馬克思主義哲學史(基本釋義)

馬克思主義哲學的產生是有客觀條件和歷史必然性的，它是社會歷史發展和理論思維發展的合乎邏輯的結果。正如任何歷史必然性都是通過偶然性表現出來的一樣，馬克思主義哲學產生的歷史必然性是通過馬克思和恩格斯的理論活動和實踐活動實現出來的。

基本介紹

• 中文名：馬克思主義哲學史
• 類型：書籍

馬克思主義哲學產生的條件及歷程

表面上看來馬克思主義哲學的創立史是馬克思和恩格斯的個人思想發展史，實際上它是由歷史發展必然性決定的理論思維的發展史，當然這並不排斥馬克思、恩格斯主觀條件所起的重要作用。馬克思主義哲學的創立史就是歷史必然性和偶然性的統一，是歷史發展和理論思維發展內在邏輯和馬克思和恩格斯的理論活動、實踐活動的統一。

馬克思和恩格斯從黑格爾轉向費爾巴哈

馬克思和恩格斯都曾經參加青年黑格爾運動，是辨證的唯心論者。他們離開黑格爾走向費爾巴哈和他們從革命民主主義走向共產主義是同步的。馬克思和恩格斯思想的發展，是和他們批判研究人類優秀文化遺產特別是黑格爾的辨證法思想密切相關的，也是他們深入實際鬥爭參加革命實踐密切相關的。他們用批判研究人類優秀文化遺產特別是黑格爾哲學所獲得的新認識，指導自己的實踐活動，推動實際鬥爭的深入，又參加實際鬥爭所取得的新認識來檢驗和發展自己的理論成果。他們能夠離開黑格爾走向費爾巴哈，正是他們的理論鬥爭和實踐鬥爭相互作用的結果。

馬克思和恩格斯從費爾巴哈走向歷史唯物主義

1844年至1845年馬克思和恩格斯都離開了費爾巴哈轉向歷史唯物主義，這為他們共同創立歷史唯物主義和科學共產主義原理奠定了基礎。對哲學和經濟學文獻的批判研究在馬克思向歷史唯物主義轉變中起了重要作用；對英國資本主義生產方式的產生、發展及其後果的研究則在恩格斯轉向歷史唯物主義轉變中起了重要作用。

馬克思主義哲學的創立和問世

馬克思和恩格斯是為了探求人類解放、實現共產主義的道路而研究哲學的。他們通過現實鬥爭和理論研究發現了唯物史觀，並運用它來解剖資本主義社會，論證共產主義，批判形形色色的封建的反動的社會主義以及資產階級和小資產階級的社會主義。這就為無產階級提供了偉大的理論武器，為無產階級鬥爭所需要，加速了馬克思主義哲學和工人運動的結合。從《德意志意識形態》到《共產黨宣言》這一時期馬克思主義哲學正是在和工人運動相結合的過程中發展的，也就是通過論證科學共產主義，批判形形色色的社會主義流派而發展的。

唯物史觀在1848年底歐洲革命和巴黎公社時期的運用、 驗證和發展

在19世紀40年代末和70年代初，馬克思主義哲學在兩次不同性質的革命運動（資產階級民主革命和無產階級革命）中，經受了嚴峻的檢驗，證明了自己的科學性和生命力。

馬克思和恩格斯及時地總結了這兩次革命實踐的經驗和教訓，豐富和發展了唯物史觀的基本原理，特別是關於階級和階級鬥爭、社會革命和無產階級專政、個人和人民民眾的歷史作用的原理，在馬克思主義哲學史上占有重要的地位。

在《資本論》中的運用、驗證和發展

《資本論》是馬克思一生中最主要的著作，它集中了馬克思在哲學政治經濟學和科學社會主義等方面的卓越成就。

在這部偉大的著作中，馬克思在科學的世界觀和方法論的指導下，系統地揭示了資本主義社會的經濟運動規律，同時又在運用中極大地豐富和發展了馬克思主義哲學。他不僅用資產階級社會的全部豐富材料驗證了唯物史觀，使它由“假設”變成了科學的理論並豐富和發展了它的內容，而且在改造黑格爾的辯證法、發展唯物辯證法方面取得了豐碩的成果，創立了唯物辯證法、認識論、邏輯學三者同一的“《資本論》的邏輯”，從而使《資本論》成為馬克思的最有權威性的哲學著作。

在《資本論》的創作和出版過程中，恩格斯給予馬克思以巨大的支援和幫助。《資本論》是馬克思和恩格斯的共同智慧和心血的結晶。

馬克思主義哲學基本原理的系統闡發

從1871年至1883年，馬克思恩格斯在反對杜林主義和形形色色的機會主義的鬥爭中，總結無產階級革命鬥爭中的新經驗，概括自然科學發展的新成果，全面地、系統地闡發了馬克思主義哲學。

