piāo hàn：勇猛，強健。
疆場jiāng chǎng：戰場。
馴良xùn liáng：和順善良。
勇毅yǒng yì：勇敢堅決。
窺伺kuī sì：暗中觀察情況。
迎合yíng hé：故意使自己的言語或舉動適合別人的心意。
瘡痍chuāng yí：創傷。
枉然wǎng rán：得不到任何收穫，徒然。
闊綽kuòchuò：豪華奢侈，排場大。
觀瞻guānzhān：具體的形象給人的印象。
妍麗yán lì：美麗。
庇蔭bì yìn：遮擋陽光的樹木等。
遒勁qiú jìng ：雄健有力。
獷野guǎng yě：粗野強悍。
畸形jī xíng：生物體某部分發育不正常。
顎骨è gǔ：下巴上面的骨頭。
慷慨以赴kāng kǎi yǐ fù：毫無私心.毫不吝惜地前往。
相得益彰xiāng dé yì zhāng：指兩個人或兩件事物相配合，使二者的能力、作用、好處能得到充分展示。益，更加。彰，明顯。
有過之無不及:yǒu guò zhī wú bù jí過：超過；及：趕上。相比之下，只有超過而沒有不如的（多用於壞的方面）。
