馬王堆漢墓帛書:老子

馬王堆漢墓帛書:老子

《馬王堆漢墓帛書:老子》是文物出版社出版的圖書,作者是馬王堆漢墓帛書整理小組

基本介紹

  • 書名:馬王堆漢墓帛書:老子
  • 作者:馬王堆漢墓帛書整理小組
  • 出版社:文物出版社
  • 出版時間:1976年3月
  • 頁數:137 頁
  • 定價:0.55 元
  • 裝幀:平裝
  • 書號:7068-377 
內容簡介
黃裳,字元吉,江西豐城人,生卒年不詳,元代或清代道士。 根據《樂育堂語錄》的序文,黃元吉先生是元代人,平時遁形隱跡,直到清朝道光、鹹豐年間,才聚徒講學。然以此言之,黃元吉在世之壽幾近千歲,並不合理。《樂育堂語錄》序文所提到的元代黃元吉與清代黃元吉應非同一人。《新譯樂育堂語錄》的作者戈國龍所持的態度是“從學術的立場上說,則凡無有確切證據的事,都要存疑,也許兩人同名純屬巧合吧!” 黃元吉於清鹹豐年間(1851年-1862年)在四川富雄匙您順設“樂育堂”講課傳授道學十餘年。於清光緒年間講解《道德經》,後經整理成《道德經講義》,於光緒尋潤您十年(1884年)刊刻發行。 關於黃元吉的辭世,比較詳細的煮鴉榜員敘述在李樂俅的《訪道語錄》:“黃元吉祖師清光緒十年丙戌,在四川自流井講道,最後解館,弟子恭送館外,黃當下飛升,徒眾見之,皆痛哭流涕,始後悔往日蹉囑抹喇匪跎,未嘗從師勇猛學道也。”另外,...(展開全部) 黃裳,字元吉,江西豐城人,生卒年不詳,元代或清代道士。 根霉牛據《樂育堂語錄》的序文,黃元吉先生是元代人,平時遁形隱跡,直到清朝道光、鹹豐年間,才聚徒講學。然以此言之,黃元吉在世之壽幾近千歲,並不合理。《樂育堂語錄》序文所提到的元代黃元吉與清代黃元吉應非同一人。《新譯樂育堂語錄》的作者戈國龍所持的態度是“從學術的立場上說,則凡無有確切證據的事,都要存疑,也許兩人同名純屬巧合吧!” 黃元吉於清鹹豐年間(1851年-1862年)在四川富順設“樂育堂”講課傳授道學十餘年。於清光緒年間講解《道德經》,後經整理成《道德經講義》,於光緒十年(1884年)刊刻發行。 關於黃元吉的辭世,比較詳細的敘述在李樂俅的《訪道語錄》:“黃元吉祖地舉永師清光緒十年丙戌,在四川自流井講道,最後解館,弟子恭送館外,黃當下飛升,徒眾見之,皆痛哭流涕,始後悔往日蹉跎,未嘗從師勇猛學道也。”另外,根據黃元吉的門人流傳,黃元吉是在眾弟子簇擁中,將肉身化為清風而去。 黃元吉一生傳奇異聞甚多,可以說是近代中國傳統內丹集享境民大成者。自黃元吉之後,“天府樂育堂”一派在各地開枝散葉。黃元吉在四川講課的內容,被門人編纂成書,對於現代道家內丹的修煉仍舊發揮著深遠的影響力。 根據門人所述,黃元吉是屬於道家隱仙派。其法脈傳承為:廣成子→黃帝→岐伯天師→老子→尹喜→麻衣道者→陳摶→火龍真人→黃元吉。 黃裳生平于樂育堂傳授之講述,由門下弟子筆錄並編纂成《道德經講義》、《樂育堂語錄》、《道門語要》三書留傳於世。據傳尚有《玄宗口訣》、《醒心經注》、《求心經注》等書,然已經失佚。

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