第一、 馬克思恩格斯堅決反對拉薩爾主義、巴枯寧主義以及德國黨內的機會主義，進一步發展和豐富了歷史唯物主義關於國家的學說和無產階級專政理論，提出了過度時期和共產主義兩個階段的原理。

第二、在恩格斯與杜林的鬥爭中，在馬克思主義發展史上第一次闡述了馬克思主義的三個組成部分及其內在聯繫，對馬克思主義哲學的辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，作了系統和詳盡的發揮。《反杜林論》是馬克思主義哲學系統化的第一部著作。

第三、恩格斯深入地從事自然科學的研究，總結自然科學的新成就，系統闡述了馬克思主義唯物辨證的自然觀，揭示自然界發展的辯證法，科學地論述哲學與自然科學的關係，為哲學和自然科學的發發展開拓了寬廣的領域。

恩格斯晚年對馬克思主義哲學的豐富和發展

本章闡述了1883年至1895年馬克思主義哲學的發展。

這期間，世界歷史的發展有著根本性的變化。西歐自由資本主義正向壟斷資本主義過渡，隨著資本主義和殖民主義的迅速發展，階級矛盾和民族矛盾也日益激發，無產階級社會主義革命和被壓迫國家的民族民主革命開始高漲。無產階級的鬥爭，迫切需要一個完整的科學的世界觀指導，因此，對馬克思主義世界觀的全面系統的闡述是一個極為重要的任務。

80年代，為適應資產階級新政策的需要，新康德主義、新黑格爾主義流行起來，馬克思主義和機會主義、資產階級思潮展開激烈的鬥爭。在鬥爭中，恩格斯寫下了《家庭、私有制和國家的起源》、《路德維希.費爾巴哈和德國古典哲學的終結》、關於歷史唯物主義的書信，全面地闡發了馬克思主義哲學。

第一、恩格斯研究了原始社會，闡述了家庭、私有制和國家的起源及其本質，提出了兩種生產的理論，揭示了原始社會發展的客觀規律，填補了馬克思主義的歷史唯物主義關於原始社會理論的歷史空白。

第二、恩格斯進行40年哲學鬥爭的總結，闡述了馬克思主義哲學的形成和發展的客觀必然性，論述了馬克思主義哲學與德國古典哲學的聯繫和區別，揭示了馬克思主義哲學創立所實現的偉大歷史變革。

第三、恩格斯晚年，對歷史唯物主義的基本原理作了全面的論述。既論述了經濟基礎對上層建築的決定作用，同時論述了上層建築的反作用；既論述了社會意識形態對經濟關係的依賴性，同時又論述了社會意識的相對獨立性以及它們之間的互動作用。恩格斯既堅持歷史觀上的唯物論，同時又堅持歷史觀上的辯證法，把唯物論和辯證法有機結合起來。

戰友學生對馬克思主義哲學的貢獻

馬克思恩格斯的戰友和學生對馬克思主義哲學的貢獻。在馬克思恩格斯的熱情幫助下，通過革命實踐的鍛鍊，19世紀60年代以來，一批馬克思主義的理論戰士成長起來了。他們中的大多數人，不僅是無產階級理論家，而且也是無產階級革命家和領袖人物。他們善於把馬克思主義的普遍真理和本國具體實際相結合，在實際鬥爭中，努力運用、解釋馬克思主義，並且有所發揮和創新。狄慈根、梅林、考茨基、拉法格、拉布里奧拉是哲學方面的傑出代表。他們為宣傳、捍衛、發展馬克思主義哲學，在不同程度上作出了重大貢獻，他們的哲學思想是馬克思主義哲學史的重要組成部分。

與時代的特點和實際鬥爭的需要有關，馬克思恩格斯的戰友和學生，較多地關注歷史唯物主義的研究。他們善於把唯我主義和辯證法套用於社會歷史，他們善於把唯物史觀的基本原理具體化、民族化，因而他們的著作有著強大的生命力，他們的思想為各國無產階級和人民民眾所擁護。但是，他們對馬克思主義的辯證法、自然觀、認識論卻研究不多，這是一個重大的缺陷。難能可貴的是，狄慈根注重辯證唯物主義的研究，並按自己的方式發現了唯物辯證法這一思想武器。狄慈根的哲學思想在馬克思主義哲學史上有著特殊的地位。

馬克思恩格斯的戰友和學生，熱愛和敬仰自己的導師和領袖。他們追隨馬克思恩格斯不是出於盲目崇拜，更不是為了某種私利而結合的宗派集團，而是為追求真理，為無產階級的革命事業而奮鬥。他們中的絕大多數人（叛徒除外），光明磊落，堅忍不拔，能堅持真理，修正錯誤，為本國和世界無產階級解放事業奮鬥了一生。

在俄國的傳播和普列漢諾夫的貢獻

馬克思主義在俄國的廣泛傳播始於1883年普列漢諾夫所創建的“勞動解放社”。

普列漢諾夫曾是一位著名的馬克思主義革命家、理論家、哲學家。他在1883年成為馬克思主義者之後的20年間，在政治上和哲學上堅持了正確的立場，在傳播馬克思主義哲學和創立俄國無產階級政黨方面，有著不可磨滅的功績。1903年以後他在政治上逐漸走上了機會主義的道路，1914年墮落為社會沙文主義者，這主要是由於他脫離俄國的政治、經濟實際，脫離俄國革命鬥爭的實踐，理論與實踐相脫節。但他在哲學理論上始終堅持了馬克思主義，終身不失為一個傑出的馬克思主義哲學家。

在馬克思主義哲學發展史上，普列漢諾夫在馬克思、恩格斯和列寧之間起了承上啟下的橋樑作用。他在反對民粹主義、馬赫主義和各種機會主義的鬥爭中，捍衛並系統地闡述了馬克思主義哲學，把一些重要原理具體化了，作了深入的發揮，對馬克思主義哲學的發展作出了重要貢獻。他的哲學著作（包括政治著作）和思想，從正反兩方面對列寧哲學思想的形成和發展，都有極為明顯的重要影響，儘管列寧對他在哲學上的失誤也進行了嚴肅的批評。

對哲學的貢獻

普列漢諾夫在哲學上的貢獻是多方面的，如唯物主義認識論、辯證法、歷史觀、哲學史以及美學等等。但貢獻最大的是歷史唯物主義方面，他幾乎對這一領域中的一切重要問題都進行了深入、獨到的研究和探索，提出了許多重要的思想，諸如關於唯物史觀的思想理論來源問題、關於地理環境對人類社會發展的作用問題、關於“五項因素公式”的社會結構理論、關於社會意識區分為社會人的心理和思想體系兩種基本形式及意識形態相對獨立性的學說、關於個人在歷史上的作用問題，等等。普列漢諾夫在理論上是富於創見的，他用許多新的原理、新的觀點大大地豐富和發展了馬克思主義的歷史觀，為馬克思主義理論寶庫增添了新的內容。

普列漢諾夫沒有把馬克思主義運用於帝國主義和無產階級革命時代，未能對新時代提出的新問題作出正確的回答，因而對馬克思主義哲學沒有劃時代的發展。20世紀初，馬克思主義開始進入一個新的階段，這個階段是與列寧的名字分不開的。

俄國的傳播

列寧在反對民粹派、合法馬克思主義和經濟派的鬥爭中捍衛和發展馬克思主義哲學

1894至1903年，是馬克思主義在俄國廣泛傳播，並與工人運動相結合的時期，是俄國馬克思主義者為建立無產階級新型政黨和實現資產階級民主革命而鬥爭的時期，在這一時期，列寧運用辯證唯物主義和歷史唯物主義來分析俄國社會性質，把馬克思主義和俄國革命的具體實踐結合起來，找到了俄國革命的基本力量和正確途徑。他同革命運動中的各種錯誤思潮進行了尖銳的鬥爭，並在鬥爭中捍衛和發展了馬克思主義哲學。

在這一時期，民粹派以唯心史觀——主觀社會學和形上學觀點，攻擊馬克思唯物史觀和辯證法，否定社會存在決定社會意識，否定社會歷史的客觀性和規律性，誇大個人創造活動在歷史上的作用；而經濟派在哲學上則鼓吹自發論，以庸俗經濟決定論否定社會意識、上層建築在社會發展中的能動作用，把馬克思唯物史觀庸俗化。它們從兩個極端反對馬克思主義的唯物史觀。列寧在批判這兩種錯誤思潮的過程中，論述了社會歷史的客觀性和規律性、物質關係決定思想關係、歷史必然性和個人創造活動的辨證關係、人民民眾和個人在歷史上的作用，闡明了上層建築特別是革命理論和革命政黨在社會發展中的能動作用。

列寧在早期的革命實踐和理論著述活動中，注意把理論與實踐、歷史唯物論與辯證法密切結合起來，從而確立了在新的歷史時代堅持和發展馬克思主義哲學的基本方向。1903年俄國社會民主工黨內布爾什維克派的出現，標誌著列寧主義的誕生，馬克思主義哲學的發展開始進入一個新的時期。